Dziecięce poszukiwania odpowiedzi na pytania błahe i całkiem poważne.

Wspomniana nonpossumus.eu jest jeszcze na sprzedaż, to nowe jest na nonpossumus.pl

No jest, ale tej treści co tam była to zapewne nie ma. Wcześniej ta strona była nonpossumus.pl, później zmienili na eu.  Szkoda mi tej strony, że zakończyła żywot.

Wspomniana nonpossumus.eu jest jeszcze na sprzedaż, to nowe jest na nonpossumus.pl

No jest, ale tej treści co tam była to zapewne nie ma.

Tyle się da obejrzeć w Archiwum Sieciowym: z 2015 roku.

Zapewne ktoś zapomniał opłacić domenę i ktoś stronę przejął. Tak jak było z nieodżałowaną Rebelką 

Ja czytałem, że ludzie stamtąd (z Rebelki) dostali państwowé posady i dlatego wyciągnęli kabel z kontaktu.

Wspomniana nonpossumus.eu jest jeszcze na sprzedaż, to nowe jest na nonpossumus.pl

Tak jak już napisałam, że wcześniej ta strona była nonpossumus.pl, później zmienili na eu.  Pan ahmed znalazł archiwum sieciowe i jest nawet podany ich adres:

Wspomniana nonpossumus.eu jest jeszcze na sprzedaż, to nowe jest na nonpossumus.pl

No jest, ale tej treści co tam była to zapewne nie ma.

Tyle się da obejrzeć w Archiwum Sieciowym: z 2015 roku.

Dziękuję bardzo , miłe wspomnienie, lubiłam tu zaglądać, ale nie wszystko się otworzy co by się chciało.

@ ahmed
I tak i nie. To dość skomplikowana i ciekawa sprawa... Tylko szkoda, że finał był kiepski dla wszystkich.

Czy podczas kazania na mszy w rycie tradycyjnym teoretycznie można odczytać wiernym inne fragmenty lekcji/ewangelii niż te przewidziane w liturgii? Powiedzmy że ich układ byłby NOMowski lub zbliżony do NOMowskiego.

Czy podczas kazania na mszy w rycie tradycyjnym teoretycznie można odczytać wiernym inne fragmenty lekcji/ewangelii niż te przewidziane w liturgii? Powiedzmy że ich układ byłby NOMowski lub zbliżony do NOMowskiego.

Kazanie jest poza mszą więc można włączyć z tableta przemówienie Prezesa lub ze smartfonu piosenkę o kwiatach.


Pod warunkiem że puszczający potrafi z tego wywieść naukę o Bogu i zakonie.

Kazanie jest poza mszą więc można włączyć z tableta przemówienie Prezesa lub ze smartfonu piosenkę o kwiatach.


Pod warunkiem że puszczający potrafi z tego wywieść naukę o Bogu i zakonie.

Zadałem to pytanie poniewaź x. Olewiński skrytykował sposób w jaki odczytuje się obecnie lekcje/ewangelie podczas kazań na mszach tradycyjnych:

I na koniec istotna uwaga, przez którą zapewne narażę się wielu osobom. Mało kto współcześnie zdaje sobie sprawę z tego, że quasi obrzędowe odczytywanie tłumaczenia czytań mszalnych, jak ma to obecnie miejsce także w celebracjach według mszału tradycyjnego, jest nowością ostatniego stulecia. To był jeden z pierwszych elementów forsowanych przez kryptomodernistyczny tzw. ruch liturgiczny drugiej fali, czyli pierwszej połowy XX wieku (a jest on istotnie różny od pierwotnego "ruchu liturgicznego" o. Guéranger'a z XIX wieku). Jego centrum znajdowało się w Belgii, Niemczech i Austrii (w odróżnieniu od francuskiego ruchu dom Guéranger'a), gdzie wyraźnie nawiązywano do protestantyzmu. Wygląda to tak, że celebrans na początku kazania w stylu quasi rytualnym - z określoną formułą wprowadzającą - odczytuje tłumaczenia. To jest oczywiście absurd liturgiczny, gdyż tłumaczenia nie są textami liturgicznymi, lecz jedynie pomocą homiletyczno-katechetyczną. Tradycyjnie w liturgii owszem posługiwano się tłumaczeniami, lecz czytano je fragmentami w trakcie homilii (czego dowodem są homilie Ojców Kościoła), a nie podając tłumaczenia w sposób quasi rytualny. Owszem, celebrans ma prawo najpierw, czyli na wstępie homilii przeczytać czytania, jednak nie powinien tego czynić rytualnie, jak to ma miejsce zwykle w celebracjach zarówno FSSPX jak też indultowych, gdyż jest to przynajmniej nieporozumienie i oczywiście furtka dla protestanckiego zwyczaju, który przeniknął do Novus Ordo.

http://teologkatolicki.blogspot.com/search/label/liturgia%20tradycyjna

Powoływanie się na księdza Olewiński ego obniża wartość argumentu.

