Pytania błahe i trywialne

Na stronie
http://musicamsacram.pl/dzisiaj
jest napisane: "Przypominamy, że tzw. Barka ("Pan kiedyś stanął nad brzegiem") nie jest pieśnią i nie wolno jej wykonywać podczas Mszy świętej (IEP o muzyce, 15)."

Moje pytanie brzmi - czym się różni pieśń od nie-pieśni?

Piosenkę religijną można określić jako krótki utwór słownomuzyczny, wyrażający treści religijne. Jest to forma, którą charakteryzuje prostota, chwytliwość i łatwa przyswajalność. Melodyka i rytmika piosenek religijnych nawiązuje w swoim charakterze do piosenek świeckich. Przy niektórych zamieszczono nawet informacje odnośnie do stylu: country, rege, blues, rumba, flamenco. Wiele spośród olbrzymiej liczby piosenek tworzono w oparciu o wzory muzyki świeckiej, przyswajając motywy melodyczne tanga, walca, czy innego rodzaju melodii rozrywkowych, niekiedy znanych uprzednio jako przeboje estrady. Metrorytmika piosenek jest bardzo rozbudowana. Jeśli w pieśniach religijnych występują najczęściej jedna, dwie, a rzadko trzy różne wartości rytmiczne, to w piosenkach kompozytorzy wykorzystują z reguły trzy, a nawet cztery różne wartości. Charakterystyczne dla piosenek są m.in. kontrasty rytmiczne, synkopy, pauzy na mocnej części taktu, rytmy punktowane itp. Są to zjawiska typowe dla muzyki rozrywkowej lub tanecznej. Rzecz oczywista, że nie można ich odnieść do wszystkich piosenek, gdyż niektóre z nich spełniają postulaty dotyczące pieśni kościelnych.

http://www.studiumorganistowskie.archidiecezja.wroc.pl/dokumenty/Zasady_tworzenia_pie%C5%9Bni_liturgicznych.pdf

Niestety, ale wiele wskazuje na to, że jednak zaszła konsekracja, chociaż trudno tu mówić o mszy, gdyż przemieniona została tylko jedna postać (czyli wino). Bułka nie wygląda na ważną materię.

Ja mam cień nadziei że to jest jakaś próba liturgiczna, teatrzyk czy cokolwiek i nie mamy tutaj do czynienia z konsekracją. Chociaż wątpię w to.

Myślę, że jeśli bułka była pszenna, to zaszła jej konsekracja (niestety - bo materia niegodziwa, stety - bo nie było konsekracji jednej postaci).

L.I.Ch.

Czy sakramenty udzielane w języku sztucznym np. Esperanto są ważne?

/.../
Myślę, że jeśli bułka była pszenna, to zaszła jej konsekracja (niestety - bo materia niegodziwa, stety - bo nie było konsekracji jednej postaci).

Czy z samej mąki pszennej i wody można wypiec bułkę? Nie, musiały być znaczące dodatki -> wadliwa materia - nie ma sakramentu. A ten hmm szafarz miał właściwą intencję? ATSD czy nadal hostie mogą być wypiekane wyłącznie na ogniu? Pytam bo nie wiem, przed wojną tylko na ogniu można było

L.I.Ch.

Czy sakramenty udzielane w języku sztucznym np. Esperanto są ważne?

Sądzę, że tak. Tak samo jak przy użyciu języka Kiswahili

Jest nawet mszał w języku esperanckim promulgowany przez Jana Pawła II, z którego czasem odprawiane są Msze, ergo sakramenty takie są ważne.

Jest nawet mszał w języku esperanckim promulgowany przez Jana Pawła II, z którego czasem odprawiane są Msze, ergo sakramenty takie są ważne.

Gratuluję zaufania.

I. Jak dusza będąca w Niebie może być szczęśliwa na wieki wiedząc że jej ukochany bliski jest na zawsze potępiony?

Czytałem kiedyś o tym u św. Tomasza, musiałbym poszukać. Ogólnie św. Tomasz tłumaczył, że jest szczęśliwa, a nawet szczęśliwsza, bo widzi objawiającą się sprawiedliwość Bożą. W takim uproszczeniu i spłyceniu wiem, że brzmi bez sensu, jak znajdę cytat to zobaczy Pan, że akwinata sobie z tym poradził

Czy mają Państwo, albo wiedzą gdzie w Internecie jest dostępna bulla/konstytucja Piusa VI "Auctorem fidei" po polsku?

I. Jak dusza będąca w Niebie może być szczęśliwa na wieki wiedząc że jej ukochany bliski jest na zawsze potępiony?

Czytałem kiedyś o tym u św. Tomasza, musiałbym poszukać. Ogólnie św. Tomasz tłumaczył, że jest szczęśliwa, a nawet szczęśliwsza, bo widzi objawiającą się sprawiedliwość Bożą. W takim uproszczeniu i spłyceniu wiem, że brzmi bez sensu, jak znajdę cytat to zobaczy Pan, że akwinata sobie z tym poradził

Kluczem do zrozumienia tego pozornego paradoksu są dwie rzeczy:

1. Dusze w piekle NIGDY nie żałują za swe grzechy i - podobnie jak dusze w Niebie - także uważają, że kary którą dostają są sprawiedliwe. Mają też świadomość (rozjaśnioną w pełni na Sądzie), że odrzuciły łaski poprzez które Pan Bóg chciał te dusze nawrócić.

2. Ci, którzy się mimo wszystko ostają zanim wejdą do Nieba przecierpią w czyśćcu wiele tak jak w piekle (czyli stosownie do braku odpokutowania grzechów) z tą różnicą, że nają świadomość, że kiedyś kres tym męczarniom nastanie.

Przypadek o. Góry, który zmarł podczas sprawowania Mszy św., przywiódł mi na myśl pytanie co o tym mówią przepisy liturgiczne. Co trzeba zrobić gdy kapłan umrze, zemdleje lub z jakiegoś innego powodu nie będzie mógł kontynuować sprawowania Najświętszej Ofiary? 
Forumowicze, na pewno będą wiedzieć.

Inny kapłan dokończy mszę.

Przypadek o. Góry, który zmarł podczas sprawowania Mszy św., przywiódł mi na myśl pytanie co o tym mówią przepisy liturgiczne. Co trzeba zrobić gdy kapłan umrze, zemdleje lub z jakiegoś innego powodu nie będzie mógł kontynuować sprawowania Najświętszej Ofiary? 
Forumowicze, na pewno będą wiedzieć.

Właśnie dlatego Kościół wprowadził koncelebrę. Nawet jeśli kilku z koncelebransów umrze lub zemdleje, Msza może być bez przeszkód kontynuowana.

A na serio, wątpię żeby inny kapłan mógł dokończyć Mszę (co z wiejskimi kościołami, w których jest tylko jeden kapłan).

Podobne pytanie padło wczoraj na FB. Według odpowiedzi Mszę się przerywa, a konsekrowane postacie, jeśli są, się spożywa.

Nie wiem jak w rzeczywistości kościoła nowego adwentu. W Kościele Chrystusowym zawsze rozpoczętą wedle możności dokończa inny kapłan.

Byłam kiedyś na Mszy (NOM), w czasie której ksiądz zasłabł krótko przed konsekracją.
Mszę dokończył inny kapłan.

Podobne pytanie padło wczoraj na FB. Według odpowiedzi Mszę się przerywa, a konsekrowane postacie, jeśli są, się spożywa.

KTO udzielil takiej odpowiedzi? Mam nadzieje, ze nie zaden ksiadz.