Nowa Wiosna Kościoła (post-)soborowego

Na mojej uczelni (Warszawski Uniwersytet Medyczny) po raz kolejny odbędą się rekolekcje. Oto program (wytłuszczenie moje)

REKOLEKCJE ADWENTOWE WUM

 "LEKARZU, ULECZ SAMEGO SIEBIE , czyli o Bożym prowadzeniu"

                  8-10.12.2010
                  godz.19.00


            Prowadzący: ks Darek Szyszka


###

8.12-  Sala mikroskopowa WUM (Anatomicum- ul.Chałubińskiego, róg Oczki )
       KATECHEZA                                                       

9.12-  Paraia św Alojzego Orione / ul.Lindleja 12 /
       SPOWIEDŹ I ADORACJA*                       

10.12- Aula im.Paszkiewicza WUM (Anatomicum- ul.Chałubińskiego, róg
       Oczki )                                                     
       MSZA ŚW I KRÓTKA KATECHEZA


* adorację poprowadzi zespół muzyczny "Dabar"

Jak widać adoracja będzie się odbywać w kościele i słusznie, natomiast
Msza święta będzie w tej oto auli:



Czy jestem przewrażliwiony, skoro napisałem natychmiast do
organizatorów rekolekcji, że przecież po drugiej stronie ulicy jest
kościół i to on jest zdecydowanie bardziej godnym miejscem dla
celebracji Najświętszej Ofiary?

Dostałem odpowiedź:

Czołem:)
Szanuje twoją uwagę ale nie wydaje mi się żeby aula uczelniana była
miejscem mało godnym dla Jezusa.Stajenka w której przyszedł na świat też
nie była wykwintnym pałacem.Jezus przecież zawsze lubił być wśród
swoich, zwłaszcza tych ubogich.Myśle że  Mu ogromną radochę sprawi
zaproszenie Go do naszej studenckiej szarej codzienności, z jaką kojarzy
się sala wykładowa.Dlatego uważam,że nie jest to miejsce mało godne.

Pisać do celebransa-rekolekcjonisty?

Pisać;
Ciekawe co zrobią przed planowaną mszą św. z widoczną na zdjęciu "ikoną"?

Przecież na to są konkretne przepisy KPK - pisać i powołać się na nie, i jeszcze uprzytomnić gościa, ze jego widzimisię nie ma tu nic do rzeczy, gdyż "Nasz Ukochany Jan Paweł II napisał w Ecclesie de Eucharystia, ze Msza nie jest własnością nikogo poza Kościołem - ani księży ani grup etc. etc.

Medicus cura te ipsum - pasuje do tych rekolekcji...
CIC

Kan. 932 -

§ 1. Eucharystię należy sprawować w miejscu świętym, chyba że w poszczególnym wypadku czego innego domaga się konieczność; w takim wypadku Eucharystia winna być sprawowana w odpowiednim miejscu.

§ 2. Ofiarę eucharystyczną należy sprawować na ołtarzu poświęconym lub pobłogosławionym. Poza miejscem świętym można użyć odpowiedniego stołu, zawsze jednak z obrusem i korporałem.

Kan. 1205 - Miejscami świętymi są te, które przez poświęcenie lub błogosławieństwo, dokonane według przepisów ksiąg liturgicznych, przeznacza się do kultu Bożego lub na grzebanie wiernych.

IGMR

288. Na sprawowanie Eucharystii lud Boży gromadzi się zwykle w kościele lub gdy kościoła brak albo jest on niewystarczający, w innym odpowiednim miejscu, godnym tak wielkiego misterium. Zarówno kościoły, jak i te miejsca powinny być odpowiednio przystosowane do sprawowania czynności liturgicznych i osiągnięcia czynnego udziału wszystkich wiernych. Świątynie i przedmioty związane z kultem Bożym winny być prawdziwie godne i piękne, stanowiąc jednocześnie znaki i symbole rzeczywistości nadprzyrodzonych 107.

alez drodzy Panstwo - aula ta doskonale sie sprawdzi w roli kaplicy: jest stol, jest mownica

szczerze - bardziej przypomina swiatynie niz wiele wspolczesnych kosciolow...

Przecież na to są konkretne przepisy KPK - pisać i powołać się na nie, i jeszcze uprzytomnić gościa, ze jego widzimisię nie ma tu nic do rzeczy, gdyż "Nasz Ukochany Jan Paweł II napisał w Ecclesie de Eucharystia, ze Msza nie jest własnością nikogo poza Kościołem - ani księży ani grup etc. etc.

Nieoceniony (i anonimowy  ) Dextimus podjął temat na KNO:
http://breviarium.blogspot.com/2010/12/koncert-scjentologa-w-warszawskiej.html

http://www.youtube.com/watch?v=3hzb4MAYsjg
Co to jest? Unicki NOM czy ki diabeł?

