Pytania liturgiczne błahe i trywialne (KRR)

Czy Gloria in excelsis Deo było w każdej Mszy św. cichej? I czy kapłan musiał sam dla siebie czytać Lectio i Evangelię?

Ale o który wiek Panu (albo Pani, nick jest mylący) chodzi?

Obecnie Gloria:

431. Hymn Gloria in excelsis odmawia się:
a)   w Mszach, które odpowiadają Oficjum dnia, ilekroć na Jutrzni odmówiono hymn Te Deum;
b)   w Mszach świątecznych, o których mowa w n. 302;
c)   w Mszach W. Czwartku Wieczerzy Pańskiej i we Mszy Wigilii Wielkanocnej;
d)   w Mszach wotywnych 1., 2. i 3. klasy, jeżeli nie używa się szat fioletowych;
e)   w Mszach wotywnych 4. klasy o Aniołach odprawianych w każdym dniu tygodnia i we Mszy o N. Maryi P. odprawianej w soboty.
432. Hymn Gloria in excelsis opuszcza się:
a)   w Mszach, które odpowiadają Oficjum dnia, ilekroć na Jutrzni opuszcza się hymn Te Deum;
b)   we wszystkich Mszach, w których używa się barwy fioletowej;
c)   w Mszach wotywnych 4. klasy z wyjątkiem tych, o których mowa w n. 431 e;
d)   w Mszach za zmarłych.

We Mszach czytanych kapłan zawsze sam odczytuje głośno lekcję i Ewangelię

Wcale nie musi czytać głośno, to modernizm.

Wcale nie musi czytać głośno, to modernizm.

Ja tylko piszę, co Kościół nakazuje.
Rubricae generales  n. 511 e)

Wcale nie musi czytać głośno, to modernizm.

Ja tylko piszę, co Kościół nakazuje.

I nakazywał:
Z rubryk ogólnych Mszału św. Piusa V (XVI, 2)
"Sacerdos autem maxime curare debet, ut ea quae clara voce dicenda sunt, distincte et apposite proferat (...) neque etiam voce nimis elata, ne perturbet alios, qui fortasse in eadem ecclesia tunc temporis celebrant; neque tam submissa, ut a circumstantibus audiri non possit; sed mediocri et gravi, quae devotionem moveat, et audientibus ita sit accomodata, ut quae leguntur, intelligant".

Musi być rozróżnienie między modlitwami odmawianymi głośniej i ciszej. To, że od czasów Oświecenia (zwłaszcza Synod w Pistoi) jest tendencja do wprowadzania głośnego odmawiania modlitw dotychczas wypowiadanych po cichu, nie oznacza, że trzeba postępować w sposób przeciwny, i te teksty, które należy odmawiać głośno, odmawiać ciszej.

Jestem mężczyzną. Dziękuję za satysfakcjonujące odpowiedzi.

Czy modlitwy egzorcyzmu wody, oleju i soli z poniższego linka są prawidłowe?
http://chomikuj.pl/KAPLANI_EGZORCYSCI----TUTAJ_ZNAJDZIESZ_POMOC/EGZORCYZMOWANIE+DOM*c3*93W+NAWIEDZONYCH+PRZEZ+Z*c5*81E+DUCHY/2+-+EGZORCYZM+SOLI+WODY+I+OLEJU++-+przez+kap*c5*82ana

Czy ktoś z Państwa posiada te modlitwy wyciągnięte z Rytuału Rzymskiego?

za: COLLECTIO RITUUM continens excerpta e Rituali Romano Ecclesiis Poloniae adaptato, 1963 r. KATOWICE

Dziękuję serdecznie

W jakim dokumencie jest mowa o obowiązku umieszczania relikwii w ołtarzu? Chodzi oczywiście o stan sprzed lat 70-tych.

KPK 1917 kan. 1198 § 4.: "Tum in altari immobili tum in petra sacra sit, ad normam legum liturgicarum, sepulcrum continens reliquias Sanctorum, lapide clausum".

Wiem, że dotyczy KRR. Ale trochę w temacie: czy hymnu Gloria można używać poza Mszą, np podczas adoracji, czuwania?

Pewnie że tak, Zastępy Aniołów jakby nie patrzeć użyły go pierwszy raz podczas adoracji:)))

Pytanie rubrycystyczne.
Wiadomo, że do 1960 r. Nieszpory za zmarłych z Oficjum Dnia Zadusznego odmawiano zazwyczaj 1 XI po II Nieszporach święta Wszystkich Świętych. Jeśli jednak 2 XI przypadała niedziela, wówczas Dzień Zaduszny przenoszono na 3 XI, a Nieszpory za zmarłych odprawiano po II Nieszporach tej niedzieli.
W nr. 58 dołączonych do Kodeksu Rubryk Zmianach w Brewiarzu i Mszale czytamy:

Nieszpory za zmarłych z własną Kompletą wyznaczone dawniej na dzień 1 listopada przenosi się na Dzień Zaduszny... Jeżeli był taki zwyczaj, ze względu na pobożność wiernych można nadal odprawiać Nieszpory za zmarłych po II Nieszporach dnia 1 listopada, łącząc je z innymi tradycyjnymi obchodami jako specjalną formę nabożeństwa.

Jak więc należy postąpić w sytuacji, gdy 2 XI wypadnie niedziela (tak będzie w przyszłym roku): czy takie wotywne Nieszpory za zmarłych powinny się odbyć 1 XI (zgodnie z literalnym zapisem z 1960 r.) czy też 2 XI (zgodnie z praktyką sprzed 1960 r.)?

[Tutaj: http://www.missaleromanum.it/Summorum/Summorum05.pdf podano, że Nieszpory takie miałoby się odprawiać w niedzielę, 2 listopada]

Chciałbym zapytać, jak wygląda kwestia Komunii św. pod dwoma postaciami dla nowożeńców w czasie mszy ślubnej w KRR - jest (podobno) jakiś dekret KEPu, który zezwala na taką formę Komunii. Jednak bardziej rzecz w tym, że osoba, z którą rozmawiałem argumentowała, iż dekrety KEPu obowiązują w liturgii niezależnie od formy rytu.

Raczej nie obowiązują, gdyż jest to prawo lokalne, a rubryki starej Mszy nie zezwalają na takie "dostosowanie" na poziomie lokalnym.
Równie dobrze można by argumentować w ten sposób, że mogą być ministrantki, hand-komunia czy szafarze.