Pytania liturgiczne błahe i trywialne (KRR)

Powiedzmy, że mamy osobę, która całkowicie nie toleruje glutenu i mogłaby przyjmować Komunię św. jedynie pod postacią Wina. Jak rozwiązać to rytualnie? Ksiądz spożywa tylko część Krwi Pańskiej, zakrywa kielich, później w czasie Komunii wiernych (np. na koniec) podchodzi z kielichem z włożoną do niego fistułą (rurką) lub z łyżeczką do balasek, podaje Komunię wiernemu i wraca do ołtarza, gdzie spożywa resztkę Krwi, a podczas puryfikacji puryfikuje również fistułę lub łyżeczkę, czy tak? Czy fistuła lub łyżeczka musi być koniecznie pozłacana?

Wydaje się, że to jedyne rozsądne rozwiązanie.
W Krakowie zdaje się przez pewien czas było to w taki sposób praktykowane.

Ciekawe czy były jakieś wypowiedzi ŚKO dotyczące tej sprawy.

L.I.Ch.

Wiem że kolor wina mszalnego w rycie zachodnim niema znaczenia jednak czy w wypadku braku wina zwyczajnego w wyjątkowych sytuacjach można użyć wina typu szampan domyślam się że było by to niegodne ale czy ważne?

L.I.Ch.

Wiem że kolor wina mszalnego w rycie wschodnim niema znaczenia jednak czy w wypadku braku wina zwyczajnego w wyjątkowych sytuacjach można użyć wina typu szampan domyślam się że było by to niegodne ale czy ważne?

W zachodnim nie ma, we wschodnich ma (może być tylko czerwone). Wino z niewielkimi domieszkami w rycie zachodnim jest niegodne, ale ważne. Co do rytów wschodnich, to nie wiem jak u katolików, ale u prawosławnych jest na domieszki większa tolerancja niż u łacinników.

Kiedy w tym roku przypada święto poświęcenia kościoła?

Zgodnie z Proprium Poloniae: przedwczoraj (4. niedziela września; dla całej Polski - oprócz arch. wrocławskiej). Chyba że jakiś kościół obchodzi zgodnie z własną tradycją.

Czemu w arch. wrocławskiej obchodzi się kiedy indziej i jaka to jest data?

EDIT:
Po części znalazłem odpowiedź sam: w arch. wrocławskiej obchodzi się wspólnie poświęcenie katedry i kościoła własnego - 16 Listopada

W Graduale Romanum z 1962 r. uchowała się licząca sobie ze cztery stulecia rubryka.

In Dominica XXIV. et reliquis, si plures XXIV. fuerint Dominicae post Pentecosten, Introitus, Graduale, Offertorium et Communio semper dicuntur ut in Dominica vigesima tertia.

Do Piusa X była też w Mszale, później zastąpiono ją kompletnymi formularzami na brakujące niedziele.

Zastanawia mnie brak „Alleluja” w tym wyliczeniu. Z rubryk ogólnych Mszału nie wynika, jakoby pod pojęciem Graduale mieszczono dawniej oba śpiewy międzylekcyjne.

L.I.Ch.

Mam  nietypowe pytanie otóż ale wiem ze istnieje grupa Luteran używająca kadzidła ale co okadzają Pismo Św., stół, chleb, krzyż no bo chyba nie obrazy?

Gdzie można sprawować publicznie Liturgię Godzin (tzn. liturgicznie, w odpowiednich szatach, z rewerencjami w kierunku krzyża)? Czy jedynie w kościołach i kaplicach konsekrowanych? Czy można ją sprawować również np. w obecności ołtarza przenośnego (portatylu) albo po prostu krzyża?

Przeczytaj Męczeństwo Pięciu Braci Polskich.

Przeczytaj Męczeństwo Pięciu Braci Polskich.

Mogę prosić jaśniej?

Uwaga to użytego słowa "liturgicznie odprawione". Męczeństwo przyszło na Patronów Polski, kiedy zasnęli po wilijach, odmawianych przy ognisku.

Gdzie można sprawować publicznie Liturgię Godzin (tzn. liturgicznie, w odpowiednich szatach, z rewerencjami w kierunku krzyża)? Czy jedynie w kościołach i kaplicach konsekrowanych? Czy można ją sprawować również np. w obecności ołtarza przenośnego (portatylu) albo po prostu krzyża?

