Ciemna Jutrznia.

Czy gdzieś w internecie jest polska wersja ciemnej Jutrzni z brewiarza 1962 na Wielki Czwartek, Piątek, Sobotę?

Czy gdzieś w internecie jest polska wersja ciemnej Jutrzni z brewiarza 1962 na Wielki Czwartek, Piątek, Sobotę?

W internecie raczej nie, ale jest w mszaliku o. Lefebvra z 1958, nie ma tam chyba różnic w stosunku do 1962.

Voila!
http://rapidshare.com/files/219281321/ciemne_jutrznie.zip.html

Do ciemnych jutrzni dodałem Jutrznię wielkanocną wraz z obrzędami rezurekcji dla diecezji polskich. Całość z mszalika tynieckiego z roku 1932 r. czyli sprzed reform Piusa XII, więc „środa wieczorem” to jutrznia czwartkowa itd.

Przekład: s. Marja Renata od Chrystusa oraz siostry niepokalanki, korekta przekładu: ks. dr Stefan Świetlicki i ks. Henryk Nowacki.

Może są chętni do wklepania fragmentów, np. homilii, na łamy NRL...?

Nowy link do tekstów ciemnych jutrzni:
http://rapidshare.com/files/220415630/ciemne_jutrznie.zip

Dla tych którzy nie załapali się w zeszłym roku:
http://www.multiupload.com/9QT0FEC6HV

Ciemne jutrznie się w Beczce też odprawia... Nigdy nie byłam, ale są.

Ciemne jutrznie się w Beczce też odprawia... Nigdy nie byłam, ale są.

Ciekawe.
Z pewnością z przyczyn marketingowych nadużywają nazwy "Ciemna Jutrznia" na odmawianie czegoś tam z Liturgii Godzin.

Nie... to są prawdziwe ciemne jutrznie...

Ciemne Jutrznie to jedyne w swoim rodzaju nabożeństwo należące do obchodów Triduum Paschalnego. Obecne w liturgii klasycznej, w wersji zreformowanej straciło obecnie (niestety) swój niepowtarzalny charakter. Jednak bracia dominikanie z krakowskiego klasztoru celebrują je według dawnego zwyczaju: na melodie gregoriańskie śpiewają nie tylko psalmy, ale również Lamentacje, responsoria i przepiękną Orację Proroka Jeremiasza. Ciemne Jutrznie sprawowane w Bazylice Świętej Trójcy gromadzą wielu wiernych. W tym roku przez kurs śpiewu chcemy ułatwić im uczestnictwo w tej modlitwie.

Wraz z klasztorem oo. dominikanów zapraszamy na zajęcia, podczas których będziemy uczyć śpiewu hymnów, psalmów i responsoriów z Ciemnych Jutrzni. Uczestnicy kursu będą mogli włączyć się w śpiew chóru braci podczas liturgii ciemnych jutrzni w Wielki Piątek i Wielką Sobotę. Kurs rozpocznie się w kapitularzu klasztoru krakowskich oo. dominikanów (ul. Stolarska 12) w sobotę 20 lutego o godzinie 10.00. Zajęcia będą prowadzone we wszystkie soboty Wielkiego Postu. Zakończenie zajęć przewidziane jest na godzinę 13.00.

Uczestnictwo w zajęciach jest darmowe.

Dodatkowe informacje o Ciemnych Jutrzniach znajdziesz w artykułach na naszej stronie.
http://www.liturgia.pl/node/6033
http://www.liturgia.pl/node/7390

Tomasz Grabowski OP

Z pewnością z przyczyn marketingowych nadużywają nazwy "Ciemna Jutrznia" na odmawianie czegoś tam z Liturgii Godzin

nie ma to jak głos znawcy tematu,
jak Pan zaśpiewa na środku kościoła "De Lamentatione Jeremiae Prophetae" w tonie VI, to możemy rozmawiać, bo widzę, że inaczej z niektórymi tu się nie da...