Fragment z kazania wygłoszonego na pogrzebie przez Rektora Wyższego Seminarium Duchownego:

"Od czasu śmierci Jana Pawła II mówimy, że śmierć jest przejściem z życia do życia".
 

"Od czasu śmierci Jana Pawła II mówimy, że śmierć jest przejściem z życia do życia".

to nie slyszal Kol. nigdy o Wadowicko-Katolickim Kościele im. Jana Pawła 2 Największego ? 

Fragment z kazania wygłoszonego na pogrzebie przez Rektora Wyższego Seminarium Duchownego:
"Od czasu śmierci Jana Pawła II mówimy, że śmierć jest przejściem z życia do życia".

Biedak wygłaszający kazanie widać nigdy o Panu Jezusie nie słyszał...

Podkusiło mnie ostatnio, żeby pójść na Mszę roratnią u jezuitów. Pożałowałem...

Na rozpoczęcie Mszy procesja dzieci z lampionami przez nawę w rytm rzewnej piosenki. Było tam coś o świecącej, małej gwiazdeczce. Trudno, można przeżyć, nie raz już coś takiego widziałem. Zamiast aktu pokuty kolejna piosenka, tym razem o przepraszaniu Boga w człowieku. Sporo komentarzy, kazanie oczywiście w formie dialogu z dziećmi. O... grach planszowych i o tym, że nie zmienia się reguł w czasie gry. Modlitwa wiernych spontaniczna, dzieci wymyślały intencję. Na szczęście obyło się bez żadnej herezji.

Druga część Mszy jeszcze bardziej mnie zasmuciła. Sanctus zastąpiono znowu przez piosenkę, w czasie której dzieciaki podnosiły ręce w górę. Na Pater Noster kapłan zaprosił dzieci, by stanęły wokoło ołtarza i chwyciły się za ręce. Komunia oczywiście w kolejce na stojąco, potem rozdawanie dzieciom upominków i improwizowane formuły błogosławieństwa i rozesłania.

Niebezpiecznie zbliżamy się do poziomu zachodnich parafii opisywanych w KNO .

Zamiast aktu pokuty kolejna piosenka, tym razem o przepraszaniu Boga w człowieku.

  Zastanawiam się nad tym, czy w ogóle, pomijając nieliturgiczność, ta piosenka jest teologicznie poprawna. Bowiem w niej przeprasza się Boga, tylko za winy popełnione wobec bliźnich. A gdzie przeproszenie za winy popełnione wobec samego Boga? Jednym słowem ta piosenka odpowiada tylko II tablicy dekalogu.

Podkusiło mnie ostatnio, żeby pójść na Mszę roratnią u jezuitów. Pożałowałem...

A taka Msza stanowi spełnienie "obowiązku niedzielnego"?

Niebezpiecznie zbliżamy się do poziomu zachodnich parafii opisywanych w KNO .

Ponoć są nawet w Polsce porządni jezuici.

Podkusiło mnie ostatnio, żeby pójść na Mszę roratnią u jezuitów. Pożałowałem...

A taka Msza stanowi spełnienie "obowiązku niedzielnego"?

To było w piątek wieczorem, więc na pewno nie .

Ponoć są nawet w Polsce porządni jezuici.

Jest przynajmniej jeden - starszy ojciec, który głosił w tym roku rekolekcje wielkopostne w mojej parafii.

(...) Sanctus zastąpiono znowu przez piosenkę, w czasie której dzieciaki podnosiły ręce w górę. Na Pater Noster kapłan zaprosił dzieci, by stanęły wokoło ołtarza i chwyciły się za ręce. Komunia oczywiście w kolejce na stojąco, potem rozdawanie dzieciom upominków i improwizowane formuły błogosławieństwa i rozesłania.
Niebezpiecznie zbliżamy się do poziomu zachodnich parafii opisywanych w KNO .

Piosenki, wspólne modlitwy prefacji, rączki w górę ... to "liturgia bp.Długosza". Episkopat nie zajmuje stanowiska w tej sprawie, widać "mała szkodliwość czynu" lub może nawet uznawane są te zachowania za poprawne?
Wokół ołtarza dzieciaki? - są w kościele w Chorzowie-Hajdukach, a słyszałam, że wikary, inspirator tej liturgii otrzymał nawet wyróżnienie z kurii. A starsze parafianki są zachwycane pomysłowością prefekta!
Słodycze i upominki? - to norma liturgii na św.Mikołaja lub w dniu imienin proboszcza. Byłam świadkiem jak proboszcz rozdawał (w kościele, przed prezbiterium - nie w kruchcie wychodzącym) słodycze.
I tylko pouczył dzieciaki, by nie rzucały papierków pod ławki bo pan kościelny musi potem to sprzątać.
O nie spożywaniu pokarmów w kościele nie pouczył. 

I jeszcze: u bpa Długosza na zakończenie Mszy św. jest podziękowanie za Najświętszą Ofiarę Jezusowi i Maryi. Czy to jest teologicznie poprawnie?