Pytania liturgiczne błahe i trywialne (KRR)

Jak wnosi się trumnę ze zmarłym do kościoła, to czy nogi zmarłego powinny być w stronę wyjścia z koscioła czy w stronę ołtarza?

jesli ma byc msza, to zmarly ma byc nogami do oltarza (tak, by "widzial"  )
a jezeli tylko na eksportacje, to i tak powinno sie niesc nogami do przodu a potem obrocic, ale z lenistwa robi sie tak, jak latwiej

Chciałabym zapytać kto to jest  "postindultowiec"

ktos kto uczeszcza na msze sprawowane niegdyś z indultu np. u sw. Benona,
a nie do fsspx, x. Trytka, na msze "powstale" po motu proprio itd.

Czy w cerkwiach jest miejsce na którym leży mszał? Byłem wiele razy na Boskiej Liturgii u ojców bazylianów, ale żadnego mszału tam nie widziałem. Kapłani posługują się małymi książeczkami. Więć powstaje pytanie czy w obrządkach wschodnich jest taka księga jak mszał u łacinników?

Mszał Rzymski jest taki obszerny przede wszystkim dlatego, że każdy obchód liturgiczny ma tu więcej tekstów własnych (modlitw, pieśni) niż w liturgii bizantyjskiej. U wschodniaków, z tego co się orientuję, kapłanowi wystarcza książeczka z Ordo Missae - całą resztę "obstawia" służba liturgiczna i chór. W obrządku łacińskim na upartego dałoby się podobnie skrócić Mszał, gdyby nie dominacja Mszy bez lewitów i gdyby nie ten dziwny, XIV-wieczny pomysł (po części szczęśliwie wyrugowany przez reformy lat 50-tych), by kapłan nawet podczas Mszy uroczystej odczytywał kwestie śpiewane przez chór, subdiakona i diakona.

Dziękuję za odpowiedź.
Pewnie nie raz była tutaj  o tym mowa, więc przepraszam, ze pytam ale jak odróżnić Mszę indultową od  Mszy powstałej na mocy motu proprio?

a po co? czy jedne są koszerniejsze od drugich? 
stare miejsca to chyba tylko warszawa, wroclaw, rzeszow i krakow (ale sie moge mylic, bo nie pamietam  )

Dziękuję za odpowiedź.
Pewnie nie raz była tutaj  o tym mowa, więc przepraszam, ze pytam ale jak odróżnić Mszę indultową od  Mszy powstałej na mocy motu proprio?

Technicznie nie ma takiej mozliwości. Jedynie rys historyczny każdego miejsca może coś o tym powiedzieć.
Poza tym po co?? To ta sama Msza.

Dziękuję za odpowiedź.
Pewnie nie raz była tutaj  o tym mowa, więc przepraszam, ze pytam ale jak odróżnić Mszę indultową od  Mszy powstałej na mocy motu proprio?

Ten podział jest bez znaczenia, ponieważ generalnie ludzie uczęszczający na Msze św. sprawowane obojętnie czy to na mocy indultu (do 2007 r.), czy to na mocy motu proprio SP (od 2007 r.), czy to przez kapłanów FSSP albo IBP, są zazwyczaj określani mianem "indultowców/postindultowców".
Niech się Pani nie przejmuje tego typu definicjami. Powstają one w wyniku głupich podziałów oraz zaszufladkowań i są używane głównie w różnych głupich i bezcelowych dyskusjach, które się uskutecznia m.in. na tym forum.

Niech się Pani nie przejmuje tego typu definicjami. Powstają one w wyniku głupich podziałów oraz zaszufladkowań i są używane głównie w różnych głupich i bezcelowych dyskusjach, które się uskutecznia m.in. na tym forum.

