Kwestie związane z prawosławiem

@Filip S
To prawda, ale żadnej z tych wymienionych przez Pana nie porównałbym ze zniszczeniami wyrządzonymi przez protestantyzm. Zostały zmarginalizowane lub zanikły. W każdym razie ich wpływ na wiarę współczesnej cerkwi prawosławnej jest żaden lub prawie żaden. A wpływ protestantyzmu na to, co się stało zwłaszcza po SVII zajmuje ogromną większość postów na tym forum. I ten wpływ nie zanika niestety. Raczej odwrotnie.
Nie, stanowczo nie byłoby po chrześcijańsku życzyć prawosławnym analogicznego pogromu. Chyba, że sami tego chcą...

Ze strony https://bractvospasa.wordpress.com/2016/06/13/maski-zrzucone-patriarchat-jerozolimski-przechodzi-do-pogrozek/:

Waszyngton, 8 czerwca, Blagovest-Info. Decyzje zbliżającego się Soboru Wszech-prawosławnego, który powinien odbyć się na Krecie pod koniec czerwca, będą wiążące dla wszystkich Cerkwi Lokalnych – w tym również dla tych, które nie będą uczestniczyć w tym Soborze.


Oświadczył o tym w rozmowie telefonicznej z amerykańską katolicką stroną „Crux” teologiczny doradca patriarchy Konstantynopola Bartłomieja archidiakon Joann Chrisavgis.

"Sobory i synody w Kościele pierwszych trzech wieków miały charakter okazjonalnych spotkań, zwoływanych dla wspólnego dobra wówczas, gdy wymagała tego bieżąca sytuacja. Nie były instytucją, lecz przede wszystkim wydarzeniami w których uczestniczyli i konsultowali się biskupi, reprezentujący swoje Kościoły lokalne. Soborów nie traktowano jako instytucji kanonicznej, lecz jako okolicznościowe "wydarzenia charyzmatyczne". Zadaniem ich było dawanie świadectwa o Prawdzie, pod przewodnictwem Ducha Świętego i w zgodności z Pismem Świętym otrzymanym od Apostołów. Stanowiły one zwyczajną i właściwą metodę osiągania jedności w sprawach wiary oraz dyscypliny (...) Problem przyjęcia czy odrzucenia przez Kościół danego synodu, nigdy nie był w pierwotnym Kościele rozpatrywany na gruncie formalnym czy "kanonicznym". Powszechnie uważano, że synod (sobór) nie jest ponad Kościołem, a jest jedynie jego reprezentacją. (...) Święci Ojcowie byli bowiem "prawdziwymi inspiratorami soborów", mającymi ogromny udział w tym, co się na nich działo, niezależnie od tego czy bezpośrednio byli ich uczestnikami (...)sobory zwykle to wyrażać w formule "za świętymi Ojcami", (...), będącej w użyciu od czasu Soboru Chałcedońskiego. (...) consensus patrum (...) stanowił coś więcej niż empiryczną zgodność pojedynczych osób. Odzwierciedlał bowiem (...) "umysł katolicki i powszechnego Kościoła", swoisty zmysł wiary, który objawiał jej trwałą tożsamość." (ss.137-138). K. Leśniewski "Ekumenizm w czasie. Prawosławna wizja jedności w ujęciu Georges'a Florowskyego"

@Filip S
To prawda, ale żadnej z tych wymienionych przez Pana nie porównałbym ze zniszczeniami wyrządzonymi przez protestantyzm. Zostały zmarginalizowane lub zanikły. W każdym razie ich wpływ na wiarę współczesnej cerkwi prawosławnej jest żaden lub prawie żaden. A wpływ protestantyzmu na to, co się stało zwłaszcza po SVII zajmuje ogromną większość postów na tym forum. I ten wpływ nie zanika niestety. Raczej odwrotnie.

