10 lat Summorum Pontificum

Książka na pewno komuś się przyda w słusznej sprawie. Ale jeszcze bardziej niż ona, cieszy mię fakt, że tradycjonalistyczny kapłan zrobił w Polsce doktorat ze swojej działki. Do tej pory mieliśmy bowiem sporo znakomitych lub tylko dobrych uczonych, ale ŚWIECKICH. Zaś księża tradycjonalizujący dziwnym trafem byli trzymani bardzo daleko od pracy naukowej.

Jestem pewien, że Księdzu Dawidowi nie było łatwo. Tem bardziej Mu gratuluję!

Ja (i myślę wszyscy forowicze) życzyliby sobie więcej odprawianych Mszy św. niż doktoratów z Tradycji. Ksiądz jest od odprawiania Mszy a nie pisania prac doktorskich o modlitwie.

Bzdura. Pisanie prac naukowych nie przeszkadza w odprawianiu Mszy - można to spokojnie pogodzić.

Natomiast nie odzyskamy seminariów jeśli nie będziemy mieć profesorów teologii.

Sytuacja, w której przyuczony chłopak po maturze zostaje księdzem (mam na myśli instytuty tradycyjne, zwłaszcza FSSPX) jest tylko odrobinę lepsza od sytuacji, gdy księdzem zostaje chłopak po posoborowej zawodówce.

Poza tym przyda się naukowa analiza statusu mszy trydenckiej nie z poziomu artykułu w czasopiśmie branżowym typu zawsze wierni (nie ujmując nic wartości tych czasopism).

Bzdura. Pisanie prac naukowych nie przeszkadza w odprawianiu Mszy

Pod warunkiem, że nie zastępuje odprawianie Mszy św. 

Sytuacja, w której przyuczony chłopak po maturze zostaje księdzem (mam na myśli instytuty tradycyjne, zwłaszcza FSSPX) jest tylko odrobinę lepsza od sytuacji, gdy księdzem zostaje chłopak po posoborowej zawodówce.

No właśnie  tak było kiedyś w prawosławiu, że chłopak przyuczał się "do zawodu" u stryja księdza. Opowiadał o tym m.in x I.-Zaleski. W konsekwencji to my, rzymscy katolicy walczymy z lawiną encyklik o pomstę do nieba wołających    ....tak tak, wiem ...lance do boju szable w dłoń, ruskie onuce goń! goń! goń!.... zdrowia psychicznego życzę 

Natomiast nie odzyskamy seminariów jeśli nie będziemy mieć profesorów teologii.

widzę, że upały dokuczają 

Poza tym przyda się naukowa analiza statusu mszy trydenckiej nie z poziomu artykułu w czasopiśmie branżowym typu zawsze wierni (nie ujmując nic wartości tych czasopism).

Panie abdi, bardzo sobie cenię różne czasopisma branżowe. Nie zaszkodzi i kolejne czasopismo z branży "techniki liturgicznej".
Ale to nie na tym polega chrześcijaństwo. Jakby to powiedzieć w sposób prosty - taki ludyczny, prawosławny  Chrystus nie powiedział: "Piszcie doktoraty na moją pamiątkę"

poza tym pisze pan: przyda się naukowa analiza statusu mszy trydenckiej. Pytam - komu się przyda ? Do czego się przyda?  Żeby np Nycza czy Janiaka przekonać i ...szach mat! - i jest Msza św. 

Chrystus nie powiedział: "Piszcie doktoraty na moją pamiątkę"

Chrystus Pan NIC nie powiedział z głupot jakie pan pisze. Nie ma pan zielonego pojęcia o działalności tego księdza, a najwięcej ma do powiedzenia. A ja nie będę uświadamiać, bo na pana szkoda czasu!

Ksiądz Dawid ogłosił, że przechodzi do FSSP. Od września będzie pracował w Krakowie. Będzie zatem odprawiał dużo Mszy!

To całe biskupie towarzystwo kwestionowało dosłownie wszystko co B16 próbował zrobić

A kto wybrał Benedykta na papieża?