100% zgoda

Jeszcze jedno pytanie do sympatyków FSSPX ( proszę nie dopatrywać się jakiejś uszczypliwości)
skoro NOM jest nieważnie odprawiany to czy powinnam się według Was wyspowiadać, ze przez 30 lat uczestniczyłam w takiej Mszy?Jeśli chodziłam do Kościoła częściej niż w niedzielę to czy paradoksalnie mam więcej grzechów?I jeszcze dzieci tak nauczyłam?
Poproszę o odpowiedź.

Raczej nikt (albo prawie nikt) z sympatyków FSSPX nie twierdzi, że NOM jest co do zasady nieważny.

Wrecz przeciwnie : kazdy kandydat do kaplanstwa w FSSPX musi podpisac, ze uznaje waznosc nowego rytu, jak w deklaracji z 5 maja 1988 podpisanej przez abpa Lefebvre'a (I§4) :

Ja, Marceli Lefebvre, arcybiskup, biskup-emeryt Tulle, jak również członkowie założonego przeze mnie Bractwa Kapłańskiego Św. Piusa X (...) deklarujemy uznanie ważności Ofiary Mszy i sakramentów sprawowanych z intencją czynienia tego, co czyni Kościół, według rytów wskazanych w wydaniach typicznych Mszału Rzymskiego i Rytuałów Sakramentów promulgowanych przez papieży Pawła VI i Jana Pawła II.

Teza o systematycznej niewaznosci mszy  (oraz niektorych innych sakramentow) wg nowego rytu to teza sedewakantystow, i to tych glupszych.

Chodzenie na NOM nie jest grzechem jezeli nie jest sie swiadomym wad tego rytu.

Stąd pytanko do życzliwych: kiedy mi się to jakoś wyrówna?

Raczej nigdy

Dziękuję wszystkim za odpowiedzi.
Pytam o znaczenie niektórych rzeczy ponieważ chcę lepiej rozumieć o czym Państwo dyskutujecie 
Nie chcę oceniać rytów, ani czyichś poglądów.Na razie zbieram informacje.

Nie wszystkie dyskusje warto czytać.

Z perspektywy kilku miesięcy "bycia tradsem" mogę tylko powiedzieć, że
1)nigdy przed poznaniem KRR nie mogłam na Mszy osiągnąć takiego "modlitewnego skupienia" ( wiem ,ze to określenie bardzo ogólne, ale myślę, że wiecie o co chodzi)
2)z ogromną przykrością zauważam , ze na Mszy Novus Ordo ( uczestniczę tak rzadko jak się da) prawie wszystko mnie denerwuje

To całkowicie normalne i chyba każdy to rozumie, bo przeżywał lub przeżywa to samo. Dopiero kiedy pozna się liturgię klasyczną, zaczyna się dostrzegać wady i braki NOM-u.

Stąd pytanko do życzliwych: kiedy mi się to jakoś wyrówna?

Nikt nie gwarantuje, że kiedykolwiek.

stare miejsca to chyba tylko warszawa, wroclaw, rzeszow i krakow (ale sie moge mylic, bo nie pamietam  )

W rzeczy samej myli się Pan, gdyż zapomniał o Poznaniu - Kolebce Wszystkich Polskich Indultów 

Mater & Magistra


pokornie błagam o wybaczenie albowiem zgrzeszyłem wielce owym zaniedbaniem...

 

Mam pytanie.
Jest teraz taka moda, że na dużych uroczystościach podczas Modlitwy Wiernych na wezwanie "Ciebie prosimy" chór odpowiada Kyrie Eleison. O ile się nie mylę to Kyrie... tłumaczy się jako "Panie zmiłuj się" a nie "wysłuchaj nas Panie". Ponieważ niedawno śpiewałem w takim chórze, miałem w rękach nuty z tym Kyrie i zauważyłem, że prawa do tego utworu ma cośtamcośtam z Taize. Czy któreś (sic!) OWMR przewiduje  w ogóle zastąpienie odpowiedzi przez "Kyrie"?

@ amersand

Na danym terenie obowiązuje tylko jedno IGMR i żadne tegoż wydanie nie precyzuje tych kwestii.