Dziecięce poszukiwania odpowiedzi na pytania błahe i całkiem poważne.

W Polsce zajął się tym pan Jacek Rządkowski, organista z Łodzi. Nie wiem jak z zatwierdzeniem.

Czy zachodzi jakakolwiek wątpliwość co do ważności chrztu, jeżeli woda dosięgnęła głowy dwukrotnie, zamiast trzykrotnie?

Nie. Wystarczający jest każdy dowolny (jednorazowy) kontakt wody z ciałem (niekoniecznie głową) osoby chrzczonej.
Por.:

1. http://www.intratext.com/IXT/POL0025/_P24.HTM
Kan. 849 - Chrzest, brama sakramentów, konieczny do zbawienia przez rzeczywiste lub zamierzone przyjęcie, który uwalnia ludzi od grzechów, odradza ich jako dzieci Boże i przez upodobnienie do Chrystusa niezniszczalnym charakterem włącza ich do Kościoła, jest ważnie udzielany jedynie przez obmycie w prawdziwej wodzie z zastosowaniem koniecznej formy słownej.

2. http://www.piusx.org.pl/katechizm/9
349. Co stanowi materie, a co formę chrztu?
Materią dalszą chrztu jest woda naturalna, a bliższą materią jest obmycie ciała tą wodą; formą zaś są słowa: Ja ciebie chrzczę w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.

Nie. Wystarczający jest każdy dowolny (jednorazowy) kontakt wody z ciałem (niekoniecznie głową) osoby chrzczonej.

Dziękuję za odpowiedź.

W Polsce zajął się tym pan Jacek Rządkowski, organista z Łodzi. Nie wiem jak z zatwierdzeniem.

Można prosić o jakiś kontakt do tej osoby?

Proszę bardzo:
http://www.organy.art.pl/organisci.php?org_id=17

Wielkie dzięki 

Laudetur JCh Rex!
Ktoś cztery lata temu :-)  zadał pytanie:

http://krzyz.nazwa.pl/forum/index.php/topic,8550.msg187702.html#msg187702

Cytuj
...zapytam szerzej o Ostatnią Ewangelię... jaka jest geneza i teologia tego momentu Mszy? Bo na początku mamy część Mszy poświęconą na "nauczanie" w formie lekcji i ewangelii. Ostatnia Ewangelia na końcu liturgii ma mieć podobny wydźwięk/sens co Ewangelia w pierwszej części Mszy?

Nie uzyskał odp.
Pragnę nie tyle je powtórzyć, co skierować w inną str.tzn, czy jest/była Ona (szczególnie przed erą Hannibala-odp.wówczas, w przypadku nałożenia się świąt, do mniejszego rangą ) jakimś liturgicznym reliktem Mszy suchej, której pozostałości niektórzy na pamiątkę królewskiego wjazdu naszego Pana wysłuchać wczoraj mogli, czy jeszcze wcześniej zakazanej Missa bifaciata?

https://de.m.wikipedia.org/wiki/Missa_bifaciata

Z tego co ja wiem, to zwyczaj czytania prologu Ewangelii św. Jana po skończeniu odprawiania Mszy powstał w Średniowieczu i był prywatnym aktem pobożności kapłana, podobnie jak tzw. modlitwy u stopni ołtarza odmawiane przez niego bezpośrednio przed Mszą. Dopiero św. Pius V w swoim Mszale Rzymskim z 1570 włączył te elementy do struktury samej Mszy, podobnie ma się rzecz z błogosławieństwem końcowym.

No nie, wszystkie te rzeczy są już u Durandiusza, a to wiek XIII.

Ewangielia na końcu od strony praktycznej wzięła się stąd, że kiedy dwa święta się nachodzą, to dobrą nowinę ustępującego, aby jej całkiem nie pominąć, czytano na końcu mszy, już po dopełnieniu obrzędów, a przed odejściem od ołtarza.

Od strony dydaktycznej to gdzieś w źródłach około Te Deum / Zawsze Wierni było o tym, że chorzy po mszy żądali błogosławieństwa ewangieliarzem, a kapłan przy okazji czytał ustęp.

Z tego co ja wiem, to... powstał w Średniowieczu i był prywatnym aktem pobożności kapłana, podobnie jak tzw. modlitwy u stopni ołtarza odmawiane przez niego bezpośrednio przed Mszą. Dopiero św. Pius V w swoim Mszale Rzymskim z 1570 włączył te elementy do struktury samej Mszy,...

To co Pan w wątku o Mszy w literaturze napisał tę historyczną wielość kol. celebracji- nie tylko świątecznych- trochę gy uwiarygadniało. Średniowiecze było długie i przebogate- wiele z tego utraciliśmy zapewnie bezpowrotnie, ale czasem ... może i dobrze. Z tego co pamiętam wyczytałem, że właśnie ok. XII w. dopiero "uporządkowano" spore nadużycia w ilości liturgii i intencji im tow.(zapewne chojnie dotowanych) vide: https://de.wikipedia.org/wiki/Bination
 Nie wątpie, że był to- ilość celebr- objaw prawdziwej wiary w aktualność Ofiary i co za tym idzie szczera chęć.. maksymalizacji w codziennym życiu ilości duchowych korzyści jakimi przez te św. misteria Najwyższy Król nas obdarowuje.

