Bractwo Świętego Wincentego Ferrera

Bractwo zostało założone w 1979 roku przez Louisa-Marię de Blignières'a i było początkowo związane z sedeprywacjonizmem, ale później pojednało się z Stolicą Apostolską.

Czy ktoś zna postać Louisa-Marię de Blignières'a ?

Czy gdzieś w internecie są opracowania  doktrynalne z przed i po pojednaniu się z Stolicą Apostolską?

Ja obecnie skłaniam się do Light sedeprywacjonizmu. Niedawno rozmawiałem z x . Rafałem Trytkiem i zapytałem czy jest sedewakantystą czy sedeprywacjonistą. Odpowiedział że, sedeprywacjonistą ale nie będzie tego prostował, bo to odmiana sedewakantyzmu i wierni by się pogubili.

Zapytałem czy są księża sedeprywacjoniści, którzy wymieniają papieża w kanonie on odpowiedział, że nie zna takiego . Powiedział że nasz forumowy Krusejder zna .  Po przemyśleniach stwierdziłem ze każdy tradycjonalista / post indultowiec jest po trochu sedeprywacjonistą. Ja uznaję papieża formalnie i realnie, ale gdy głosi głupoty i odchodzi od wiary to nie zamierzam go słuchać. Czy moje rozumowanie ma rację?.

Poniekąd tak. Cóż, przyszło nam zyć w takich czasach, że wszystko jest tak nieoczywiste, ze az boli. I tak wszystko w rękach Pana Boga...

Szukam opracowań a w necie pustki tylko wikipedia dwa zdania.

Mają stronę w internecie więc można się z kontaktować. Kiedyś chyba widziałem ich folderek reklamowy po polsku.

W internecie jest cala masa informacji, tylko moze w innym jezyku niz polski. Mozna sie tez do nich zglosic listownie, z checia odpowiedza. Sadze, ze jesli zacznie pan prezentacje od "bedac mlodym sedeprywacjonista...", to popedza panu kota

Poznalem ich cale lata temu. Dziwilo mnie, ze za kazdym razem jak kogos od nch spotykalem, to bylo ich coraz mniej. Bylo to dla mnie, tradi-neofity, nie do pojecia, bo wszystkie inne zgromadzenia, ktore znalem rosly na potege, a ksiezy i wiernych przybywalo im w tempie ekspresowym. Teraz jest lepiej, widze od czasu do czasu newsy o swieceniach. Ale to nie liczebnosc jest ich sila, ale formacja : katechizm, pismo, formacja doroslych, rekolekcje, tomizm etc.

Bractwo sw. Wincentego Ferreriusza jest dobrym przykladem na to, ze diabel tkwi w szczegolach. Zamiast miec wizje calosciowa kryzysu w Kosciele, to o. de Blignières uczepil sie jak rzep sprawy wolnosci religijnej. Kiedy po lekturze ksiazki ks. Harrissona doszedl do wniosku, ze z DH nie ma problemu, to mu sie przestawily wektory : sedeprywacjonizm przestal miec racje bytu, trzeba bylo dazyc jak najszybciej do uregulowania sytuacji kanonicznej. Bylo to w 1986 r., wiec problem polegal na tym, ze wtedy nie mozna bylo obstawac przy ekskluzywizmie liturgii trydenckiej i dostac papierka z pieczatka. Na szczescie przypadkowo z tragarzami przechodzil abp Lefebvre, ktory wyswiecajac biskupow przyczynil sie do wywalczenia mini-getta w postaci Ecclesia Dei. Bractwa SVF skorzystalo z okazji legalizujac sie.

Szukam opracowań a w necie pustki tylko wikipedia dwa zdania.

Ma Pan dostęp do "Nova et Vetera"? W jednym z numerów był wywiad z przełożonym.

Miałem przyjemność ich spotkać na pielgrzymce do Chartres gdzieś na przełomie stulecia. To o nich krążyła taka anegdota, że gdy normalizując swe związki ze Stolicą Apostolską wybrali sobie habity bardzo podobne do dominikańskich (skąd się wywodzą), dominikanie posoborowi podnieśli bek do J.E. Józefa Kardynała Ratzingera, że będą przez to z nimi myleni. Kardynał miał im odpowiedzieć "o co wam właściwie chodzi, przecież i tak habitów nie nosicie".

Po przemyśleniach stwierdziłem ze każdy tradycjonalista / post indultowiec jest po trochu sedeprywacjonistą.

Ja nie jestem nawet tyci-tyci sedeprywacjonistą -
to znaczy, żem tylko "trochu tradycjonalistą"?

Gwoli ścisłości, to oni i Avrille są autentycznymi synami św. Dominika czy św. Tomasza z Akwinu. Szaleństwem byłoby sądzić, że jest nim np. taki Marek Kosacz.

Miałem przyjemność ich spotkać na pielgrzymce do Chartres gdzieś na przełomie stulecia. To o nich krążyła taka anegdota, że gdy normalizując swe związki ze Stolicą Apostolską wybrali sobie habity bardzo podobne do dominikańskich (skąd się wywodzą), dominikanie posoborowi podnieśli bek do J.E. Józefa Kardynała Ratzingera, że będą przez to z nimi myleni. Kardynał miał im odpowiedzieć "o co wam właściwie chodzi, przecież i tak habitów nie nosicie".

Ale dominikanie postawili na swoim i FSVF maja naszyte szare krzyzyki na habitach, zeby sie odroznic od OP.