Zapytanie o kanon XX

Kanon XX Pierwszego Soboru w Nicei:

"Nie należy modlić się na kolanach w niedzielę i w dniach Pięćdziesiątnicy.

  Ponieważ są tacy, którzy klęczą w niedzielę i w dni pięćdziesiątnicy,
święty sobór postanowił, że modlitwa do Pana ma być zanoszona w postawie
stojącej, by wszędzie był przestrzegany jeden i ten sam porządek."


Czy kanon ten pozostaje w mocy?

Czy kanon ten pozostaje w mocy?

Tak samo pozostaje w mocy jak Kan III, czy XIV - XVI

Czy kanon ten pozostaje w mocy?

Oczywiście. Kto klęczy w niedzielę nie może być zbawiony

Czy kanon ten pozostaje w mocy?

Oczywiście że tak, wszak w brewiarzu na końcu tego co jest zamiast laudesów (chodzi o te pro Laudibus, skrócone nibylaudesy odmawiane po komunii w Wigilię Paschalną) jest napisane: "Et non flectuntur genua toto tempore paschali".

Nożesz. Wstałem dziś o 9:30, więc siłą rzeczy poszedłem na (Nową) Mszę. I całą ME przeklęczałem...
I jak teraz mam żyć?

Ale serio - to serio też byś coś z chęcią usłyszał...

Wiele kanonów soborowych miało charakter dyscyplinarny, nie zaś doktrynalny. Tak też jest z tym. Miał on jakieś uzasadnienie w czasach, w których powstawał. Podobnie z kanonem soboru jerozolimskiego zabraniającym jedzenia duszonego mięsa. W czasach pierwszych chrześcijan trwał spór o to, czy poganie nawracający się muszą zachować prawo mojżeszowe czy nie. Zdecydowano, że nie, ale zabronino spożywać krwi czy duszonego mięsa. Było to uzasadnione tym, że takie zachowanie mogło gorszyć chrześcijan wywodzących się z judaizmu. Nie był zaś to kanon doktrynalny.
Podobnie z klęczeniem. W czasach, w jakich go uchwalono miał on jakieś uzasadnienie (nie wiem jakie, strzelam że chodziło o odróżnienie się o pogan czy coś takiego).

Ależ przepis ten ma na celu podkreślenie radości paschalnej i w zasadzie, jak już to ktoś napisał, cały czas obowiązuje. Zasada ogólna mówi, że w okresie wielkanocnym nie klęka się, np. przy odmawianiu antyfony maryjnej na zakończenie Komplety i w innych sytuacjach. Natomiast są zasady szczegółowe, dotyczące konkretnych sytuacji, w których jednak się klęka, np. Kanon podczas Mszy Świętej, fragment Credo, fragment "Te Deum" na zakończenie Jutrzni, fragment hymnu "Ave, Maris Stella", etc. To trochę tak jak w kodeksie drogowym: na odcinku drogi stoi znak zakaz zatrzymywania się i postoju, a zaraz za nim znak "Parking". Co to oznacza? Na danym odcinku drogi zakazane jest zatrzymywanie się i postój, ale na parkingu oczywiście można się zatrzymywać i odbywać postój. Ogólna zasada mówi, że na obszarze zabudowanym obowiązuje prędkość 50-60 km/h, ale w niektórych miejscach znaki obniżają ją do 30 lub podwyższają do 80 km/h, co w żaden sposób nie zmienia zasady ogólnej.

Pacierze kapłańskie w czasie wielkanocnym odmawiają się stojąco, a nie klęcząco, byśmy nawet zewnętrzną postawą ciała naszego okazali, iż Chrystus zmartwychwstał. Ten zwyczaj powinien nam przypominać, iżeśmy wszyscy z Chrystusem powstali do nowego życia, żeśmy przez Sakrament Chrztu porzucili starego a obwlekli się w nowego człowieka. Mamy przeto powstawszy z Chrystusem, szukać "co w górze jest: gdzie jest Chrystus na prawicy Bożej siedzący" (Kol. 3,1).

- J. Krośniński, "Piękność obrzędów Kościoła katolickiego podług niemieckiego dzieła G. Rippla i podług rytuału Piotrkowskiego". Drukiem Józefa Pisza w Tarnowie, 1905. Strona 41.

Bartku, masz zeskanowane owe dziełko?