Dominikanin o. Stanisław Nowak odszedł z Kościoła

wypowiedź samego abp Lefebvre, który mówił:

„Gdybym konsekrował biskupa bez nieodzownego uprawnienia od papieża, byłbym schizmatykiem. Otóż, póki uznaję, że Jan Paweł II jest papieżem, nie mogę z nim zerwać… Jeśli Bóg chce, by Bractwo nadal trwało, sprawi, że biskupi konsekrują moich księży… Zatem bądźmy ufni” (abp Lefebvre w przeoracie w Nantes, 11 kwietnia, 1987 roku; cf. Monde et Vie z 15 maja, 1987).

To dotyczy sytuacji zwyczajnej, a nie stanu wyższej konieczności:
"doktryna na temat stanu wyższej konieczności w Kościele została jasno sformułowana, a jej zasady znajdują się w najważniejszych traktatach teologicznych i kanonicznych (zob.: De caritate erga proximum, De penitentia [jurysdykcja w okolicznościach nadzwyczajnych], De Legibus – szczególnie De cessatione legis ab intrinseco oraz De epikia sine recursu ad principem). Ogólny fundament tej doktryny zawarty jest w słowach św. Tomasza z Akwinu: „Prawa ogólne nadawane są dla wszystkich, dlatego prawodawca wydając je miał na uwadze wypadki najczęściej powtarzane przez większość ludzi” (Suma teologiczna II qu. 147 a. 4). W „wypadkach rzadkich (niecodziennych) należy kierować się zasadami wyższego rzędu, a nie prawami codziennymi, którymi w osądzie kieruje się zwykły rozsądek” (Suma teologiczna II qu. 51 a. 4). Tymi „zasadami wyższego rzędu” są „powszechne i główne zasady Boskiego i ludzkiego prawa” (Suarez, De Legibus I. VI. c. VI. n. 5), które uzupełniają milczenie pozytywnego prawa (np. Kodeksu Prawa Kanonicznego lub cywilnego)."

źródło: Stan wyższej konieczności

wypowiedź samego abp Lefebvre, który mówił:

„Gdybym konsekrował biskupa bez nieodzownego uprawnienia od papieża, byłbym schizmatykiem. Otóż, póki uznaję, że Jan Paweł II jest papieżem, nie mogę z nim zerwać… Jeśli Bóg chce, by Bractwo nadal trwało, sprawi, że biskupi konsekrują moich księży… Zatem bądźmy ufni” (abp Lefebvre w przeoracie w Nantes, 11 kwietnia, 1987 roku; cf. Monde et Vie z 15 maja, 1987).

To dotyczy sytuacji zwyczajnej, a nie stanu wyższej konieczności:

Ja podałam konkretny fakt do pewnej wypowiedzi. Nie będę o tym z panem dyskutować bo nie widzę potrzeby ani sensu. Mogę skwitować    W 1987 była sytuacja zwyczajna a w 1988 już nadzwyczajna. Dobre to.

Tak, abp. Lefebvre był zwodzony, że będą konsekrowani kolejni duchowni w FSSPX. Do niczego takiego nie doszło. Niedługo po tym 1988 roku umarł. Znał sytuację na tyle dobrze - co pokazuje historia i jego nieodległy w czasie zgon -, że uznał tamtejszy stan za stan alarmowy. Zdarzenia z ostatnich lat/dni oraz trend rugowana Tradycji tylko potwierdzają, ze miał rację. Bogu niech będą dzięki za takiego człowieka. Bo tak na poważnie, czy mielibyśmy obecnie Mszę Wszechczasów i Tradycyjną formację kapłanów, gdyby nie on? Może byłaby to tylko ciekawostka liturgiczna.

@ Iustus  --> to  nie wątek do tej dyskusji, jaką pan tu zaczął uskuteczniać, proszę znaleźć właściwy i pouczać.  Temat tego wątku:   Dominikanin o. Stanisław Nowak odszedł z Kościoła

Odniosłem się do wątku, który Pani zapoczątkowała w tym komentarzu:
http://krzyz.nazwa.pl/forum/index.php/topic,10530.msg237867.html#msg237867
Gdy się czyta ten komentarz to nie widać tam związku z tematem "Dominikanin o. Stanisław Nowak odszedł z Kościoła".

Odniosłem się do wątku, który Pani zapoczątkowała w tym komentarzu:
http://krzyz.nazwa.pl/forum/index.php/topic,10530.msg237867.html#msg237867
Gdy się czyta ten komentarz to nie widać tam związku z tematem "Dominikanin o. Stanisław Nowak odszedł z Kościoła".

Nie ja zapoczątkowałam tylko ktoś inny i odpowiedziałam forumowiczowi na jego stwierdzenie. Wcześniej mu napisałam:

"Tu nie chodzi o moją rację i pomijam tę dyskusję bo wątek nie dotyczy abp Lefebvre, ani FSSPX, a każda osoba, w przypadku święceń biskupich bez mandatu papieskiego, jest rozpatrywana indywidualnie, według jej sytuacji osobistej w odniesieniu do zaciągnięcia kary ekskomuniki latae sententiae zarezerwowanej Stolicy Apostolskiej."

http://krzyz.nazwa.pl/forum/index.php/topic,10530.msg237673.html#msg237673

Ostatnio coś dużo tych dominikanów odchodzi.

Nie więcej niż w poprzednich latach. Ale kierunek się zmienił - teraz to do zgromadzeń tradycyjnych albo na prawosławie. Efekt Franciszka?

Nie więcej niż w poprzednich latach. Ale kierunek się zmienił - teraz to do zgromadzeń tradycyjnych albo na prawosławie. Efekt Franciszka?

A kto odszedł do prawosławnych?

Nie więcej niż w poprzednich latach. Ale kierunek się zmienił - teraz to do zgromadzeń tradycyjnych albo na prawosławie. Efekt Franciszka?

A kto odszedł do prawosławnych?

Priv.