W posoborowym Kościele Katolickim protestantyzacja została narzucona odgórnie przez wyższe duchowieństwo i jak się wydaje miała być czysto pragmatycznym sposobem na ekumenicznie rozumiane zjednoczenie zachodniego chrześcijaństwa. Myślę że w latach 60-tych biskupi nie zdawali sobie spawy z nadciągającej i niemalże całkowitej klęski reformacji. Nie mam też wątpliwości że główną przyczyną rozkładu Kościoła Katolickiego są postoświeceniowe filozofie które skutecznie wyrugowały wpływ religii na umysły  narodów niegdyś katolickich. W mojej ocenie takie patologie jak np. przekształcenie liturgii mszy św w zabawę czy wspólne modlitwy z niechrześcijanami nie mają za wiele wspólnego z tradycyjnym protestantyzmem.

/.../
Reformacja ma swoje prakorzenie w błędnych naukach bł. Augustyna i w herezjach, które wykluczyły Zachód z Cerkwi Prawosławnej.

Pierwsza część zdania jest częściowo słuszna , drugą na forum poświęconym Tradycji katolickiej powinien Pan sobie darować. Istnieje coś takiego jak sensus fidei, o którym zapomina i Pan, i niestety większość uczestników tego forum. Gdybym ja znalazł się na forum innowierczym kategorycznie odmówiłbym wszelkich dyskusji na temat "która wiara jest prawdziwa", gdyż ani Pan tu nikogo do prawosławia nie przekona, ani vice versa. W rezultacie większość wpisów na tym wątku to bezsensowne bicie piany. A przecież chyba lepiej byłoby bez zacietrzewienia podyskutować o różnicach w wierze i z czego one wynikają (oczywiście my jesteśmy przeciwnikami "ekumenizmu" pojmowanego jako zacieranie różnic w wierze, co może prowadzić tylko do apostazji, Pan zapewne także), lepiej byłoby powymieniać się informacjami o tym, jak przeżywamy Boże Narodzenie czy Wielkanoc, jak przeżywamy Wielki Post, przybliżyć duchowość wschodnią i zachodnią i różnice, lepiej byłoby... ech marzycielstwo!

Ad cytowanego fragmentu Pańskiego wpisu - skądinąd mi wiadomo, że wielki wpływ na teologię zachodnią wywarła polemika św. Augustyna z pelagianizmem. Św. Augustyn jest autorem szeregu tez teologicznych prawdziwie genialnych, ale także pewnych odrzuconych potem jako błędne. To samo dotyczy jednak także wschodnich Ojców i Doktorów Kościoła. Potrafiłby Pan wymienić nieomylnego? Być może nie było na Zachodzie w czasach patrystycznych umysłu takiego formatu jak św. Augustyn więc nie miał On godnego siebie polemisty. Genialni prostaczkowie zaś nie zdarzają  się na zawołanie. Nie jest żadną specjalistyczną wiedzą, że protestantyzm to pewna radykalna (co nie oznacza że zupełnie nieuprawniona) interpretacja nauki św. Augustyna o łasce, i w konsekwencji o predestynacji.  Noctem  quietam, et finem perfectum...

Cerkiew konstantynopolska liczy sobie podobno zaledwie 1500-2000 dusz.

Tyle to ona ma samych mnichów

Cerkiew konstantynopolska liczy sobie podobno zaledwie 1500-2000 dusz.

Tyle to ona ma samych mnichów

Ma Pan rację, źle zrozumialem felieton w rosyjskiej tv. Tylu jest duchownych. Wiernych - 7 mln.

W jurysdykcji Patriarchatu znajduje się 5 diecezji w europejskiej części Turcji (ok. 30 tys. wiernych), 35 w północnej Grecji, 10 na greckich wyspach a także wiele w Europie, obu Amerykach (ponad 2 mln wiernych), Azji, Australii i Nowej Zelandii. Połączone są one w większe jednostki administracyjne:[

tu jest wazniejsza sprawa od mini synodu

http://action.hellenicleaders.com/p/dia/action3/common/public/?action_KEY=19088

tu jest wazniejsza sprawa od mini synodu
http://action.hellenicleaders.com/p/dia/action3/common/public/?action_KEY=19088

Petycja słuszna, ale argumenty, jakie wysuwa grecki rząd są tak głupie, że aż przykro czytać.  Główny z nich to taki, że zrobienie meczetu z Hagia Sofia "nie będzie kompatybilne  z nowoczesnymi, demokratycznymi i świeckimi społeczeństwami." Aha, i jeszcze że "obrzędy muzułumańskie w zabytku światowego dziedzictwa kulturowego są nie do pojecia".

