Ordynariaty dla luteranów?

"Nasz Dziennik", powołując się na zagraniczne źródła, w tym na depeszę rzymskokatolickiej agencji informacyjnej EWTN, poinformował, że grupy luteranów z USA i Skandynawii zwróciły się z prośbą do Kongregacji Nauki Wiary o stworzenie ordynariatu dla luteranów, którzy będą chcieli zachować swoje tradycje i stać się częścią Kościoła rzymskokatolickiego.



Informację taką podał portal, skupiający byłych anglikanów. Mowa jest o „luteranach”, którzy zaakceptowali Katechizm Kościoła Katolickiego i są gotowi na przejście na katolicyzm na tych samych warunkach, co anglikanie. - Anglikanie na utworzenie ordynariatów czekali prawie dwadzieścia lat. W przypadku luteranów, gdyby to była duża grupa, utworzenie takich instytucji jest również możliwe, ale to wymaga czasu i przygotowań – skomentował informację Naszego Dziennika ks. prof. Przemysław Kantyka, szef Instytutu Ekumenicznego KUL. Kapłan podkreślił, że nie może być mowy o prozelityzmie. - I tak jak szanujemy decyzje tych, którzy powracają do pełnej jedności z Kościołem, tak też ze smutkiem godzimy się na odejścia ludzi z Kościoła katolickiego. Szanujemy wolną wolę człowieka – stwierdził teolog.

za : http://www.ekumenizm.pl/content/article/20110310211048991.htm

a kiedy powstaną "ordynariaty dla muzułmanów" ...?

Wydaje sie to dobrym wyjsciem z sytuacji, szczegolnie ze grup tych moze z biegiem czasu przybywac

a kiedy powstaną "ordynariaty dla muzułmanów" ...?

Panie Tato, może za nie długo, najpierw jest wezwanie do odbudowy spalonego kościoła koptyjskiego:

"Wielki szejk islamskiego uniwersytetu Al Azhar, Ahmad al-Tayeb (...) Wezwał społeczność muzułmańską do odbudowy świątyni."
http://www.fronda.pl/news/czytaj/muzulmanie_odbuduja_spalony_kosciol_koptyjski

No skandal, szejk wezwał do pomocy chrzescijanom zamiast do palenia kolejnych kosciolow.

nasi koledzy pisali o tem już niemal miesiąc temu: http://catholicusanglicanus.wordpress.com/2011/02/24/the-tac-and-other-rome-bound-churches/

Ot ekumenizm w praktyce. A nie jakieś pierdoły i rozmowy. My wam szykujemy struktury, wy w nie wchodzicie, a jak nie, to spadać

A tu można zobaczyć dokąd doszedł szwedzki "kościół" luterański...
http://www.youtube.com/watch?v=HcLQD-wtTA0&feature=channel_video_title

Cóż...takie "ordynariaty" rozmaitych proweniencji z calą pewnością "ubogacą" posoborowie "swą tradycją duchową i liturgiczną"...

Panie Tato, a jak Pan sobie wyobraża powrót do Kościoła innowierców? Że przyjdą, padną przed ołtarzem na kolana i odśpiewają Kyrie z De Angelis?  Powodzenia życzę.

Nie dogodzi niektórym widzę - są debaty, rozmowy, wspólne modlitwy - źle; organizuje się strukturę, stawia warunki dotyczące przyjęcia CAŁEJ nauki kościoła, a pozwala zostawić swoje tradycje i nabożeństwa - też źle.

Otóż Drogi Panie właśnie tak...powrót do Koscioła odszczepieńców przede wszystkim polega na ich nawróceniu, wyrzeczeniu się błędów poprzedniej herezji, wyznaniu publicznym wiary i życiu według wskazań Kościoła Świętego, czego przykładem są rzesze konwertytów z protestantyzmu z czasów sprzed SV II, a wśród nich takich postaci jak kard. John Henry Newmann czy G.K. Chesterton i wielu wielu innych. W świetle dokumentu "Anglicanorum caetibus" niestety sprawy te wyglądają bardzo niejasno czy wręcz niebezpiecznie.
Na ten temat bardzo ciekawą analizę przedstawił X.Riccosa, której uważam żaden katolik nie powinien ignorować:
http://www.ultramontes.pl/ricossa_anglikanie.htm

Otóż Drogi Panie właśnie tak...powrót do Koscioła odszczepieńców przede wszystkim polega na ich nawróceniu, wyrzeczeniu się błędów poprzedniej herezji, wyznaniu publicznym wiary i życiu według wskazań Kościoła Świętego, czego przykładem są rzesze konwertytów z protestantyzmu z czasów sprzed SV II, a wśród nich takich postaci jak kard. John Henry Newmann czy G.K. Chesterton

