Bijcie w dzwony (motu proprio "Traditionis Custodes")

Na fsspx.news pojawił się artykuł zatutułowany "Od Summorum Pontificum do Traditionis Custodes, czyli z rezerwatu do zoo" 

https://fsspx.news/en/news-events/news/summorum-pontificum-traditionis-custodes-or-reserve-zoo-67550

"Podczas gdy Franciszek broni zagrożonych gatunków zwierząt lub roślin, decyduje i promulguje wyginięcie tych, którzy są przywiązani do odwiecznego rytu Mszy Świętej. "

...

Można prosić o namiar, skąd Pan to przekopywał?


P.S. Wydaje się, że wystarczyłaby czcionka 12 punktów, tak to daje za bardzo po oczach.

Czy ktoś z Państwa mógłby coś opowiedzieć lub odesłać do źródła informacji na temat Mszy świętej ormiańskokatolickiej i greckokatolickiej w Polsce? W jakim stopniu uległy przeróżnym nowinkom liturgicznym? Jakie kazania wygłaszają księża? Dlaczego tylko Tridentina jest atakowana, a inne ryty nie? A może jednak i inne ryty nie są mile widziane?

Musiałbyś Bracie dobrze znać i rozumieć ryty ormiański i bizantyjski żeby wiedzieć jak ewoluowały.
Latynizacja unitów to temat rzeka.

...

Można prosić o namiar, skąd Pan to przekopywał?


P.S. Wydaje się, że wystarczyłaby czcionka 12 punktów, tak to daje za bardzo po oczach.

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=212364087562740&id=100063674493519

Ja w imieniu 3 grup Motu Proprio apeluję o zachowanie powagi.
Mamy nadzieję, że inne Grupy Stałe i Duszpasterstwa Tradycji oraz ich Duszpasterze nie będą podważać decyzji Papieża Franciszka. Żałosne by było gdyby Biskupi miejsca wykazali się nieposłuszeństwem wobec zapisów decyzji Papieża i wbijali klin w jedność Wspólnot.
Papież podjął tę decyzję po konsultacjach z Kościołami Partykularnymi, dla naszego dobra i całego Kościoła. I niech tak pozostanie.

Fakt, to są inne ryty, ale bergoliowskie oskarżenie o sztywniactwo i poczucie wyższości można śmiało rzucić greko-katolikom czy maronitom. Tak mówiąc szczerze, grekokatolicy, których znam, uważają NOM za byt stojący tak dalece poniżej poziomu wschodniego obrządku liturgicznego, że nie ma nawet o czym mówić.

Koleżanka ma kumpelę, prawosławną Rosjankę. Tamta się bardzo ucieszyła, że koleżanka już nie chodzi na NOM. Zbliżyła się jakby do ich liturgii.

Ja z kolei poznałem prawosławnych, którzy byli na NOMie i bardzo im się podobały śpiewy i znak pokoju. Myślę że tak mogło wyglądać przyjmowanie nowej mszy w latach 70. Ale znam też innych, chyba bardziej świadomych, którzy na pytania o post, praktyki poboznosciowe i liturgiczne, potrafią wyjaśnić to i owo oraz dodać: u was też to kiedyś było.

Jeżeli idzie o Kościoły unickie to wydaje mi się że są 2 zasadnicze powody braku zmian: 1) Kościoły te są mocno narodowe/etniczne w formie, więc otwieranie się za jakieś wpływy traktowane jest z niechęcią. Cos jak posoborowy ołtarz w Kaplicy MB Częstochowskiej - można, ale po co? 2) Kościoły te mają mocna konkurencję w postaci rywalizujących z nimi kościołów prawosławnych, monofizyckich i innych. Każda zmiana mogłaby zostać wykorzystana przez konkurentów i spowodować odpływ wiernych.

Rozsądny Głos, wierni diecezji Warszawskiej zazdroszczą Sandomierzanom i Sandomierzankom takiego Pasterza.
Dlaczego w Warszawie zabrakło tej Pokory Prosty gest posłuszeństwa to zbyt wiele?

W związku z otrzymanymi zapytaniami pragniemy poinformować, że zostały podjęte kroki mające na celu wprowadzenie w życie Motu Proprio Papieża Franciszka „Traditionis Custodes”. Dotyczy ono, jak wiadomo, używania form liturgicznych sprzed reformy dokonanej w duchu Soboru Watykańskiego II – czytamy w komunikacie Sandomierskiej Kurii Diecezjalnej.

@Licht
Dawniejszy znajomy wróciwszy po dłuższym pobycie z Francji uważał, że tzw. "znak pokoju" jest centralnym punktem, jego zdaniem słusznie "odnowionej" liturgii ...

Kazanie x. Konstantyna Najmowicza z ostatniej niedzieli. Podaję tylko link. Zachęcam do przeczytania.
https://www.bibula.com/?p=126610

Kazanie x. Konstantyna Najmowicza z ostatniej niedzieli. Podaję tylko link. Zachęcam do przeczytania.
https://www.bibula.com/?p=126610

I wysłuchania:
https://youtu.be/AyKVRa5Bilk?t=1712

Moim znajomym prawosławnym podobało się na NOM to, że wszystko można zrozumieć, gdyż liturgia jest w języku narodowym.
I że nie trwa tak długo

Moim znajomym prawosławnym podobało się na NOM to, że wszystko można zrozumieć, gdyż liturgia jest w języku narodowym.
I że nie trwa tak długo

powoli i powszechna apostazja zaczyna pukać do bram kościoła wschodniego - Lex orandi, lex credendi

Biskup Blois - mgr Batut wyjaśnia, że Motu Proprio Franka było konieczne. Biskup pisze co zaniepokoiło Frania.