Kolegium kardynalskie.

To samo, które wybrało F1 (nie koniecznie to samo co do składu, ale "poglądów"). Chcę tylko wskazać na pokrętną logikę modernistycznej hierarchii, którą nie każdy zauważa (a jakże, bo kto dziś wie, czym właściwie jest logika?). To, że plują na papieży od św. Piotra do Piusa XII, to jeszcze rozumiem, wynika to z ich poglądów. Ale plucie mimo wszystko na kogoś, kogo sami wybrali, to jednak chyba trochę za dużo, nie uważa Pan? Wiem ,że to już stare dzieje, ale chyba warto mieć to cały czas na uwadze, tą przewrotność "naszych" duszpasterzy.

Summorum Pontificum w Polsce - statystki po 14 latach



"Skupiamy się jedynie na śledzeniu wdrażania motu proprio Summorum Pontificum w Kościele w Polsce, toteż nasza mapa i statystyki nie zawierają kilkunastu miejsc z coniedzielną Mszą trydencką odprawianą przez Bractwo Kapłańskie Świętego Piusa X.

https://www.unacum.pl/2021/07/summorum-pontificum-w-polsce-statystki.html

We Francji dobry wpływ SP widać gołym okiem. Nie tylko we wzroście wspólnot tradycyjnych i liczbie odprawianych Mszy, ale też generalnie - w pobożności katolików, zwłaszcza księży. Aktualne sprawowanie novusa jest nieporównywalne z tym, jak to było przed SP. I nie chodzi mi tu o to, że fajnie jest, jak novusa przystroi się w katolickie szatki, ale o to, że wierni, którzy w tym novusie uczestniczą, zaczynają rozumieć o co w ogóle we Mszy świętej chodzi.
W Polsce zapewne jest mniej różowo, bo w Polsce Kościół jeszcze nie "zaliczył gleby" tak dotkliwie, jak we Francji, więc jeszcze daleko mu do przebudzenia. W przeciwieństwie do francuskiego księdza, polski ksiądz jeszcze nie doświadczył nagłej refleksji w trakcie sprawowania novusa - "a tak w ogóle to co ja tutaj robię? po co w ogóle tu jestem i po co zostałem księdzem? co to w ogóle znaczy, że jestem księdzem? w co ja wierzę?" etc.
Ale dziś cała ta dyskusja chyba już jest bezprzedmiotowa.
Przypomniałam sobie Mszę sprawowaną w 2017 w Notre-Dame, na 10-lecie SP. Piękna Msza. I nagle sprawy tak bardzo przyspieszyły. Dwa lata po tej Mszy - pożar w katedrze. Jeszcze dwa lata później - Traditionis Custodes i koniec SP. A ksiądz, który tę Mszę celebrował w ND, został wyrzucony ze swojej parafii za "niemanie" maseczki i niedopilnowanie sanitarnych norm "zagęszczenia" w kościele w Wielką Sobotę. Strach pomyśleć, co będzie za kolejne dwa lata.
Na pocieszenie - w komentarzach pod filmem ktoś pisze, że ten straszny klocek, który postawiono w Notre-Dame, spłonął, stary ołtarz z Pietą pozostał nietknięty.
https://www.youtube.com/watch?v=EBuzm0iMRlc

Dziś 16 rocznica Motu Proprio Summorum Ponitificum, śś. Cyryla i Metodego (przynajmniej w KRR).
Jakoś tak Pan Bóg zrobił, że mogłem dziś uczestniczyć w KRR, który sprawowany jest w każdy pierwszy piątek miesiąca w kościele blisko mojego miejsca zamieszkania (tradycja pozostała po powyższym Motu Proprio, po prostu o KRRach przestano wspominać na ogłoszeniach w NOM, teraz są to takie msze-partyzantki).
Nie wiadomo, czy kiedykolwiek szczęśliwe czasy kiedy tradycyjna liturgia miała jakiekolwiek miejsce w Kościele wrócą. Po latach okazało się niestety, że wielu przychylno-obojętnych kryło w sercu głęboką nienawiść do tej formy mszy św., a może tylko zmienili swoje zdanie zgodnie z kierunkiem wiatru na Watykanie - kto wie?
Jedno jest pewne - niezależnie od nastrojów kościelnych, musimy być wierni Tradycji.