Hola, hola:

Ciemne Jutrznie to jedyne w swoim rodzaju nabożeństwo należące do obchodów Triduum Paschalnego. Obecne w liturgii klasycznej, w wersji zreformowanej straciło obecnie (niestety) swój niepowtarzalny charakter. Jednak bracia dominikanie z krakowskiego klasztoru celebrują je według dawnego zwyczaju.[/b]

I Ciemne Jutrznie wzięto pod nożyczki abp Bugniniego.

zachował się jednak zwyczaj gaszenia świec/lampek po każdym psalmie (jest to specjalne oficjum dla dwóch braci w czasie modlitwy), śpiewania Kyrie  przez tzw. braci u stopni ołtarza na przemian z Miserere responsorzystów oraz, w niektórych klasztorach, uderzania antyfonarzami w pulpity na koniec Jutrzni...
a poza tym w Wieki Piątek zachowano tota die in cappa ordinis

Z pewnością z przyczyn marketingowych nadużywają nazwy "Ciemna Jutrznia" na odmawianie czegoś tam z Liturgii Godzin

nie ma to jak głos znawcy tematu

Po prostu w większości miejsc, w których ogłasza się "Ciemną Jutrznię" odmawia się co najwyżej Wezwanie, Godzinę Czytań i Jutrznię z książki pod tytułem "Liturgia Godzin" lub "Liturgia Horarum", a chyba oczywiste jest, że nazwa ta dotyczy wyłącznie oficjum odprawianego w formie nadzwyczajnej (jednak używa się jej z przyczyn marketingowych do liturgii w formie zwyczajnej, bo ludziom ta nazwa się podoba).

jak Pan zaśpiewa na środku kościoła "De Lamentatione Jeremiae Prophetae" w tonie VI, to możemy rozmawiać, bo widzę, że inaczej z niektórymi tu się nie da...

Ale ja nie umiem śpiewać i nie chcę się uczyć, więc nie zaśpiewam.

Ale ja nie umiem śpiewać i nie chcę się uczyć, więc nie zaśpiewam.

A może watro by było nauczyć się i wysławiać Boga?
W tradycyjnym zakonie bądź seminarium wyrzucono by pana za taką postawę.

A może watro by było nauczyć się i wysławiać Boga?

Być może. Z drugiej strony wysławiać Boga można także na inne sposoby.
Przyznam jednak, że w kościele śpiewam na miarę moich umiejętności, wykonując partie przeznaczone dla wiernych - mój głos się wtedy gubi, więc efekt nie jest aż tak tragiczny.

W tradycyjnym zakonie bądź seminarium wyrzucono by pana za taką postawę.

Tak, ale najpierw musiałbym w nim być, żeby mnie mogli wyrzucić. A nie mając daru muzycznego nie pchałbym się do żadnego seminarium, tym bardziej tradycyjnego. Uważam, że ksiądz musi śpiewać i jest to równie ważne niż pozostałe przymioty.

Po prostu w większości miejsc, w których ogłasza się "Ciemną Jutrznię" odmawia się co najwyżej Wezwanie, Godzinę Czytań i Jutrznię z książki pod tytułem "Liturgia Godzin" lub "Liturgia Horarum", a chyba oczywiste jest, że nazwa ta dotyczy wyłącznie oficjum odprawianego w formie nadzwyczajnej (jednak używa się jej z przyczyn marketingowych do liturgii w formie zwyczajnej, bo ludziom ta nazwa się podoba).

No tak, ale dominikanie mają specyficzne uwarunkowania – choćby ten posoborowy dodatek do mszału i brewiarza, zastępujący niektóre obrzędy z Mszału Pawła VI tradycyjnymi obrzędami zakonu. Nota bene, tym z Księży i z Państwa odmawiających Brewiarz z 1962 r. czy starszy, którzy chcą lepiej zrozumieć np. istotę takiego obrzędu jak komemoracja, proponuję wybrać się kiedyś w Krakowie na Nieszpory i wytężyć uwagę, gdy po zaintonowaniu „Ave florum” bracia ruszą do św. Jacka.