W skrócie moje robaczki indultowe, to wszystko przez was:

1. traktowaliście Stary Ryt jako formę zwyczajną "BIS". Wam się w głowach poprzewracało: forma zwyczajna jest jedna! Nie można chodzić sobie tylko na formę nadzwyczajną i traktować ją jako "zwykłą" do użytku coniedzielnego.

2. Na dodatek używacie różnych Breviarium - też starych, chrztów, i innych takich w starej formie. Zapamiętajcie sobie, że forma nadzwyczajna - jest na imprezę od wielkiego dzwonu ... taka forma do wygaszenia.

3. Dobrym pomysłem byłby nowusek tyłem do ludu z koronkami, polifonią etc. Ale wy tego nie chcecie. Zobaczymy... zachcecie moje robaczki, zachcecie...

4 no i na koniec, papież jest zaniepokojony "przekroczeniem innej ciągłej linii" - wam się wydaje, że jak Partia dała wam łaskawie stary ryt to znaczy, że Partia odchodzi od postanowień Drugiego Plenum Watykańskiego. Nic z tych rzeczy. Zaraz się przekonacie.
Są sprawdzone w starych przedsoborowych, stalinowskich czasach metody: Lojalki, zapisy w statutach o nielepszości starej mszy nad nową etc.

W artykule użyto gry słów: bp. Batut vs Bp. Battu - czyli biskup zniszczony, urobiony, pokonany :-)

https://www.riposte-catholique.fr/archives/160815

Biskup elbląski czeka na wytyczne KEP-u:

W diecezji elbląskiej istnieje duszpasterstwo tradycji łacińskiej. Zostało ono zorganizowane według wskazań papieża Benedykta XVI. Msze święte w języku łacińskim w dawnym rycie są odprawiane w Kwidzynie, Elblągu oraz Kadynach. Posługę tę wypełnia trzech aprobowanych przez biskupa księży. Normy, które wprowadza Ojciec Święty Franciszek w dokumencie „Traditionis custodes” (16 lipca 2021), spowodują modyfikację statutu duszpasterstwa tradycji łacińskiej diecezji elbląskiej. Zapewne w najbliższym czasie Konferencja Episkopatu Polski dokona wspólnotowej recepcji dokumentu papieskiego, podobnie jak się to stało w przypadku dokumentu Benedykta XVI „Summorum Pontificium” (7 lipca 2007), gdyż liturgia jest ważną sferą życia Kościoła.

+Jacek Jezierski, biskup elbląski
Elbląg, dn. 20 lipca 2021

https://diecezja.elblag.pl

Portal Crux uzyskał kopię kwestionariusza Kongregacji Nauki Wiary, zatytułowanego „Konsultacje z biskupami na temat stosowania motu proprio Summorum Pontificum”.

Kwestionariusz zawierał dziewięć pytań:

1. Jaka jest sytuacja w diecezji Księdza Biskupa w odniesieniu do nadzwyczajnej formy Rytu Rzymskiego?

2. Jeśli jest tam praktykowana forma nadzwyczajna, czy odpowiada ona na prawdziwą potrzebę duszpasterską, czy też jest promowana przez jednego kapłana?

3. Czy, zdaniem Księdza Biskupa, istnieją pozytywne czy negatywne aspekty stosowania formy nadzwyczajnej?

4. Czy respektowane są normy i warunki ustanowione przez „Summorum Pontificum”?

5. Czy nie wydaje się Księdzu Biskupowi, że w diecezji Księdza Biskupa forma zwyczajna przyjęła elementy formy nadzwyczajnej?

6. Czy do sprawowania Mszy św. używa Ksiądz Biskup Mszału promulgowanego przez papieża Jana XXIII w 1962 roku?

7. Czy oprócz celebracji Mszy św. w formie nadzwyczajnej, istnieją inne celebracje (np. chrzest, bierzmowanie, małżeństwo, pokuta, namaszczenie chorych, święcenia, Boskie Oficjum, Triduum Paschalne, obrzędy pogrzebu) według ksiąg liturgicznych sprzed Soboru Watykańskiego II?

8. Czy motu proprio „Summorum Pontificum” wywarło wpływ na życie seminariów duchownych (seminarium diecezji) i innych domów formacyjnych?

9. Trzynaście lat po motu proprio „Summorum Pontificum”, jaka jest opinia Księdza Biskupa odnośnie do nadzwyczajnej formy Rytu Rzymskiego?

Po konsultacji z około 20 biskupami z pięciu kontynentów, Crux ustalił, że każda konferencja biskupów otrzymała kwestionariusz i sama zdecydowała, w jaki sposób go wdrożyć. W niektórych krajach, takich jak Chile, otrzymali go arcybiskupi, a nie wszyscy biskupi. W sąsiedniej Argentynie każdy biskup otrzymał kwestionariusz, ale wielu nie odpowiedziało, ponieważ na ich terenie nie ma znaczącej liczby księży i wiernych, którzy opowiadają się za Mszą trydencką.

W Stanach Zjednoczonych kwestionariusz został podobno wysłany do każdego biskupa, ale przynajmniej jeden „nie przypomina sobie”, aby go otrzymał, a jeśli otrzymał, to nań nie odpowiedział. W Australii otrzymała go każda diecezja, ale w Europie i Afryce dystrybucja wydaje się być bardziej nierównomierna.

Do tej pory Watykan nie ujawnił dokładnie, ilu biskupów na całym świecie rzeczywiście otrzymało kwestionariusz i ilu z tej liczby zdecydowało się na nań odpowiedzieć.

https://pch24.pl/dziewiec-pytan-ktore-przesadzily-o-losie-mszy-trydenckiej/