Pytania błahe i trywialne

Przepraszam za zmianę tematu.
Kiedyś usłyszałam, że nazwisko Jana III Sobieskiego za zwycięstwo pod Wiedniem zostało umieszczone w brewiarzu.Jak można to sprawdzić?

nazwisko Jana III Sobieskiego za zwycięstwo pod Wiedniem zostało umieszczone w brewiarzu.

Liturgiczną konsekwencją zwycięstwa pod Wiedniem było rozszerzenie na cały Kościół święta Imienia Maryi, obchodzonego odtąd 12 września, z własnym Oficjum w Brewiarzu Rzymskim i Mszą w Mszale Rzymskim. Nazwisko Jana III Sobieskiego nie pojawiło się wtedy w Brewiarzu, w brewiarzowych czytaniach na to święto mówi się tylko ogólnie o zwycięstwie wiedeńskim.
Natomiast za Jana XXIII dla diecezji katowickiej zatwierdzono święto MB Piekarskiej, jej Patronki, i w czytaniach brewiarzowych jest wzmianka, że przed obrazem w Piekarach modlił się król Jan III, idąc pod Wiedeń. Ale trudno uznać, żeby ta wzmianka miała na celu jakieś szczególne uczczenie króla.
Co ciekawe, nazwisko króla Sobieskiego dostało się do neogallikańskich brewiarzy dla diecezji paryskiej i quimperskiej, ponieważ ułożono dla nich (w XIX wieku?) odrębne od rzymskiego Oficjum na święto Imienia Maryi.

https://books.google.pl/books?hl=pl&id=OjULo-WpnjUC&q=sobieski
https://books.google.pl/books?hl=pl&id=voTbsRJv6o8C&q=sobieski

Przepraszam za zmianę tematu.
Kiedyś usłyszałam, że nazwisko Jana III Sobieskiego za zwycięstwo pod Wiedniem zostało umieszczone w brewiarzu.Jak można to sprawdzić?

Jest czytanie w matutinum o wiktorii wiedeńskiej, ale widzę w nim tylko imię papieża Innocentego. Nie wiem, czy wcześniejsze wersje nie były inne.

Bardzo dziękuję

Mam pytanie. Jaki jest rodowód tajemnic światła, bo z tego, co wiem Jan Paweł II ich nie wymyślił?

Mam pytanie. Jaki jest rodowód tajemnic światła, bo z tego, co wiem Jan Paweł II ich nie wymyślił?

W 50 dopowiedzeniach Dominika z Prus znajdują są 4 późniejsze tajemnice światła: Chrzest w Jordanie; Głoszenie Królestwa Bożego, Przemienienie na górze Tabor i Ustanowienie Eucharystii (Quem Johannes in Jordane baptizavit, et ipsum agnum dei digito demonstravit / Den sent Johannes doufde in der Jordaen als ander sundere; Qui collectis hinc inde discipulis, regnum celorum mundo praedicavit / Der dat rich gotz predigde dem volke myt synen jungeren; Der up den berghe Thabor sich verbilde vur synen jungeren; Qui in ultima sua cena, corporis et sanguinis sui venerandum sacramentum institut / Der synen jungeren gaff synen heilgen licham an den aventessen); nie ma w nich jednak Cudu w Kanie, tę tajemnicę więc chyba dodano za Jana Pawła II.

http://www.cartusiana.org/files/Adolf%20von%20Essen_Leben-Jesu-Rosenkranz.PDF

nazwisko Jana III Sobieskiego za zwycięstwo pod Wiedniem zostało umieszczone w brewiarzu.