Czyli problemem jest "profanacja świeckości" i "UNESCO-wości". 

"Mentalność, którą na Zachodzie można określić jako wychodzenie Kościołów naprzeciw potrzebom społecznym i coraz słabszej świadomości eklezjalnej wiernych, jest wciąż obca prawosławnej duchowości, zorientowanej nie tyle na ewangelizacyjne „eventy" i pozyskiwanie nowych wyznawców świeckimi metodami z arsenału public relations, ile na trwałe oddziaływanie na świat za pomocą liturgii, ascezy i mistyki".

http://www.rp.pl/Plus-Minus/306169927-Vaticanum-II-w-kosciolach-prawoslawnych.html#ap-5

"O. Ławreszuk zwraca również uwagę, że dowodem na to, że dany sobór powszechny przyjął się w Kościele, jest jego recepcja wśród wiernych. – Gdy członkowie innych Kościołów, w tym szczególnie katolicy doświadczeni zmianami w ich wspólnotach, które dokonały się w ostatnich dekadach, pytają prawosławnych, czy po soborze coś się zmieni w praktyce życia liturgicznego czy modlitwy, zazwyczaj odpowiadam, że nie – przedsoborowe dokumenty nie zajmują się bowiem w ogóle takimi zmianami, choć sama ich treść jest nieraz daleka od ideału i wymaga dyskusji, na którą miejsce jest właśnie na soborze – podsumowuje białostocki duchowny".

"Ideę nadprzyrodzoną, która leży u podstaw soborów, dobrze scharakteryzował Paul Evdokimov, pisząc w znanym dziele „Prawosławie": „Trzeba, aby wszystkie postanowienia dogmatyczne lub kanoniczne otrzymały recepcję ludu Cerkwi, by mogły przenikać w głąb Ciała Mistycznego, jakim jest Kościół".

Całe istnienie Kościoła jest uzależnione od Ducha Świętego

http://www.teologiapolityczna.pl/cale-istnienie-kosciola-jest-uzaleznione-od-ducha-swietego-przeczytaj-rozmowe-z-ks-prof-henrykiem-paprockim-tpct-6-

"Wśród ofiar aktu terrorystycznego w dn. 14-07-2016 r. we Francji był lektor Swiato-Nikolsko Soboru Igor Szeleszko oraz nauczyciel dziecięcej szkoły niedzielnej cerkwi Narodzenia Pańskiego w Antwerpii Natalia D. Otto. Arcybiskup Brukselski i Belgijski Szymon błogosławi na wzniesienie we wszystkich cerkwiach diecezji ektenii za zmarłych lektora Igora, Natalii i wszystkich niewinnie zabitych, w trakcie niedzielnej Boskiej Liturgii. Ofiary na pomoc dla rodzin naszych sióstr i braci, którzy zginęli w Nicei można przekazywać na rachunek bankowy Parafii Narodzenia Pańskiego w Antwerpii nr BE83 0014 6821 2915 BIC/SWIFT: GEBABEBB, Bank BNP Paribas Fortis Belgia z dopiskiem "rodzinom ofiar". Otrzymane ofiary zostaną przekazane niezwłocznie krewnym". za: http://archiepiskopia.be/

Zmarły Lektor osierocił trójkę dzieci.

Grabarka: Przybywają pielgrzymi. Rozpoczyna się święto Spasa


http://wiadomosci.onet.pl/bialystok/grabarka-przybywaja-pielgrzymi-rozpoczyna-sie-swieto-spasa/k3d8yy

P. Bogosłowie, jak Pan się zapatruje na działalność w-wskiej Parafii pod wezw. Św. Męcz. Arch. Grzegorza Peradze? Boską Liturgię odprawiają w całości po polsku, do tego stosują nowy styl.