Ryt z 1965 roku

samo odprawiania mszy wieczornych jest wątpliwe

Przepraszam, a co w tym złego? (pytam bo nie wiem). Oczywiście chodzi  o msze z tego dnia, a nie wieczorną z dnia następnego.
Oczywiście spychanie niedzielnej mszy na wieczór dobre nie jest, ale w tygodniu..., tak po pracy zamiast przed telewizor to do kościoła....

Wieczór to czas nieszporów. Wprowadzenie mszy wieczornych wyrugało nabożeństwa wieczorne; w tym nieszpory kapłańskie, ostatni bastion odmawianego oficjum.

samo odprawiania mszy wieczornych jest wątpliwe

Przepraszam, a co w tym złego? (pytam bo nie wiem). Oczywiście chodzi  o msze z tego dnia, a nie wieczorną z dnia następnego.
Oczywiście spychanie niedzielnej mszy na wieczór dobre nie jest, ale w tygodniu..., tak po pracy zamiast przed telewizor to do kościoła....

Owszem, dobre nie jest, ale czasami to jedyna możliwość.

Obowiązek wysłuchania mszy jest w niedziele i święta nakazane.

O tym piszę, o niedzieli i świętach nakazanych.

Wieczór to czas nieszporów. Wprowadzenie mszy wieczornych wyrugało nabożeństwa wieczorne; w tym nieszpory kapłańskie, ostatni bastion odmawianego oficjum.

Trochę to wszystko przez : obowiązek wysłuchania mszy w niedziele i święta nakazane. Którego np. w prawosławiu nie ma.

Co jest ważniejsze: Msza czy officjum ? Czy jest cokolwiek ważniejsze niż Msza ?

Obowiązek dotyczy niedzieli, w tygodniu nie ma obowiązu słuchania mszy, nie musi być zawsze i wszędzie dostępa. Kościół to nie monopol, żeby zawsze tam pójść po się chce.
Co to za duchowieństwo, co się nie modli?!

Ritus servandus i De defectibus z 1965 r. (po francusku):
http://www.ceremoniaire.net/pastorale1950/docs/ordomissae_1965_1.html

Jakoś nie zdawałem sobie sprawy, że to właśnie od 1965 r. w Credo na Et incarnatus est pochyla się (zamiast przyklęknąć), a tylko na Boże Narodzenie i Zwiastowanie NMP - klęka.

Ordo Missae 1965 (rubryki po łacinie):
http://www.lexorandi.es/Recursos/1962/OrdoMissae1965.pdf

http://saintbedestudio.blogspot.com/2014/02/revision-of-rites-how-can-it-happen.html


Powyżej Msza św odprawiana właśnie według tegoż Rytu. Zdjęcie z 1965 roku


A tutaj http://www.coreyzelinski.8m.com/1965_Mass/ Tekst Mszy św. również wedle Rytu '65

Krzyż wygląda jak z neokatechumenatu.

Ponoć abp Lefebvre miał o nim dobre zdanie

Owszem nawet sam arcybiskup miał o tym Rycie dobre zdanie, a w sierpniu 1965 roku już po wprowadzeniu zmian w Ordo Missae rzekł tak :

"Czy mamy wnioskować, że należało zostawić to wszystko (obrzędy Mszy)  bez zmian? Sobór odpowiedział na to przecząco, z umiarem i roztropnością. Coś należało zreformować i odnaleźć. (...) Jasne, że pierwsza część Mszy, utworzona dla pouczenia wiernych i zachęty, aby wyrazili swą wiarę, potrzebowała osiągać te cele w sposób wyrazistszy i - w pewnej mierze - bardziej zrozumiały. Moim skromnym zdaniem wydawały sie pożyteczne dwie reformy idące w tym kierunku: po pierwsze, obrzędy tej pierwszej cześci i pewne tłumaczenia na język narodowy - chodzi o to, aby kapłan zbliżył sie do wiernych, wszedł w więź z nimi, modlił sie i śpiewał z nimi, zatem aby znajdował się na ambonie, odmówil w ich języku narodowym modlitwe oracji, czytania epistoły i Ewangelii; aby kapłan śpiewał Boskie melodie Kyrie, Gloria i Credo razem z wiernymi. Aż tyle szczęśliwych reform, które pozwolą odnaleźć tej pierwszej części Mszy jej prawdziwy cel."..

Ponoć abp Lefebvre miał o nim dobre zdanie

Owszem nawet sam arcybiskup miał o tym Rycie dobre zdanie, a w sierpniu 1965 roku już po wprowadzeniu zmian w Ordo Missae rzekł tak :

"Czy mamy wnioskować, że należało zostawić to wszystko (obrzędy Mszy)  bez zmian? Sobór odpowiedział na to przecząco, z umiarem i roztropnością. Coś należało zreformować i odnaleźć. (...) Jasne, że pierwsza część Mszy, utworzona dla pouczenia wiernych i zachęty, aby wyrazili swą wiarę, potrzebowała osiągać te cele w sposób wyrazistszy i - w pewnej mierze - bardziej zrozumiały. Moim skromnym zdaniem wydawały sie pożyteczne dwie reformy idące w tym kierunku: po pierwsze, obrzędy tej pierwszej cześci i pewne tłumaczenia na język narodowy - chodzi o to, aby kapłan zbliżył sie do wiernych, wszedł w więź z nimi, modlił sie i śpiewał z nimi, zatem aby znajdował się na ambonie, odmówil w ich języku narodowym modlitwe oracji, czytania epistoły i Ewangelii; aby kapłan śpiewał Boskie melodie Kyrie, Gloria i Credo razem z wiernymi. Aż tyle szczęśliwych reform, które pozwolą odnaleźć tej pierwszej części Mszy jej prawdziwy cel."..

Z jakiego źródła ten cytat pochodzi?

Z dwóch http://www.bibula.com/?p=27157 i  http://forum.fidelitas.pl/viewtopic.php?t=2618&sid=592f332caa3fc94350dead794a3600e7

Pozatym już kiedyś gdzieś o tym czytałem, ale nie potrafię teraz w swej pamięci odnaleźć tamtego pierwszego źródła owej wypowiedzi Arcybiskupa

Dr Milcarek cytuje tę wypowiedź w swojej "Historii Mszy" podając za źródło pierodyk "Iteneraries".
edit: widzę, że wyjaśniono przed chwilą powyżej