Liturgiczną konsekwencją zwycięstwa pod Wiedniem było rozszerzenie na cały Kościół święta Imienia Maryi, obchodzonego odtąd 12 września, z własnym Oficjum w Brewiarzu Rzymskim i Mszą w Mszale Rzymskim. Nazwisko Jana III Sobieskiego nie pojawiło się wtedy w Brewiarzu, w brewiarzowych czytaniach na to święto mówi się tylko ogólnie o zwycięstwie wiedeńskim.
Natomiast za Jana XXIII dla diecezji katowickiej zatwierdzono święto MB Piekarskiej, jej Patronki, i w czytaniach brewiarzowych jest wzmianka, że przed obrazem w Piekarach modlił się król Jan III, idąc pod Wiedeń. Ale trudno uznać, żeby ta wzmianka miała na celu jakieś szczególne uczczenie króla.
Co ciekawe, nazwisko króla Sobieskiego dostało się do neogallikańskich brewiarzy dla diecezji paryskiej i quimperskiej, ponieważ ułożono dla nich (w XIX wieku?) odrębne od rzymskiego Oficjum na święto Imienia Maryi.

https://books.google.pl/books?hl=pl&id=OjULo-WpnjUC&q=sobieski
https://books.google.pl/books?hl=pl&id=voTbsRJv6o8C&q=sobieski

Znajdzie mi pan odpowiednie neogalikańskie antyfonarze?

@Andrzej75
Dziękuję bardzo.

W niedziele byłem w Watykanie i uczestniczyłem na mszy św. na rozpoczęcie synodu.
Nie dostałem się jednak do wnętrza Bazyliki, lecz byłem przed nią.  Były przygotowane (ustawiane pod sznurek) krzesełka, były rozdawane mszaliki, była transmisja audio i video z wnętrza. Nie było jednak Komunii św.
Ktoś może mi wyjaśnić, czy przepisy zabraniają w takich przypadkach udzielania komunii przed kościołem. Wielokrotnie widziałem, że się udziela.  Więc dlaczego tu nie było?

Bo z pańskimi wsztecznemi poglądami pan nie jest w komunii z obecnym watykanem. Może pan co najwyżej stać na dziedzińcu pogan.

 

W niedziele byłem w Watykanie i uczestniczyłem na mszy św. na rozpoczęcie synodu.
Nie dostałem się jednak do wnętrza Bazyliki, lecz byłem przed nią.  Były przygotowane (ustawiane pod sznurek) krzesełka, były rozdawane mszaliki, była transmisja audio i video z wnętrza. Nie było jednak Komunii św.
Ktoś może mi wyjaśnić, czy przepisy zabraniają w takich przypadkach udzielania komunii przed kościołem. Wielokrotnie widziałem, że się udziela.  Więc dlaczego tu nie było?

Bo z pańskimi wsztecznemi poglądami pan nie jest w komunii z obecnym watykanem. Może pan co najwyżej stać na dziedzińcu pogan.

A czy mógłbym prosić znawców przepisów liturgicznych o poważną odpowiedź na moje pytanie.

L.I.Ch.

I. Jak dusza będąca w Niebie może być szczęśliwa na wieki wiedząc że jej ukochany bliski jest na zawsze potępiony?
II. Czy jeśli osoba za której dusze się modlimy jest zbawiona lub nie daj Boże potępiona czy nasze modlitwy są marnowane?

Na stronie
http://musicamsacram.pl/dzisiaj
jest napisane: "Przypominamy, że tzw. Barka ("Pan kiedyś stanął nad brzegiem") nie jest pieśnią i nie wolno jej wykonywać podczas Mszy świętej (IEP o muzyce, 15)."

Moje pytanie brzmi - czym się różni pieśń od nie-pieśni?

Nowe pytanie. Zobaczyłem wpis: http://breviarium.blogspot.ch/2015/10/msza-swieta-w-zwyczajnej-formie-rytu.html Czy to jest w ogóle msza, czy tu można mówić o ważności, o materii Eucharystii?

Niestety, ale wiele wskazuje na to, że jednak zaszła konsekracja, chociaż trudno tu mówić o mszy, gdyż przemieniona została tylko jedna postać (czyli wino). Bułka nie wygląda na ważną materię.

Ja mam cień nadziei że to jest jakaś próba liturgiczna, teatrzyk czy cokolwiek i nie mamy tutaj do czynienia z konsekracją. Chociaż wątpię w to.