A co jest nie tak z KS. Olewińskim? Ja go kojarzę z jedną z pierwszych książek polskich w obronie mszy trydenckiej i z negowaniem kultu miłosierdzia Bożego s. Faustyny (to akurat mnie nie przekonuje). Czy ma jakieś poważniejsze "zarzuty" ?

Nie wierzę, żeby dorosły człowiek mógł zadać takie pytanie na serio.
Pan Random niechybnie sobie z nas dworuje.

No niestety potwierdziła się moja obawa że ludzie związani z tradycyjnym katolicyzmem twierdzą coś podobnego ( że sugerują że mężczyzna co do zasady nie powinien gotować)
https://www.youtube.com/watch?v=wr4jgoiZHM4

Panie random, Pańskie pierwotne pytanie brzmiało:

Czy fsspx uważa że mężczyzna może gotować (w związku małżeńskim) i poza nim?

Nie widzi Pan różnicy między "mężczyzna nie powinien gotować" a "mężczyzna nie może gotować"?
Tradsi na ogół preferują tradycyjny podział ról w rodzinie, ale nikt normalny nie będzie traktował tego jako imperatyw ani nie będzie twierdził, iż mężczyźnie nie wolno wykonywać prac uznanych zwyczajowo z kobiece.

Zadałem to pytanie poniewaź x. Olewiński skrytykował sposób w jaki odczytuje się obecnie lekcje/ewangelie podczas kazań na mszach tradycyjnych

Pomijając otoczkę, popiéram istotę — nie należy rozwijać obrzędów. Jako argument przytoczę Quo primum tempore (pogrubienié i podkreślenia moje):

Quod [scilicet Missale — adscriptio Ahmedi] recognitum jam et castigatum, matura adhibita consideratione, ut ex hoc instituto, coeptoque labore, fructus omnes percipiant, Romae quam primum imprimi, atque impressum edi mandavimus: nempe ut sacerdotes intelligant, quibus precibus uti, quos ritus, quasve caeremonias in Missarum celebratione retinere posthac debeant.

No niestety potwierdziła się moja obawa że ludzie związani z tradycyjnym katolicyzmem twierdzą coś podobnego ( że sugerują że mężczyzna co do zasady nie powinien gotować)
https://www.youtube.com/watch?v=wr4jgoiZHM4

Odłóż youtube, bo Ci na głowę szkodzi. Jeśli potrzebujesz argumentu biblijnégo, to gotowanié to szczególny przypadek przyrządzania potrawy, a o tym, że Chrystus brał w czymś takim udział, daje świadectwo święty Jan (J XXI 9-10):

9 ως ουν απεβησαν εις την γην βλεπουσιν ανθρακιαν κειμενην και οψαριον επικειμενον και αρτον
10 λεγει αυτοις ο ιησους ενεγκατε απο των οψαριων ων επιασατε νυν

Jak chcesz argumentu z Tradycji, to 35 rozdział reguły świętégo Benedykta mówi wyraźnie, że każdy (podlegający regule) powinien przygotowywać posiłki:

Fratres sibi invicem serviant, ut nullus excusetur a coquinæ officio, nisi aut ægritudo aut in causa gravis utilitatis quis occupatus fuerit, quia exinde maior mercis et caritas adquiritur.

Jak nazywa się tkanina zawieszana po obu stronach ołtarza w kościołach katolickim i anglikańskich?

Jak nazywa się tkanina zawieszana po obu stronach ołtarza w kościołach katolickim i anglikańskich?

W Kościele zachodnim zasłony ołtarza i balustrad chó­rowych (vela) wyszły ostatecznie z użycia dopiero w kościołach barokowych, w których wszystko było wystawione na widok i światło. Tak wiec jeszcze w sakramentarzu z Angoulême (około 800 roku) na końcu formularza podczas konsekracji kościoła znajdujemy następujące zdanie: „Następnie ołtarze zo­staną okryte obrusami i zawiesi się zasłony świątynne (vela templi)” (por. Duchesne, Origines du culte chretien, 3wyd., s. 485).