Z góry przepraszam, że odpowiem zdawkowo, a w dodatku przyczepię się terminów

1. Liturgia Godzin to termin posoborowy. Właściwszym było mówić o Officium Divinum, oficjum brewiarzowym, godzinach kanonicznych.

2. W "Ceremonjale parafjalnym" abp Nowowiejski pisze (n. 337, str. 149):
"Officjum solennie śpiewa się w kościele, prywatnie zaś odmawiać je można wszędzie, gdzie tylko uważnie można się modlić."

Odpowiedzi szczegółowej szukałbym więc w IV tomie "Wykładu Liturgji" tegoż autora, również w Pontificale Romanum.

3. Moim zdaniem, liturgiczne odprawianie Oficjum nie jest tożsame z publicznym. Wydaje mi się - podejmując cytat z pktu 2 - że można tu zastosować analogię z Mszą. Jest Msza solenna i Nieszpory solenne. Jest Msza śpiewana i Nieszpory śpiewane (tj. bez kadzenia). Jest wreszcie (stosując terminologię sprzed Codex Rubricarum 1960) Msza prywatna/cicha i Nieszpory prywatne, odprawiane przez księdza w pojedynkę lub z towarzyszem. O ile miejsce sprawowania Mszy prywatnej jest obwarowane licznymi wymaganiami, o tyle Nieszpory prywatnie można odmawiać "wszędzie" - i nadal jest to odprawianie liturgiczne, jako czynność kultu publicznego.

Pewnie to pytanie padało już tysiąc razy, ale zaryzykuję, gdzie kupić (używany lub nie) Mszał ołtarzowy 1962?

Gdzie można sprawować publicznie Liturgię Godzin (tzn. liturgicznie, w odpowiednich szatach, z rewerencjami w kierunku krzyża)? Czy jedynie w kościołach i kaplicach konsekrowanych? Czy można ją sprawować również np. w obecności ołtarza przenośnego (portatylu) albo po prostu krzyża?

Z góry przepraszam, że odpowiem zdawkowo, a w dodatku przyczepię się terminów

1. Liturgia Godzin to termin posoborowy. Właściwszym było mówić o Officium Divinum, oficjum brewiarzowym, godzinach kanonicznych.

2. W "Ceremonjale parafjalnym" abp Nowowiejski pisze (n. 337, str. 149):
"Officjum solennie śpiewa się w kościele, prywatnie zaś odmawiać je można wszędzie, gdzie tylko uważnie można się modlić."

Odpowiedzi szczegółowej szukałbym więc w IV tomie "Wykładu Liturgji" tegoż autora, również w Pontificale Romanum.

3. Moim zdaniem, liturgiczne odprawianie Oficjum nie jest tożsame z publicznym. Wydaje mi się - podejmując cytat z pktu 2 - że można tu zastosować analogię z Mszą. Jest Msza solenna i Nieszpory solenne. Jest Msza śpiewana i Nieszpory śpiewane (tj. bez kadzenia). Jest wreszcie (stosując terminologię sprzed Codex Rubricarum 1960) Msza prywatna/cicha i Nieszpory prywatne, odprawiane przez księdza w pojedynkę lub z towarzyszem. O ile miejsce sprawowania Mszy prywatnej jest obwarowane licznymi wymaganiami, o tyle Nieszpory prywatnie można odmawiać "wszędzie" - i nadal jest to odprawianie liturgiczne, jako czynność kultu publicznego.

Dziękuję. Może doprecyzuję: chodzi mi o odprawianie w szatach liturgicznych (np. przynajmniej komża) i śpiewane.

Jak wyżej napisał Bartek.
Prywatnie dodam, że od pieciu lat mam kontakt z brewiarzem, a od dwóch roków okazjonalnie odprawiam prywatnie nieszpory, oczywiście śpiewając. W myśl nowego prawa kanonicznego nie jestem duchownym, chociaż jestem lektorem, (co do starego-nie mam tonsury, a nadania alby nie nazwałbym obłóczynami). Nie przebieram się, bo ni komży, ni alby, ni sutanny prywatnie nie posiadam. Zazwyczaj śpiewam nieszpory według Antyfonarza Rzymskiego Piusa X.