Nowa Wiosna Kościoła (post-)soborowego

Komentarz "Christianitas" z FB:
Najgorsze w tym wszystkim jest to, że to z dostarczenia wyznaczonego odgórnie kontyngentu młodzieży na tego typu spędy księża rozliczani są przez władze duchowne...

Nie, najgorsza w tym wszystkim jest - d w u l i c o w o ś ć.

Jeżeli ktoś nie ma odwagi opublikować takich tekstów w papierowym wydaniu Ch. to powinien grzecznie milczeć w necie.

No tak, ale za takie teksty na papierze zabiorą dotacje....

Skojarzenie mam takie:
Przypomina mi się opowieść kolegi, który był zaproszony w latach 80-tych na prywatkę do dziewczyny; córki wysokiego funkcjonariusza MSW. Piękne przedwojenne mieszkanie... Podchodzi do półki z książkami. Liczył, ze zobaczy dzieła Lenina. A tam Miłosz Gombrowicz, Zeszyty Literackie ... wydania paryskie. Zdziwiony pyta dziewczyny: Skąd to macie? Przecież twój ojciec jest... - Wiesz mój ojciec, to wiesz on tylko tak...  a książki ? To jak zarekwirują na granicy to bierze do domu. Koledze zebrało się na mdłości.

Jak czytam takie wpisy z FB Gierojów Sovjetzkovo Sojuza, to też zbiera mi się na mdłości. Tym bardziej gdy przypomnę sobie tego cwaniaka, co to znał zarzuty wobec ks. Kielana zanim ten usłyszał je od biskupa.

Kolejna już przeróba Drogi Krzyżowej, w stylu korporacyjnym: http://biznes.onet.pl/korporacyjna-droga-krzyzowa,18490,4249292,1,news-detal

Ks. Jacek WIOSNA Stryczek zaprasza do rozważania korporacyjnej drogi krzyżowej. W świecie ograniczeń też można być człowiekiem.

Stacja 1: Skazanie na śmierć

"Nie wychylaj się" – to podstawowa reguła w wielu korporacjach, jak również w małych firmach. Najczęściej plotkuje się o tych, którzy coś robią. Ci, którzy nic nie robią, mają czas, by osądzać innych. Jednak tak naprawdę możemy być dumni z tego, że inni nas osądzają. Przynajmniej wiadomo, że stajemy się Kimś.

Stacja 2: Jezus bierze krzyż

To jest duży problem wielu ludzi w firmach. Jeśli pokażesz, że ci się chce, że umiesz i że radzisz sobie, prawdopodobnie dostaniesz więcej pracy. Ludzie akceptują to, że komuś innemu się nie chce lub nie jest w stanie niczego się nauczyć. Przyzwyczają się. I tak trudno takie osoby zwolnić. Firma musi jednak działać. Tworzy się instytucja konia pociągowego. I to właśnie osoba w takiej roli jest najczęściej atakowana za to, że czegoś nie zrobiła lub że nie chce podjąć się nowych obowiązków. Przecież wszystkim robota kojarzy się właśnie z nią. Ja uważam, że warto ciężko pracować i podejmować obowiązki. Z jedną, całkiem wewnętrzną różnicą. Koń pociągowy ciągnie, a nie rozwija się. Krzyż to nie tylko ciężar, ale też rozwój.

Więcej: http://www.wiosna.org.pl/ i http://jstryczek.blox.pl/html

Uważam, że wrażliwa lewica jest nam potrzebna

Czy dzisiaj wg. przepisów nomowych można było siedzieć w czasie Ewangelii? U mnie ksiądz kazał usiąść, co mnie nieco zniesmaczyło.

Nie można. Jednak starsi księża, pamiętający jeszcze praktykę przedsoborową, są bardziej wyrozumiali dla wiernych i pozwalają usiąść.

Czy dzisiaj wg. przepisów nomowych można było siedzieć w czasie Ewangelii? U mnie ksiądz kazał usiąść, co mnie nieco zniesmaczyło.

Moim zdaniem nie - i było to raczej spontaniczne zachowanie kapłana (być może z litości, żeby biedne owieczki się nie męczyły), ale co do przepisów nomowych, to niedługo to wszystko będzie można robić na NOMie, nie wyłączając z tego potańcówek

Dosłownie ksiądz powiedział, że "można usiąść". Można czyli nie trzeba, ale i tak 99% tych którzy mogli usiedli. 

Sam sie zastanawialem, czy w czasie czytania (szkoda, ze malo gdzie sie spiewa...) Meki Panskiej wierni maja siedziec czy stac. U mnei stali, ale wiem, ze zdecydowana wiekszosc ksiezy mowi wprost, zeby usiasc. I znowu jestem tym najgorszym i nieludzkim....

