Bp. Williamson konsekruje w Czwartek co najmniej 1-ego biskupa.

Bp Williamson i ks. Faure nie są członkami Bractwa Kapłańskiego Świętego Piusa X od, odpowiednio, 2012 r. i 2014 r.

"Ksiądz Jean-Michel Faure  przyłączył się oficjalnie do Ruchu oporu podpisując Deklarację Utfideles inveniamur z 2-go lutego 2013."

http://zniepokalana.blogspot.com/2013/02/kim-jest-ksiadz-jean-michel-faure.html

BTW na francuskiej wersji tego bloga juz ostro jada po nowym biskupie, ze jest niedostatecznie antyrzymski.

BTW na francuskiej wersji tego bloga juz ostro jada po nowym biskupie, ze jest niedostatecznie antyrzymski.

Nie wiem, co pisze i zarzuca  ta strona, bo jej nie czytam. Zajrzałam natomiast w związku z konsekracją tam, gdzie "najbliżej", czyli do Ameryki Poł. Nie chcę promować tej strony na forum, proszę sobie znależć, jeśli Pana interesuje.

"Ksiądz Jean-Michel Faure  przyłączył się oficjalnie do Ruchu oporu podpisując Deklarację Utfideles inveniamur z 2-go lutego 2013."

http://zniepokalana.blogspot.com/2013/02/kim-jest-ksiadz-jean-michel-faure.html

Nie wiem, czy można traktować podpisanie rzeczonej deklaracji  jako "wyrzucenie z Bractwa". Tu chyba nie działa automatyczna "ekskomunika" i i wymagane są określone procedury z wysłaniem "warning letters", z których ostatni jest właśnie "wyrzucający". Widocznie tego ostatniego ks. Faure jeszcze nie otrzymał, skoro o tym mówi w wywiadzie. Chyba, że mu się "zapodział".

Abp Williamson ekskomunikowany – przypomina abp Pozzo

Domyślano się, że przy zastosowaniu artykułu 1382 Kodeksu Prawa Kanonicznego, abp Willimson i nowy wyświęcony biskup Faure podlegają ekskomunice. Święcenia biskupie miały miejsce 19 marca 2015 w Nowym Fryburgu w Brazylii. Wg agencji Inmedia abp Pozzo, sekretarz Papieskiej Komisji Ecclesia Dei przypomniał, 20 marca 2015, o tej ekskomunice 'automatycznej' (mocą samego prawa, latae sententiae), wynikającej z udzielenia święceń biskupich bez zezwolenia Watykanu. “Kan. 1382 - Biskup, który bez papieskiego mandatu konsekruje kogoś na biskupa, a także ten, kto od niego konsekrację przyjmuje, podlegają ekskomunice wiążącej mocą samego prawa, zastrzeżonej Stolicy Apostolskiej.” Dla Stolicy Apostolskiej abp Williamson został więc ekskomunikowany. Czyn nie uszedł uwadze, bez względu na opinię “opozycjonistów”, że jest nieistotny.

http://www.riposte-catholique.fr/riposte-catholique-blog/breves/mgr-williamson-a-bien-ete-excommunie-rappel-par-mgr-pozzo

Za: http://www.traditia.fora.pl/bractwo-kaplanskie-sw-piusa-x-fsspx,32/komunikat-domu-general-fsspx-w-sprawie-swiecen-bp-ks-faure,12944.html#61752

To w zasadzie nie wiadomo "kiedy" JE. X. Bp. Faure został "wyrzucony" z FSSPX - jak "podpisał" w 2013 roku czy jak "głosi komunikat" Menzingen "od 2014 roku"? Cóż najlepsze, ze Biskup sam o tym jeszcze widocznie nic nie wie... taki life... Ostatecznie rzecz biorąc nie ma czemu się dziwić, bowiem zasady przestrzegania jakichkolwiek "przepisów prawa", przez Menzingen od czasu sławetnej "Kapituły" są dziś powszechnie znane, budząc żywiołowe dysputy kanonistów jednej i drugiej strony wydarzeń. Mnie jednak bawią najbardziej te "menzingenowskie komunikaty" starające się za wszelką cenę wykazać "różnicę" w sytuacji kanonicznej konsekracji z 1988 i 2015 roku. Tymczasem dla obecnego Rzymu, jedni i drudzy są jedynie rzutkami do strzału z dubeltówki...

Nie wiem, ale pan zapewne wie, ze w takich przypadkach zawsze obowiązuje prawo karencji- wyczekiwania i taki czas każdy duchowny ma  na podjęcie decyzji. Widocznie w tym przypadku też od podpisania tej Deklaracji Utfideles inveniamur, też ks. miał jakiś czas na zastanowienie - tak ja myslę.

W sumie to już są w gruncie rzeczy nieistotne wewnętrzne spory w ramach i tak poza-kanonicznych struktur.. W sensie zaś praktycznym dla Ruchu Tradycji Katolickiej pojętego szeroko, rzecz dobra o tyle, że przybył jeden więcej Biskup. Choć jak to zwykle  bywa w naszych środowiskach jedni się z tego będą cieszyć, drudzy zaś zgrzytać zębami....

