Neopogaństwo - Tradycjonalizm Integralny, Evola, Guénon ...

Do innych książek nowości z Księgarni Katolickiej Tradycji autorstwa j.w. nie będę wracać, ale ... dla odmiany do rozmowy z P. A. Wielomskim zamieszczonej na portalu Fronda.pl

"(...)
Czy koncepcja Benedykta XVI polegająca na interpretacji Soboru Watykańskiego II w świetle Tradycji była przekonująca? Czy operacja „hermeneutyka ciągłości” udała się?

Myślę, że tak. Nie zgadzam się z Bractwem św. Piusa X, że nie da się odczytać w świetle Tradycji soborowych dokumentów. Owszem, da się, jeżeli wyjdziemy z założenia, że Tradycja jest esencją, a Vaticanum II było tylko interpretacją historyczną.

Masz na myśli pastoralny charakter Soboru?

Tak, dokładnie. Musimy zwrócić uwagę, że ma pastoralny czy duszpasterski charakter. Sam Benedykt XVI podkreślał, że choćby deklaracja o wolności religijnej „Dignitatis humanae” nie jest konstytucją Kościoła, ale wyłącznie deklaracją w określonej sytuacji politycznej, religijnej i kulturowej świata. Oznacza to, że nie jest to żaden dokument ponadczasowy. (...)"

http://www.fronda.pl/a/prof-wielomski-dla-frondapl-nie-zdziwie-sie-jezeli-nastepca-benedykta-xvi-bedzie-pochodzil-spoza-europy-byc-moze-nawet-z-afryki,26136.html


Jedna wypowiedź z fb odnośnie powyższego: (było więcej wypowiedzi ,nie wiem gdzie reszta)

Teresa Sikora: Z Bractwem św. Piusa X, p. Wielomski wcale nie musi się zgadzać, że Soboru nie da się odczytać w świetle Tradycji soborowych dokumentów, ale co w takim razie sądzić o wypowiedzi mons. Gherardiniego? i jego słynnej książce: pt. "Concilio Ecumenico Vaticano II. Un discorso da fare"? Pod koniec pisze, że jego skromnym zdaniem: "The content of DH and the contents of the previous Magisterium are different. So there is neither continuity nor development of the previous Magisterium in DH." [217] - co znaczy: "Nauczanie DH i nauczanie poprzedniego Magisterium są różne. DH nie jest ani kontynuacją, ani rozwojem poprzedniego Magisterium". [217]

http://hospitallers.blogspot.com/2010/06/ecumenical-vatican-council-ii-much.html

Za: https://www.facebook.com/TSWDP/posts/485382581522642

Kręgi prawicowe o uboju rytualnym:

http://krzyz.nazwa.pl/forum/index.php/topic,7273.msg170600.html#new

prof. Jacek Bartyzel O Tradycjonalizmie Integralnym

Ta w istocie "polityczna religia" charakteryzuje się także niezdrową fascynacją okrucieństwem, ekscentrycznymi sojuszami ideologicznymi na "ścieżce lewej ręki".

Tzw. tradycjonaliści integralni mieli zawsze i mają do wyboru dwie drogi. Pierwsza, którą podążają włoscy "neogibelini" czy też "katoliccy evolianiści", jak Silvano Pannunzio, Attilio Mordini czy Primo Siena: wydestylować z TI (Tradycjonalizm Integralny) to, co wartościowe i dające się uzgodnić z katolickim sensem Tradycji przez wskazanie, jak treści tzw. Objawienia pierwotnego mogły zachować się w symbolach, mitach i rytuałach różnych wierzeń przedchrześcijańskich i w kategoriach metafizycznych medytacji rozwijanych w obrębie szkół powstałych w tych tradycjach, tworząc podłoże do ich ewangelizacji. Byłoby to analogiczne do wykorzystania ontologii platońskiej przez Ojców kapadockich i św. Augustyna a później Arystotelesa przez scholastyków na czele z Tomaszem, których też przecież trzeba było oczyścić z tego, co z chrześcijaństwem sprzeczne. Na planie politycznym oznacza to natomiast wzmocnienie katolickiego oporu przeciwko wszelkim postaciom demonicznej "kryptopolityki" - a więc tym, które symbolizują jednako: Cyrkiel i Węgielnica, Dolar, Swastyka oraz Sierp i Młot.


Druga droga to pyszałkowata konfrontacja z Tradycją katolicką, rzekomo skażoną "profańskim" rozumem i węższą od "Tradycji pierwotnej", do której ewentualnie mogą być zaadoptowane i wymieszane w synkretycznym tyglu pewne wyselekcjonowane wątki chrześcijańskie, i to bynajmniej nie katolickie (jak zwłaszcza u ich proroka Dugina, znienawidzone na równi z kalwinizmem); jawny bądź zakamuflowany neopoganizm; immanentyzacja transcendencji wyrażająca się orientalnym kultem deifikowanego dzierżymordy jakiegokolwiek pochodzenia. Ta w istocie "polityczna religia" charakteryzuje się także niezdrową fascynacją okrucieństwem, ekscentrycznymi sojuszami ideologicznymi na "ścieżce lewej ręki" (którą np. Evola analizował, ale jej nie akceptował) i apoteozowaniem rozmaitych opryszków, jeśli tylko nie da im się zarzucić "liberalizmu".


