Pytania liturgiczne błahe i trywialne (KRR)

Dziękuję. Faktycznie, w mszaliku jest zapis "Zakazane są Msze wotywne i Msze żałobne 4 klasy." - wspomnianą tu 4. klasę odnosiłem jedynie do mszy żałobnych.

Czy wspominając ferię wielkiego postu należy dodać też modlitwę Humiliate... ?

Nie. Ta modlitwa jest odmawiana tylko we Mszach z okresu liturgicznego (de Tempore). Wspomnienia dotyczą tylko kolekty, sekrety i pokomunii.

Dziękuję

Czy prawidłowe jest wymienianie w modlitwie eucharystycznej: "razem z kolegium kardynalskim, naszym biskupem..." ?

Absolutnie nie.

Czy właściwe jest nazywanie treści z Ewangelii MAGICZNYMI?
Dziś takiego wyrażenia użył głoszący homilię w bazylice pw. Świetego Krzyża w Warszawie (przekaz radiowy był wyraźny).

nie jest na miejscu. Ewangelia nie ma z magia nic wspolnego, i to doslownie. Wszelka magia jest odszatanska, prosze zauwazyc, ze chrzescijanskie cuda dzialy sie zawsze z modlitwy i ufnosci Bogu, a nie z automatycznych zaklec i sztuczek.

Tylko ze byc moze kaznodzieja uzyl to w jakims kontekscie, gdzie to slowo znaczy troche co innego. Mowia niektorzy, ze ktos jest czarujacy, a przeciez kazdy wie, ze nie o sily ciemnosci tu chodz, a promieniowanie zyczliwoscia, elegancja itd. "Magiczna atmosfera" rowniez nie jest rownoznaczna ze stosowaniem magii.

Kosciol i na dodatek kazanie jednak nie sa miejscem na takie gupoty. To w najlepszym razie kojarzy sie z otylym czerwonym przedswiatecznym krasnalem, w najgorszym- z bluznierstwem.

Absolutnie nie.

cos wiecej?

Absolutnie nie.

cos wiecej?

Ritus servandus VIII, 2

Ubi dicit: una cum famulo tuo Papa nostro N., exprimit nomen Papae: Sede autem vacante verba praedicta omittuntur. Ubi dicitur: et Antistite nostro N., specificatur nomen Patriarchae, Archiepiscopi, vel Episcopi ordinarii in propria Dioecesi, et non alterius Superioris, etiamsi Celebrans sit omnino exemptus, vel sub alterius Episcopi jurisdictione. Si vero Episcopus ordinarius illius loci, in quo Missa celebratur, sit vita functus, praedicta verba omittuntur, quae etiam omittuntur ab iis qui Romae celebrant. Si Celebrans est Episcopus, Archiepiscopus vel Patriarcha, omissis praedictis verbis, eorum loco dicit: et me indigno servo tuo. Summus autem Pontifex cum celebrat, omissis verbis: una cum famulo tuo Papa nostro N. et Antistite nostro N., dicit: una cum me indigno famulo tuo, quem gregi tuo praeesse voluisti. Et continuant omnes, ut sequitur: et omnibus orthodoxis, etc.

O NOM chodzi na tridentinie bym tego nie uslyszal

O NOM chodzi na tridentinie bym tego nie uslyszal

W OWMR nie ma odpowiedniego przepisu: http://krzyz.nazwa.pl/forum/index.php/topic,17.msg162741.html#msg162741.
Poszczególne kurie diecezjalne podają normy, np. tutaj

a jak to jest w rycie trydeckim, wymienia się tylko imię biskupa w Kanonie Rzymskim

W Vetus Ordo opuszcza się słowa una cum fámulo tuo Papa nostro N. i mówi się: [...] in primis, quæ tibi offérimus pro Ecclésia tua sancta cathólica: quam pacificáre, custodíre, adunáre et régere dignéris toto orbe terrarum: et Antístite nostro N. et ómnibus orthodóxis, atque cathólicæ et apostólicæ fídei cultóribus.
http://wdtprs.com/blog/2013/03/quaeritur-during-sede-vacante-what-must-priests-say-in-the-eucharistic-prayer-now-that-there-is-no-pope/

Prawdę mówiąc nie wiem, czy tak samo się postępuje, odmawiając w NOM-ie Kanon Rzymski po łacinie, bo przecież w językach narodowych wypowiada się słowa "razem z" (czyli "una cum"), a opuszcza tylko słowa "Twoim sługą, naszym Papieżem N. i".

Jak prawidłowo po łacinie odmienia się imię Wiktor - w "et Antístite nostro ..."? Victorio? Victori?