Pytania liturgiczne błahe i trywialne (KRR)

Co się stało ze stroną "Manuale Sacrarum Caeremoniarum"? Cały czas jest promowana na NRL.
Z czego śpiewa chór podczas poświęcenia kościoła?
Czy drukowano w Polsce (ze Śląskiem, Pomorzem i Prusami) po Soborze Trydenckim, a przed Watykańskim drugim pontyfikały, ceremoniały, mszały i brewiarze?

Skąd w 3 toni oni wzięli fis?

Fis? A konkretnie w którym proprium?

Od kilku miesięcy używam strony gregor und taube zaznaczania neumowych szlaczków w Liber Usualis. GuT podaje tylko jedną notację, w sposób niekonsekwentny i niestety mocno przerabia melodie, w imię czystości oryginału rzecz jasna, ale nie znalazłem jeszcze wyjaśnienia jakiej metody autorzy semiologiczni używają przy odkrywaniu "oryginału'. Skąd w 3 toni oni wzięli fis?

To pytanie raczej na forum http://spiewnik.katolicy.net lub OFO, ale spróbuję odpowiedzieć.

Na podstawie studiów najstarszych zachowanych zapisów diastematycznych utworu odkrywa się niekiedy, że w pierwotnej formie utworu następowała zmiana modusa, zrealizowana nawet poprzez "wypadnięcie z tonacji" - stąd wówczas w melodii restytuowanej es czy fis. Wydaje mi się, że autor(-zy?) Graduale Restitutum mają wiele wspólnego z redakcją Graduale Novum, ponieważ restytucje w obu publikacjach są na ogół zbieżne (w wyjątkowych wypadkach Graduale Novum preferuje zapis melodyczny z GR 1908).

Za użyciem Graduale Restitutum w praktyce przemawia notacja kwadratowa precyzyjnie odzwierciedlająca neumy notacji sangalleńskiej (Graduale Novum natomiast naśladując Graduale Triplex podaje potrójną notację, przy czym notacja kwadratowa jest zawężona do zestawu neum z GR 1908). Za użyciem Graduale Novum przemawia precyzyjne oddanie zapisów notacyj metzeńskiej i sangalleńskiej (podczas gdy zapis sangalleński umieszczony nad czterolinią w Graduale Restitutum jest wykonany tak niechlujnie, że rzadko można dojść nawet, z którego rękopisu pochodzi i trzeba go w każdym utworze korygować na podstawie GN bądź http://www.gregorien.info/type/index/en - w szczególności dotyczy to obecności wszelkich form epizem; ponadto Graduale Restitutum pomija większość znaków literowych).

Restytucje melodyczne wraz z pełnym aparatem źródłowym publikuje się w kolejnych zeszytach "Beiträge zur Gregorianik":
http://www.aiscgre.de/publikationen/bzg_list.html

Korzysta z nich Graduale Novum (obecnie publikowane są restytucje dla spodziewanego II tomu GN).

Z czego śpiewa chór podczas poświęcenia kościoła?

Dobre pytanie. Listę śpiewów zawiera Pontificale Romanum, ale ich repertuar jest tak bogaty, że antyfonarz i graduał chyba nie wystarczą.

Była tu niedawno mowa o Przedpościu. Paweł VI wyrzucił na śmietnik ten okres liturgiczny, a nawet luteranie go zachowali:
http://www.luter.pl/index.php?option=com_content&view=article&id=129:przedpocie&catid=37:newsy&Itemid=57

Z czego śpiewa chór podczas poświęcenia kościoła?

Fajowo, odpowiadam sam sobie 
Fryderyk Pustet  na końcu Graduału podaje listę książek liturgicznych. W tym; Ritus Consecrationis Ecclesiae et Altarium. Cum Cantu a S. Rit. Congr. adprobato 18o

Tu jest lista książek, ale brakuje mi "cum cantu"
http://www.booklooker.de/B%FCcher/Angebote/titel=Ritus%2Bconsecrationis%2Becclesiae%2Bet%2Baltarium%2Bbenedictionis%2Bet%2B



3893.   Ritus Consecrationis Ecclesiæ juxta Pontificale Romanum cum cantu gregoriano. Editio Solesmensis.  Desclée, Lefebvre & Soc, 1904. 16mo, 112pp. Hardcover in good overall condition. Bound in black buckram. Corners worn and lightly bumped. Minor penciling throughout. Sound binding.

Book # 9110354204
Price: $60.00

albo
De benedictione et impositione primarii lapidis pro ecclesia aedificanda.
Juxta pontificale et rituale romanum cum cantu gregoriano

Co się stało ze stroną "Manuale Sacrarum Caeremoniarum"? Cały czas jest promowana na NRL.
Czy drukowano w Polsce (ze Śląskiem, Pomorzem i Prusami) po Soborze Trydenckim, a przed Watykańskim drugim pontyfikały, ceremoniały, mszały i brewiarze?

Może jednak ktoś mi odpowie?

Z czego śpiewa chór podczas poświęcenia kościoła?

W II części Pontyfikału są odpowiednie nuty.