Abp Williamson ekskomunikowany – przypomina abp Pozzo

Non bis in idem - chcialoby się zażartować.

Żałosny jest ten Pozzo.
Kiedyś zastanawiałem się jak on się czuje glosząc takie kocopały. Ale już przestałem się zastanawiać. Kuria rzymska obrośnięta jest takimi BMW. Sztandarowym przykladem takich karierowiczów jest bp Forte, znany z ostatniego Synodu. Kiedyś uważał, ze Wniebowstapienie bylo iluzja optyczną, gdy pojawił się Benedykt - zaraz poparł nowe tlumaczenia mszałów wprowadzane przez B16. Nawet prasa napiasla " nawrócenie bp Forte". Dlugo to nawrocenie nie trwalo bo pojawil sie Franciszek a z nim "Bóg niespodzianek" i synod.

Chrzanisz Gwidon bo przyspawałeś się do stołka!

Najważniejsze, że "wyskok" bpa Williamsona nie zakłócił trwających nadal owocnych kontaktów między Bpem Fellay'em a Komisją ED, o czym otwarcie informuje w dalszej części artykuł poświęcony "nielegalnej konsekracji ":

Le dialogue continue entre Rome et la FSSPX

Actuellement, confie par ailleurs Mgr Guido Pozzo, le dialogue « continue » avec la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X. « Plusieurs rencontres ont eu lieu et sont encore prévues avec certains prélats pour approfondir les problèmes qui restent à éclaircir, dans un rapport de confiance », poursuit le secrétaire de la Commission pontificale Ecclesia Dei pour qui, au-delà des difficultés doctrinales qui subsistent, les problèmes sont « internes à la fraternité ».

« Le pape, poursuit Mgr Pozzo, attend que la Fraternité Saint-Pie-X décide d’entrer (dans l’Eglise) et nous sommes toujours disponibles, avec un projet canonique qui est déjà connu », à savoir la création d’une prélature personnelle. « Il faut un peu de temps, conclut-il, pour que les choses s’éclaircissent en interne et que Mgr Fellay puisse obtenir un consensus assez élargi avant d’accomplir ce geste ».

http://www.la-croix.com/Urbi-et-Orbi/Actualite/Rome/Mgr-Williamson-est-excommunie-de-fait-apres-avoir-accompli-un-acte-illegitime-2015-03-20-1293394

starające się za wszelką cenę wykazać "różnicę" w sytuacji kanonicznej konsekracji z 1988 i 2015 roku. Tymczasem dla obecnego Rzymu, jedni i drudzy są jedynie rzutkami do strzału z dubeltówki...

Nie widzi Pan tej roznicy? Czy tez przyjmuje Pan optyke "obecnego Ryzmu"?

Proszę cioci, niech ciocia się nie obrazi, ale dzisiaj mam już dość francuskiego po mszy z szefem dystryktu francuskiego FSSPetr. Jeśli ciocia była łaskawa i przetłumaczyła niekanadyjskim siostrzeńcom.

starające się za wszelką cenę wykazać "różnicę" w sytuacji kanonicznej konsekracji z 1988 i 2015 roku. Tymczasem dla obecnego Rzymu, jedni i drudzy są jedynie rzutkami do strzału z dubeltówki...

Nie widzi Pan tej roznicy? Czy tez przyjmuje Pan optyke "obecnego Ryzmu"?

Nie widzę. Jeden i drugi akt jest w tej samej relacji do kanonu skutkującego ekskomuniką latae sententiae. W jednym i drugim akcie występuje nawet ta sama postać pośród bohaterów wydarzeń. Jeden i drugi akt rodzi te same skutki zarówno formalno-prawne jak i praktyczne ( różni się jedynie ilością wyświęconych biskupów ). W jednym i drugim akcie podawane jest to samo uzasadnienie przyczyn postępowania i powołanie się na te same okoliczności. Wszelkie dywagacje na temat tego "ile lat negocjował ś.p. Abp., a ile Bp. W" uważam za bezsensowne, zwłaszcza w świetle faktów, że owe negocjacje odbyły się raz i nie ma sensu ich bezustannie powtarzać. Bp W, był można rzec wówczas przedstawicielem czy też członkiem jednej ze stron, której owe negocjacje dotyczyły ( choć nie był ich uczestnikiem ). Tyle na ten temat, zatem jakie tam różnice mogą być ?

Czy wiadomo cokolwiek na temat kontaktów Bp. Williamsona z Rzymem i złożeniu próśb o zgodę na te świecenia?
Bo jeśli na ten przykład nie, to bym zaryzykował stwierdzenie, że różnice są jednak fundamentalne.

Autorytet Abp. Lefebvre to jednak - z całym szacunkiem - co innego niż autorytet Bp. Williamsona!

Oby nie skończyło się za kilka lat "płaczem" jak z Abp. Thuc, że złodzieje święceń, że naiwny, że dał się zmanipulować.....