W Polsce, o ile mi wiadomo, pierwszy wariant udatnie reprezentuje tylko Ryszard Mozgol; cała reszta adeptów TI, niestety, grzęźnie z coraz większą zaciekłością godną lepszej sprawy w mokradłach drugiej drogi.

Jacek Bartyzel

https://konserwatyzm.pl/o-tradycjonalizmie-integralnym/

Koncepcja tradycjonalizmu integralnego przepuszczonego przez ortodoksyjny katolicyzm    Albo zachwyt Evolą, że u Evoli wiele dobrego? Przecież on jest gorszy niż Guenon. Całkowicie antychrześcijański.


I pomyśleć, był wykład o. Piotra Marii OP, przeora OO. Dominikanów z Avrillé,  w Zawsze Wierni seria artykułów:

Paweł Taufer: Tradycja pierwotna a Tradycja katolicka
(...)
http://www.piusx.org.pl/zawsze_wierni/szukaj?q=Taufer


... książeczka wydana:

http://www.tedeum.pl/tytul/1246,Tradycja-pierwotna-a-Tradycja-katolicka

Nb. (jak się dowiedziałam) tłumaczenie książeczki prof. Taufera "Tradycja katolicka a tradycja pierwotna" demaskująca zarazę tradycjonalizmu integralnego, to właśnie nie kto inny, ale ks. Karol to sfinansował.


"Strzeżcie się, żeby was kto nie zwiódł."

"Od czasów tzw. Renesansu, a zwłaszcza od Reformacji "wielu upodobało sobie filozofować zgoła bez najmniejszego respektu dla wiary, żądając całkowitej swobody myślenia (a zarazem wzajemnie sobie ją sobie ofiarowując) według własnego upodobania i własnych zdolności". Od tej pory filozofia stopniowo przekształcała się w szkołę błędu, a sami filozofowie - w mistrzów argumentacji wymierzonej w prawdziwą wiarę. Szlachetna ta dyscyplina popadła w takie poniżenie, że w końcu zwróciła się przeciw samemu rozumowi i w ten sposób filozofia - jeśli można tak powiedzieć - zaczęła pożerać samą siebie. Tak oto spełniły się owe wielkie słowa Akwinaty: filozofia "tak długo jest mądrością, jak długo pozostaje poddana mądrości bożej; lecz gdy odchodzi od Boga, staje się głupotą".



o.Jakub Ramirez OP, De Auctoritate Doctrinali S. Thomae Aquinatis, Salmanticae 1952.

Skandal, odwołać Mozgola! Precz z pogaństwem w szkołach Bractwa!!!!

Ja bym proponowała panu najpierw zainteresować się i zrewidować swoje poglądy, bo czytając pana wpisy jak najbardziej można wyciągnąć wniosek, że jest pan zwolennikiem Evoli, no i innych miłośników tych bredni, np. tu:

http://krzyz.nazwa.pl/forum/index.php/topic,8110.msg178967.html#msg178967

http://krzyz.nazwa.pl/forum/index.php/topic,8195.msg178498.html#msg178498

Pan cr ma w 100% rację.

Pan cr ma w 100% rację.

Polityką personalną w szkołach to się pewnie zajmie nowy przełożony dystryktu, a nie anonimowe nicki na FK, jak panowie "mestwin" i "cr"

Jak zwykle, wiele pan nie napisał, czyli pan też "ma rację"    przyłączając się do chóru zwolennikiów Evoli i innych miłośników tych bredni. Powyżej napisałam najpierw zrewidować swoje poglądy i podałam wpisy do stron, co pan cr reklamuje i gdzie było o tym pisane:

http://krzyz.nazwa.pl/forum/index.php/topic,8110.msg178967.html#msg178967

http://krzyz.nazwa.pl/forum/index.php/topic,8195.msg178498.html#msg178498

Neopogaństwo na prawicy. Duchowa trucizna tradycjonalizmu integralnego

Treść wykładu o. Piotra Marii OP, przeora OO. Dominikanów z Avrillé

https://www.gloria.tv/article/DJMiXqDQpHe93Bc3GeZAmffti

Ale co tu jest do ukladania? Żaden konserwatyzm nie jest tożsamy z katolicyzmem.

Dość odważna teza. Jakiś argument na jej poparcie ?