Jakie tam rzesze. A co do warunków, wszystkie są spełniane

Otóż Drogi Panie właśnie tak...powrót do Koscioła odszczepieńców przede wszystkim polega na ich nawróceniu, wyrzeczeniu się błędów poprzedniej herezji, wyznaniu publicznym wiary i życiu według wskazań Kościoła Świętego, czego przykładem są rzesze konwertytów z protestantyzmu z czasów sprzed SV II, a wśród nich takich postaci jak kard. John Henry Newmann czy G.K. Chesterton

Jakie tam rzesze. A co do warunków, wszystkie są spełniane

Czyżby ? w cytowanym teksście X.Riccosy mamy zatem taką supozycję:
"Z drugiej strony, nie dane jest nam wiedzieć w co wierzą anglikanie z TAC lub podobne im grupy, ani też w co zażądano, aby wierzyli. Pastoral provision było odpowiedzią na powtarzające się prośby, kierowane przez niektóre grupy episkopalne, które oddzieliły się w 1976 roku od "kościoła" episkopalnego odrzucając święcenia niewiast. Anglicanorum coetibus z kolei jest odpowiedzią dla anglikanów, którzy nie przyjęli święceń niewiast oraz święceń zdeklarowanych sodomitów do jakich dochodziło w ich "kościele". W tym, bez wątpienia, ich opinia pokrywa się z Wiarą katolicką; lecz z pewnością odrzucenie święceń kobiet i zdeklarowanych sodomitów nie wystarczy do zostania katolikiem. Nawrócenie do Kościoła katolickiego zawsze pociągało za sobą publiczne, uroczyste wyrzeczenie się dotychczas wyznawanych błędów i złożenie wyznania wiary katolickiej. Po Vaticanum II, a konkretnie w AC, nie ma wymogu wyrzeczenia się błędów, ani wyznania wiary. Jedyna aluzja do tego znajduje się w punkcie I § 5, w którym stwierdzono:

"Katechizm Kościoła Katolickiego jest oficjalnym wyrazem wiary katolickiej wyznawanej przez członków Ordynariatu".

Abstrahując od kuriozum jakim jest przekształcenie katechizmu – przez osobę wzbudzającą zaufanie, kimkolwiek by ona nie była – w "autentyczny wyraz wiary katolickiej" (2), nie będzie bezcelowym uściślenie, że nawet względem tegoż tekstu (który jest wyrazem neo-doktryny Vaticanum II) nie nastąpiło żądanie przysięgi czy publicznego aktu jego przyjęcia. A przecież TAC nawet mówi i pisze, że właściwe odniesienie doktrynalne znajduje się w 39 artykułach wiary wspólnoty anglikańskiej (39 herezji), które wspomniana TAC – podobnie jak wszyscy anglo-katoliccy eksperci w dwuznaczności – ośmiela się interpretować i godzić z katolicyzmem, czyli, według nich, z katechizmem posoborowym.

 

Przykro jednak stwierdzić, ale Benedykt XVI i AC prezentują zauważalne pogorszenie nawet względem Pastoral provision Jana Pawła II. W tamtym dokumencie, w rzeczy samej ustalono iż:

 

"2) A profession of faith (with appropriate additions to address the points on which there is divergence of teaching between the Anglican Communion and the Catholic Church) is to be made personally by all (ministers and faithful) as a conditio sine qua non".

 
"Wyznanie wiary (z odpowiednimi uzupełnieniami tyczącymi się rozbieżności w nauczaniu między Wspólnotą Anglikańską a Kościołem katolickim) ma być składane indywidualnie przez wszystkich (duchownych i wiernych) jako warunek sine qua non".

Otóż, według AC, takiego wyznania wiary nie wymaga się już – nawet się o nim nie wspomina – ani od pojedynczych osób ani od grupy anglikanów, proszących o skorzystanie z AC. Joseph Ratzinger, następca kard. Sepera w Kongregacji Doktryny Wiary, z pewnością zna ten dokument, a mimo to świadomie chciał usunąć to, co jeszcze za jego poprzednika, uznawane było za warunek nieodzowny."

 

Warunkiem powrotu jest przyjecie wiary katolickiej, jak to jest zorganizowane nie wiem, sprawdze jak wroce z mszy. W kazdym razie bardziej ufam papieżowi niż jakiemuś podobno ksiedzu Ricossie, szczegolnie ze publikuje go ultramontes.

Warunkiem powrotu jest przyjecie wiary katolickiej, jak to jest zorganizowane nie wiem, sprawdze jak wroce z mszy. W kazdym razie bardziej ufam papieżowi niż jakiemuś podobno ksiedzu Ricossie, szczegolnie ze publikuje go ultramontes.

To znaczy dokładnie tyle, że w czasach św. Atanazego "bardziej ufałby Pan Liberiuszowi"...winszuję "wierności" tyle, że jako "arianin" byłby Pan zwyczajnie poza Kościołem...niestety.