Francja: biskup wydala z diecezji duchownych z tradycjonalistycznego Bractwa św. Piotra

Biskup francuskiej diecezji Quimper – Laurent Dognin opublikował list, w którym wyjaśnił powody rozwiązania umowy z Bractwem św. Piotra, sprawującym opiekę duszpasterską nad wiernymi przywiązanymi do Mszy św. „trydenckiej”. Głównym powodem jest ich styl duszpasterstwa „równoległy” do parafialnego, rozbijający wspólnotę i prowadzący do konfliktów.

Bractwo powstało w 1988 roku i gromadzi duchownych tradycjonalistycznych, którzy pozostali wierni Stolicy Apostolskiej po tym, jak został ekskomunikowany abp Marcel Lefebvre i biskupi wyświęceni przez niego bez zgody papieża Jana Pawła II.

Przybycie księży Bractwa św. Piotra do diecezji Quimper w Bretanii w 2016 roku podyktowane było wzrostem liczby wiernych, którzy chcieli uczestniczyć w Mszach „trydenckich”. Wcześniej, aby w nich wziąć udział musieli jechać aż do Brestu, odległego o kilkadziesiąt kilometrów. Biskup umożliwił sprawowanie tych liturgii w Quimper i w Saint-Pol-de-Léon (skąd z czasem przeniesiono je do Sainte-Sève).

Jednak, jak pisze hierarcha, z czasem okazało się, że duchowni Bractwa szybko stworzyli wspólnoty odbierane jako paralelne do istniejących parafii, upodobnione do „parafii personalnych”, co tworzyło napięcia. Nie przewidywało tego motu proprio „Sumorum Pontificum” Benedykta XVI z 2007 roku, ani nie taka była intencja biskupa, gdyż zawarta z Bractwem umowa przewidywała wprawdzie jego działalność duszpasterską, ale prowadzona pod kierunkiem miejscowego proboszcza.

Biskup Dognin wytłumaczył, że nie stawia pod znakiem zapytania jakości duszpasterstwa prowadzonego przez Bractwo, lecz

„fakt, że to duszpasterstwo odbywało się równolegle do aktywności duszpasterskich proponowanych przez parafię”, co w sposób nieunikniony prowadziło do konfliktów, podsycanych jeszcze przez krytykę, m.in. na łamach mediów.

Aby zaradzić tej sytuacji, wraz z Radą Kapłańską diecezji hierarcha podjął decyzję o rozwiązaniu umowy z Bractwem św. Piotra. Wierni przywiązani do tradycyjnej Mszy po łacinie, odprawianej tyłem do wiernych, nie utracą jednak możliwości uczestnictwa w niej. Niedzielne Msze według Mszału z 1962 roku będą nadal (od 1 września) odprawiane przez kapłanów diecezji Quimper, jednak celebracje te będą zintegrowane z działalnością duszpasterską parafii. Jednocześnie wierni przywiązani do Mszy „trydenckiej” są zaproszeni do brania udziału w Mszach sprawowanych w zwykłe dni tygodnia i w wielkie święta według nowego Mszału z 1970 roku, aby zachować jedność liturgiczną Kościoła.

Biskup przypomniał również, że zgodnie z motu proprio papieża Franciszka „Traditionis custodes” z 2021 roku nie są już możliwe chrzty i śluby w dawnym rycie. Natomiast można nadal korzystać z wydanych po Soborze Watykańskim II łacińskich obrzędów chrztu i małżeństwa, ogłoszonych przez Stolicę Apostolską w 1970 i 1972 roku.

Źródło: KAI

https://opoka.org.pl/News/Swiat/2024/francja-biskup-wydala-tradycjonalistycznych-duchownych-z