Pytania liturgiczne błahe i trywialne (KRR)

Ja ze swej strony polecam ładan, bardzo dobre kadzidło z żywicy wytwarzanej przez z drzewa z rodzaju Boswellia szczególnie przez gatunek Boswellia sacra seu thurifera. Nie należy jednak do najtańszych http://sklep.cerkiew.pl/index.php?cPath=34_79

Proszę o wyjaśnienie, co to jest za oficjum:

De sancta Cruce

Crucem sanctorum subiit qui infernum confregit accinctus est potentia surrexit die tercia alleluia.
Versus: Dicite in nationibus alleluia. [R.] Quia Deus regnavit a ligno alleluia.

??

Zdecydowanie Asperges.

Podobnie Regina Caeli śpiewa sie do Trójcy Świetej wyłącznie.

To co spiewac w zamian?

@ p. Kurak
Od I Nieszporów Pięćdziesiątnicy Uroczystości Trójcy Przenajświętszej śpiewamy "Salve Regina". Informacja o Niedzieli Trójcy Św. jako dacie zmiany antyfon jest błędna.

@ p. Edi
Odpowiem śpiewająco:
http://www.youtube.com/watch?v=wm4tOnJHm1I

(antyfona "Crucem sanctam" stanowiła część oficjum na święto Znalezienia Krzyża Świętego - 3.V - skasowane w 1960 r.)

Pewnie znalazł to Pan w jakimś stareńkim brewiarzu, następnym razem proszę podać skąd to Pan wziął itd, to ułatwia sprawę.

Dawniej od poniedziałku po Białej Niedzieli do Wniebowstąpienia codziennie (chyba że był duplex lub oktawa) dodawano w laudesach i nieszporach kommemorację o św. Krzyżu. Wyglądało to tak:

In Laud. Ant. de Cruce. Crucifixus surrexit a mortuis, et redemit nos, alleluja, alleluja.

v. Dicite in nationibus, alleluia.
[R.] Quia Dominus regnavit a ligno, alleluia.

Oratio.

Deus, qui pro nobis Filium tuum crucis patibulum subire voluisti, ut inimici a nobis expelleres potestatem: concede nobis famulis tuis; ut resurrectionis gratiam consequamur. Per eumdem Dominum nostrum...

Ad Vesp. Ant. Crucem sanctorum subiit qui infernum confregit accinctus est potentia surrexit die tertia alleluia.

v. et Oratio, ut supra.

EDIT. O, znalazłem w necie brewiarz Leona XIII, proszę poczytać na stronie 275 o tym.

Pięknie Panom dziękuję  i podziwiam tak rozległą wiedzę i chęć pomocy.

1. Czy można gdzieś przeczytać coś więcej o "Anglican Use" i "Algonquian and Iroquoian Uses", jakie są różnice w stosunku do NOMu/KRR?
2. Czy ryty bragijski i mozarabski są przypisane do określonego terenu? Czy kapłan z poza Portugalii/Hiszpanii może odprawić Mszę publiczną/prywatną w jednym z tych rytów?
3. Podobne pytanie dot. rytów zakonnych, czy x. diecezjalny albo np. kapucyn może odprawić Mszę w rycie dominikańskim?

Odnośnie Anglican Use to najlepiej przekonać się samemu: tu można zobaczyć ich Book of Divine Worship (coś jak mszał i część brewiarza w jednym)
http://www.atonementonline.com/BODW.pdf
 Ogólnie rzecz biorąc, Anglican Use to taka mieszanka tradycyjnej mszy trydenckiej przetłumaczonej na angielski z dodatkiem elementów Novus Ordo, jak również elementow czysto anglikańskich.

Natomiast ryt "indianski" trochę jest opisany tu
http://mysite.verizon.net/driadzbubl/IndianMasses/GeneralCharacteristics.html
jest też książka na ten temat
http://www.newliturgicalmovement.org/2008/04/roman-rite-in-algonquian-and-iroquoian.html

Co do (2): nie sądze, że ryt (tak ogólnie rzecz biorąc) jest przypisany do terenu, bowiem środowiska emigrantów w Ameryce Pln. używają często rytów ze swojego kraju pochodzenia. Wczoraj np. dowiedziałem sie, że w Toronto istnieje kościół obrządku maronickiego, używający języka aramejskiego w liturgii. Ale czy dowolny kapłan może odprawiać w rycie takim jak mozarabski/bragijski - to wątpię.
Może ktoś kompetentny się wypowie.

Druga prośba dzisiejsza:

Co to za święto: In Inventione sancti Michaelis ?
Nie pomyliło mi się z in Dedicatione S. Michaelis Archangeli...
Dziwi mnie to jak można "znaleźć" Archanioła, bo że mamy święto znalezienia relikwi św. Stefana, to rozumiem.

Druga prośba dzisiejsza:

Co to za święto: In Inventione sancti Michaelis ?

Google na to odpowiada po hiszpańsku - o ile dobrze rozumiem, taką nazwę nosiło święto "In Apparitione S. Michaelis Archang." w Mszale Rzymskim z roku 1474. Ale skąd taka nazwa...?

Apparitio S. Michaelis Archangeli - Ukazanie się św. Michała Archanioła na górze Gargano w południowej Italii (v w. - 8 maja) - tak podaje słownik ks. Jougana.

Ale niestety u mnie jest Inventione, sprawdzałem raz jeszcze.

Całość wygląda tak: In Inventione sancti Michaelis ad vesperas antiphona: Stetit angelus. Omnia require in festo eius in autumno.

1) Dlaczego podczas Mszy Pontyfikalnej nie ma tablic ołtarzowych?
2) Kiedy pojawiły się w kościołach pierwsze ambonki?
3) Na czym polegał przywilej 10 lat odpustu dany przez bł. Piusa IX w 1868 r. ?
4) Kiedy zaczęły się pojawiać w kościołach pierwsze ołtarze Wolnostojące i czy było to związane z jakimiś nowinkami w rubrykach mszalnych?

ad 1) bo nie są potrzebne - biskup odmawia modlitwy z mszału lub pontyfikału
ad 2) ambonki - chodzi o ambony czy współczesne ambonki/pulipty
ad 4) od starożytności

Na marginesie rozmów o historii liturgii: znalazłem ciekawą rozmowę na forum łacińskim:

http://lacina.info.pl/forum/viewtopic.php?t=344&sid=2e4fa8445d46a9533efdb60a4358d824

Wybaczcie, szukałem ale nie znalazłem.
Dlaczego w momencie podniesienia ministrant podnosi ornat celebransa?

Apparitio S. Michaelis Archangeli - Ukazanie się św. Michała Archanioła na górze Gargano w południowej Italii (v w. - 8 maja) - tak podaje słownik ks. Jougana.

Ale niestety u mnie jest Inventione, sprawdzałem raz jeszcze.

Całość wygląda tak: In Inventione sancti Michaelis ad vesperas antiphona: Stetit angelus. Omnia require in festo eius in autumno.

Proszę kliknąć tutaj: http://www.google.com/search?q=%22In+Inventione+sancti+Michaelis%22 - tam jest właśnie równoległy przykład na święto Znalezienia, o którym pisałem.