Droga liturgii

A cóż z NOMu chciałby Pan wprowadzić do kultu Bożego?

Ja może odpowiem. Większą liczbę czytań (co nie oznacza "drugie czytanie") oraz nowe prefacje. To tak ad hoc.

A czego panu brakuje w starych prefacjach?

Jest ich mało. Nie ma np. Prefacji o świętych...

A czego panu brakuje w starych prefacjach?

Ja dodam, ze poczytac, to mozna sobie w domu.
Msza Święta ma swoj porzadek i cel.
Jest nauczanie i przede wszystkim Ofiara.  
WIeksza liczba czegos jeszcze spowodowalaby zmiane zmniejszajaca znaczenie Ofiary.

Kolega wymagacz czytan moze sobie pojsc na NOM i zobaczyc, jak to wyglada.
Najlepiej co niedziela w innej parafii. Bedzie z czego wybierac.

a wie Pan czemu dano tak mało w 1570 roku ich?

Ja dodam, ze poczytac, to mozna sobie w domu.
Msza Święta ma swoj porzadek i cel.

Są dni, kiedy dzień po dniu czyta się non stop te same czytania. Po co więc czytać przez kilka dni te same czytania?

Brakuje mi w ankiecie: jeden ryt rzymski, którego matrycą jest stara Msza, a pewne elementy (nie tylko prefacje i i święci) przejęte z NOMu.

A cóż z NOMu chciałby Pan wprowadzić do kultu Bożego?

prócz prefacyj można by pomyslec o jakichś detalach, by mozna było mówić  o "integracji" obu tradycyj. Natomiast czytań bym żadną miarą nie ruszał - no chyba, że o tyle, o ile nowe święta i święci na nie by rzutowali.

W wyniku scalenia Tridentiny z NOM mógłby powstać następujący układ Mszy:
1. Liturgia słowa/Msza katechumenów - wyeliminowanie wstępnego zagajenia, skrócony psalm Introibo po polsku mówiony przez wszystkich, potem kapłan odwraca się przodem do ludzi, czytania po polsku, Kyrie po grecku, obowiązkowa spowiedź powszechna mówiona wspólnie przez lud i kapłana.
2. Pozostała część Mszy - wszyscy w jednym kierunku, niech będzie ta modlitwa powszechna fakultatywna, ale od ofiarowania po łacinie do końca kanonu, jako jedynej modlitwy eucharystycznej. Wspólny Pater noster po polsku. Wspólne z kapłanem Sanctus i Agnus Dei. Zniesienie ostatniej Ewangelii.

Rozumiem, że po takim scaleniu pozostają nadal Instytuty celebrujące MT? Zapewne więc powstaną Instytuty celebrujące NOM w formie sprzed "scalenia". Czyli zamiast dwóch form rytu rzymskiego, mamy trzy ;-)

Na szczęście żaden papież nie ogłosił NOMu "rytem wszechczasów", więc spokojnie można go znieść. Zresztą, nie ma nawet 200 lat

Taka hipotetyczna sytuacja z trzema rytami rzymskimi (trzema odmianami jednego rytu ?) przypominałaby trochę stan sprzed soboru, kiedy obok dominującego rytu łacińskiego istniały też inne, jednak znacznie mniej powszechne, jak ambrozjański, mozarabski ...

uzupełnienie:
A mówiąc poważnie, wydaje mi się, że najprawdopodobniej będzie kiedyś tak, że pozostaną tradycyjne instytuty ze swoimi indultami na liturgie przedsoborowe (wg mszału 1962 / wcześniejszych), pozostanie "uwolniona" msza w KRR, a NOM zostanie zmieniony i jako drugi ryt / odmiana rytu będzie bardziej powszechny w Kościele.
Pytanie - jak dalekie będą zmiany NOM-u czyniące go bardziej tradycyjnym i odpornym na dowolność i nadużycia.

A cóż z NOMu chciałby Pan wprowadzić do kultu Bożego?

prócz prefacyj można by pomyslec o jakichś detalach, by mozna było mówić  o "integracji" obu tradycyj. Natomiast czytań bym żadną miarą nie ruszał - no chyba, że o tyle, o ile nowe święta i święci na nie by rzutowali.

Nie ma żadnej tradycji NOM. Przeciwnie: są nowinki.

... ale od ofiarowania po łacinie do końca kanonu, jako jedynej modlitwy eucharystycznej.
Wspólny Pater noster po polsku. Wspólne z kapłanem Sanctus i Agnus Dei....

!!!
Ogromnie spodobał mi sie pomysł Mszy w języku narodowym, ale KANON   tylko po łacinie!
Modlitwa Eucharystycza w języku, który pokazuje, że jest JEDEN ŚWIĘTY APOSTOLSKI i KATOLICKI Kościół.

Bo na przykład strasznie brakuje wspólnego Ojcze nasz,  bez względu na język...

Widać kandydatów do komisji, która stworzy nowy ryt nie brakuje...