Czy drukowano w Polsce (ze Śląskiem, Pomorzem i Prusami) po Soborze Trydenckim, a przed Watykańskim drugim pontyfikały, ceremoniały, mszały i brewiarze?

Zasadniczo ograniczono się do drukowania tylko dodatków z tekstami własnymi dla diecezji polskich (Propria brewiarzowe i mszalne). Wyjątkami były diecezja warmińska, gdzie przez pewien czas obowiązywał nadal własny Mszał i Brewiarz (i wrocławska, z własnym Mszałem) i dopiero z czasem przyjęto tam księgi rzymskie.

http://dlibra.umcs.lublin.pl/dlibra/plain-content?id=410 (str. 44–52)

Dziękuję.
Mam prośbę. Na stronie http://mbc.cyfrowemazowsze.pl/dlibra/doccontent?id=7426&from=FBC jest Ceremonjał Parafjalny Nowowiejskiego z 1922 roku. Mi się nie chce otworzyć ani ściągnąć, przypuszczam że moje LUbuntu coś krzaczy. Czy może ktoś to ściągnąć i mi przesłać? Baardzo proszę.

edit: po dłuższym czasie się otwiera, skany są dobrej jakości a książka w dobrej kondycji. Kwadrans mija odkąd nacisnąłem "pobierz" i póki co nic.

Dziękuję.
Mam prośbę. Na stronie http://mbc.cyfrowemazowsze.pl/dlibra/doccontent?id=7426&from=FBC jest Ceremonjał Parafjalny Nowowiejskiego z 1922 roku. Mi się nie chce otworzyć ani ściągnąć, przypuszczam że moje LUbuntu coś krzaczy. Czy może ktoś to ściągnąć i mi przesłać? Baardzo proszę.

edit: po dłuższym czasie się otwiera, skany są dobrej jakości a książka w dobrej kondycji. Kwadrans mija odkąd nacisnąłem "pobierz" i póki co nic.

Poszło na PW

Gratias ago.

Jakiś czas temu na forum znalazłem tekst o różańcu iż Któryś z Papieży? podobno zalecał odmawianie go w czasie Mszy Świętej wiernym.
Czy może ktoś z państwa wie gdzie można odnaleźć podobne informacji .

Odpowiedzi padły już na Forum, jednak pozwolę sobie uzupełnić je o polski zwyczaj śpiewu Różańca podczas Mszy.

Na przełomie XVII i XVIII w. w Polsce w czasie mszy św. śpiewano powszechnie Różaniec, Litanię Loretańską, Litanię do Wszystkich Świętych i Godzinki o Niepokalanym Poczęciu. Biskup wileński Brzostowski w 1710 r. zalecił, by Różaniec śpiewano w czasie mszy św., a gdzie tego zwyczaju nie ma, by śpiewano Godzinki o Niepokalanym Poczęciu. "Ubi canitur Rosarium, tunc tempore Rosarii celebretur Sacrum. Ubi vero non est rosarium, si fieri potest, canatur officium Immaculatae Conceptionis" (Pastoralis Brzostowsciana. Decretales II 417). Ten sam biskup na synodzie wileńskim w 1717 r. żąda zachowania podczas mszy św. zwyczaju śpiewania Różańca, Litanii Loretańskiej i Litanii do Wszystkich Świętych, oraz oficjum o Niepokalanym Poczęciu Błogosławionej Maryi Dziewicy. Gdzie tego zwyczaju zaniechano, należy go przywrócić, a gdzie jeszcze nie istniał, należy go zaprowadzić. "Non omittatur, ubi est in usu, reducatur ubi omissa, inducatur, ubi nondum usitata fuit, devota consuetudo canendi Rosarium Marianum, officium Immaculatae Conceptionis B.V.M., Litanias Lauretanas, Omniumque Sanctorum cum aliis piis cantiunculis sive rotulis tempori servientibus, ad quem cantum suaviter ipsa nobilitas, sexusque devotior cum teneriore aetate non difficile induci potest, ut tempore Sacri matutini in laudes divinas resonet" (Statuta synodalia dioecesis Vilnensis, a. 1717. Decretales II 419).

Cyt. za: S. Bolesława Bielawska, "Polska pieśń mszalna do 1914 roku" [w: "Studia z dziejów liturgii w Polsce" t. III, TN KUL, Lublin 1980, s. 132]

DZIĘKI WIELKIE BARTEK!! A jest tam coś o innych częściach kraju? Co z tymi dokumentami, synod był prowincji polskiej czy diecezjalny?

Tylko z diecezji wileńskiej. Diecezjalny.

Proszę o wypisanie mi tytułów propriów na mszę pierwszopiątkową o Sercu Pana Jezusa.

Proszę sobie samemu sprawdzić
http://www.sanctamissa.org/en/resources/books-1962/missale-romanum-1962.pdf
s. 872-874 wg numeracji PDFa

L.I.Ch.

Czy diakon podczas spełniana swojej posługi gdy jest w komży to także ma stułe przewieszoną przez ramie? Jeśli tak ty czym ją przymocowywuje?