Julius Evola (fragmenty) - ks. Curzio Nitoglia

Wstęp

Zapoznałem się z interesującym studium Marca Fraquellego o Juliusu Evoli (1) zatytułowanym Il filosofo proibito (Zakazany myśliciel). Autor na trzystu stronach z mnóstwem przypisów streszcza evoliańską filozofię. Postaram się wskazać najważniejsze, moim zdaniem, punkty tejże filozofii, uzupełniając wywód wiadomościami zaczerpniętymi z innych prac.

(...)

https://www.gloria.tv/article/ru3VvoCvMnyi37kaq6LA4zazL

Sposób myślenia perennialistów z bajki Guenona / Schuona / Hosseina Nasra / Pallisa / Coomaraswamych taty i syna - dobrze opisuje poniższy cytat z wypowiedzi jednego z forumowiczów dyskutujących na Traditional Studies Discussion Forum:


There is no reason at all to be disturbed by inter-religious polemics. They form part and parcel of the exoteric mentality, and in a certain sense serve to protect the integrity of the given perspective. Prejudice and bias have their place, oddly enough, in this mayic world. Of course, impassioned anathematizations are regrettable, but that's how men are for the most part. What is desirable today, is respect for believers generally, as distinct from unbelievers, and to leave the outcomes to God.

Quite different is the perennialist or traditionalist perspective, as you know, which implies a metaphysical perspective. The universalism of the traditionalists depends completely on this metaphysical basis, otherwise there is an ecumenism that destroys the forms in favor of a diabolical unification. The unity is metaphysical, "substantial." It is in God, in the essence, and not in the form. That is why it is called the "transcendent unity of religions." Yes, ideally the essence underlying all the forms would be evident for all men, but we are not in the Sattva Yuga!

As for the distinction today--today--between Catholic and Orthodoxy, everything depends on what you mean by Catholic. Orthodoxy is orthodox, Vatican II is not orthodox, it is heretical. There are, however, traditionalist groups which are orthodox. There is no reason why a Christian cannot view both as being legitimate possibilities, each with its strong and weak points, but each conveying the essential.

czyli

Nie ma powodu, by zawracać sobie głowę polemikami międzyreligijnymi. Tworzą one pewną część mentalności egzoterycznej, zresztą w pewnym sensie służą ochronie integralności danej perspektywy. Uprzedzenia i przejawy stronniczości mają swoje miejsce, co prawda dziwne, w tym świecie Mayi. Oczywiście rozemocjonowane anatemy to coś godnego pożałowania, ale tacy po prostu zwykle są ludzie. To, co jest obecnie pożądane, to szacunek ogólnie dla wierzących, jako odmiennych od niewierzących - a zarazem pozostawienie Bogu ostatecznego wyroku.

Perspektywa tradycjonalistyczna, perennialistyczna jest odmienna - zakłada podejście metafizyczne. Uniwersalizm tradycjonalistów opiera się całkowicie na podstawie metafizycznej, w innym razie zmienia się w ekumenizm niszczący formy w ramach diabolicznej unifikacji. Jedność jest metafizyczna, 'substancjalna', jest w Bogu, w istocie, nie w formie. To dlatego mówimy o "transcendentnej jedności religii". Tak, ideałem byłoby, gdyby istota, esencja leżąca u podłoża wszystkich form była poznawalna dla wszystkich ludzi - ale nie żyjemy w Satya Judze!

Co do dzisiejszych rozróżnień... pomiędzy katolicyzmem a prawosławiem. Wszystko zależy od tego, co rozumiesz przez katolicyzm. Prawosławie to prawosławie, Vaticanum II nie jest ortodoxyjne, jest heretyckie. Tym niemniej, są grupy tradycjonalistów, które są prawosławne. Nie ma powodu, dla którego chrześcijanin nie miałby obu opcji postrzegać jako uprawnionych. Każda ma słabe i mocne punkty, ale każda odzwierciedla esencję.

Dobry evolianizm? Nie, dziękuję…
(...)
https://konserwatyzm.pl/sroka-dobry-evolianizm-nie-dziekuje/


Redakcja konserwatyzm.pl  ma problemy ze spójnym myśleniem, skoro przy miażdżącej krytyce Evoli reklamuje jego książkę.

Bez reklamy jest tekst tu:

https://www.gloria.tv/article/JtwMbQ3tQhuT4Ppp8rgeyPpwP

„Chłopcy, przestańcie, bo się źle bawicie!
Dla was to jest igraszką, nam idzie o życie”.

„Dla was to jest igraszką, nam idzie o życie”.

Nam, katolikom zalewanym zewsząd przez kult głupoty?

Dziękuję za artykuł. Teraz można zdemaskować Evolę jako ukrytego modernistę, tak jak pederastę zwalczającego innych pederastów lub ukrytego Żyda, który sam donosił na swoich aby pokazać Niemcom, że on na pewno sam nie jest Żydem.

Panu ATW dziękuję za uściślenie tematu, poniżej.