Czy ktoś z szan. forumowiczów o "Missa bifaciata" (dwu-twarzowej:-) w naszej mowie polecić źródło jest mocen?

Ktoś postawił pytanie, czy słowo Trójca występuje w Biblii? Oczywiście, że nie ale w Nowym Testamencie spotykamy się aż z pięciokrotnym objawieniem tej tajemnicy

1/ było to w Nazaret. Tam rzekł Anioł do Maryi: „Duch Święty zstąpi na Ciebie i moc Najwyższego osłoni Cię. Dlatego też Święte, które się narodzi, będzie nazwane Synem Bożym” (Łk.1,35)

2/ Bóg odsłonił tę tajemnicę nad Jordanem. Przy chrzcie Pana Jezusa. „Duch Świety zstąpił na Niego , w postaci cielesnej niby gołębica, a z nieba odezwał się głos: „ Tyś jest mój Syn umiłowany” (Łk.3,22)

3/ już sam Jezus przed swoim wniebowstąpieniem powiedział: „Nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna Ducha Świętego” (Mat.28,19)

4/ w czasie zielonych świąt w Jerozolimie odsłonił tę tajemnicę Książę Apostołów: „ Wyniesiony na prawicę Boga, otrzymał od Ojca obietnicę Ducha Świętego i zesłał Go , jak to sami widzicie i słyszycie (Dz.Ap.2,33)

5/ po raz piąty w klasyczny sposób ujmuje tę tajemnicę uczeń umiłowany: „ Trzej są , którzy świadectwo dają na niebie: Ojciec, Słowo i Duch Święty, a Ci Trzej jedno są (1 Jan 5,7)

Za:  http://msza.net/i/rozmyslania-197.html


I ... w czym problem?  - ano w tym, że zacytowany 5 punkt został zakwestionowany, że to jest z Wujka, dzisiaj już wiemy, że to był dopisek w oryginale tak nie ma, że najpierw było z boku, potem ktoś to włączył do tekstu i podano cytat z Tysiąclatki:

"Trzej bowiem dają świadectwo:
 Duch, woda i krew, a ci trzej w jedno się łączą" (1 J 5, 7)


To jak to jest, było to w Biblii Wujka czy nie było i zostało dopisane?

To jak to jest, było to w Biblii Wujka czy nie było i zostało dopisane?

Nie w żadnéj xiędza Wujkowéj Biblii rzecz, a w tym, że w tradycji zachodniéj (przynajmniéj w liturgii) jest w tym rozdziale (1J V) trochę więcéj textu, niż w greckich kodexach. X. Wujek za główne źródło przyjmował text łaciński.

Czyli jak do tego podchodzić?  Bo wg. mnie jest to zwykłe czepialstwo mojego dyskutanta, bo przeczytać parę wersów wyżej w tym fragmencie Biblii czytamy:

"6 Jezus Chrystus jest tym,
który przyszedł przez wodę i krew, i Ducha,"

W Mszaliku Rzymskim do tej lekcji jest wyjaśnienie, że: "Chrystus żyje i działa w nas przez trzy elementy: wodę Chrztu, Krew obecną w Eucharystii i tchnienie Ducha Świętego w Sakramencie Bierzmowania. Nasze życie przekształcone przez te trzy sakramenty staje się świadectwem wiary chrześcijańskiej. Sam Bóg jest sprawcą tego świadectwa."

I jak najbardziej ten punkt 5 z cytatem z Biblii Wujka:

5/ po raz piąty w klasyczny sposób ujmuje tę tajemnicę uczeń umiłowany: „ Trzej są , którzy świadectwo dają na niebie: Ojciec, Słowo i Duch Święty, a Ci Trzej jedno są (1 Jan 5,7)

... jest w porządku, bo można pytać, Kim jest Słowo?

No cóż! na nic moja dyskusja, bo dyskutant napisał:  "tych słów nie ma w tekście greckim Nowego Testamentu!" - „Trzej są , którzy świadectwo dają na niebie: Ojciec, Słowo i Duch Święty, a Ci Trzej jedno są"



(kliknąć to się powiększy)

https://www.fotosik.pl/zdjecie/pelne/502af4bb505866ee

"W NT po grecku, a więc w tekście źródłowym, nie ma tych słów. Ks. Wujek nie mógł przetłumaczyć z tekstu greckiego, bo tych słów tam nie ma. Już pisałem, iż jest to glosa, z czasem dodana do tekstu przez nieuważnego kopistę. Tego błędu katolickie przekłady: już nie powielają."

I tyle z dyskusji.