We włocławskiej katedrze jest śpiewana. I nikt nic nie mówił o siadaniu, wszyscy stoją, chyba, że ktoś nie może.

Ciekawi kwestia komentatorów podczas Triduum. Czy to jakiś nakaz, czy może wymysł księdza proboszcza? Nie rozumiem po co np. przed lekcją wychodzi lektor i mówi: "a teraz wysłuchamy czytanie ze starego Testamentu mówiące o ...itd." Jakby sam fakt wysłuchania tych czytań nie wystarczył. Dzięki tym komentarzom, czuję się widz jakiegoś spektaklu, gdzie co chwila wyskakuje konferansjer i zapowiada kolejne części przedstawienia. Spotkali się Państwo z takim zwyczajem?

Instytucja komentatora ma już 53 lata. W "Ceremoniale Obrzędów Wielkiego Tygodnia" z roku 1958 roku każde czytanie Wigilii Paschalnej posiadało swój komentarz...
O. Tomasz Kwiecień OP twierdził, że funkcja miała charakter tymczasowy i po reformach liturgicznych straciła sens. Nakazu nie ma, ale w wielu parafiach przyjęło się czytać z lekcjonarza te nieszczęsne wstępy do czytań...

Nie cierpialem i nie cierpie komentarzy a w niektorych kregach i w niektorych kosciolach sa prawie ze wyznacznikiem uroczystej liturgii. Ktos mi powiedzial, ze jest to szansa dotarcia do ludzi, ale dla mnie jest to tylko i wylacznie dziura w obrzedach - wszyscy zastygaja w bezruchu, zeby uslyszec, co teraz sie stanie. Oczywiscie najlepszym przykladem jest komentarz dluzszy niz czytanie .
W niektorych przypadkach byloby uzasadnione wytlumaczenie pewnych gestow, symboli, ale mozna to zrobic np. przed liturgia.

Ciekawi kwestia komentatorów podczas Triduum. Czy to jakiś nakaz, czy może wymysł księdza proboszcza? Nie rozumiem po co np. przed lekcją wychodzi lektor i mówi: "a teraz wysłuchamy czytanie ze starego Testamentu mówiące o ...itd." Jakby sam fakt wysłuchania tych czytań nie wystarczył. Dzięki tym komentarzom, czuję się widz jakiegoś spektaklu, gdzie co chwila wyskakuje konferansjer i zapowiada kolejne części przedstawienia. Spotkali się Państwo z takim zwyczajem?

Tak, u mnie też ci "opowiadacze" są w czasie Wielkanocy i Bożego Narodzenia. Również się czułem przez to jak na jakimś przedstawieniu. Ale może to też przez to, że byłem po raz drugi na NOMie od października więc trochę odwykłem. 

W niektorych przypadkach byloby uzasadnione wytlumaczenie pewnych gestow, symboli, ale mozna to zrobic np. przed liturgia.

Jestem tego zwolennikiem, bo często ludzie nie wiedzą np. kiedy zgasić/zapalić świece, czy klęczeć na litanię itd. więc jest funkcja praktyczna. Z drugiej strony Triduum posiada wiele głębokich symboli, których ludzi nie rozumieją (a język narodowy miał pomóc). Natomiast jestem przeciwko robienia z ludzi idiotów i tłumaczenia im, że za chwilę będzie czytanie o stworzeniu świata, jakby zakładając, że nic z tego czytania nie zrozumieją. Choć jeszcze gorsze są komentarze "pseudo-teologiczne" o "partycypacji w miłosnej uczcie paschalnej Baranka"

Jestem tego zwolennikiem, bo często ludzie nie wiedzą np. kiedy zgasić/zapalić świece, czy klęczeć na litanię itd. więc jest funkcja praktyczna.

Owszem, ludzie często nie wiedzą, ale można ich oświecić w inny sposób, np. rozprowadzając w ławkach broszurki z tekstem liturgii i komentarzami. Albo można ich pouczyć przed rozpoczęciem ceremonii.

Osobiście nie cierpię komentarzy "live". Przypomina mi to wtedy widowisko sportowe. Tak samo jak nie trawię, kiedy organista mówi "a teraz zaśpiewamy pieśń X". Zresztą widziałem i gorsze rzeczy: komentarorów-przedstawiaczy.  Wygląda to tak, że przed Mszą jakiś świecki działacz (działaczka częściej) podchodzi do mikrofonu i mówi: "Serdecznie witamy wszystkich w naszej parafii w tym pięknym wiosennym dniu i dziękujemy za przybycie. Dzisiejszą Eucharystię celebrował będzie nasz probosz ks. X." Brr..  Mam nadzieję, że w Polsce jeszcze tego nie ma.

Właśnie w programie Młodzież Kontra na tvp info był Szymon Hołownia. Moim skromnym zdaniem pokazał klasę. Do tego w kozi róg zapedził młodzieńca z UPR.