Dziecięce poszukiwania odpowiedzi na pytania błahe i całkiem poważne.

Jak tradycjonalizm Katolicki patrzy na postać Św. Mari Magdaleny? Prawosławie a co za tym idzie Greckokatolicy (którzy są częścią KK i mają pełną łączność z Rzymem) nigdy nie utożsamiali jej z jawnogrzesznicą i nazywają Ją Równą Apostołom. Także Akwinita nazywał Ja Apostołką Apostołów. Skąd wynika pomyłka Św. Grzegorza Wielkiego i czemu tak długo ten błąd pokutował i wszedł nawet do Liturgii Zachodniej oraz czemu twierdzi się że było to celowe kłamstwo Kościoła Świętego  skoro nawet nie dotyczy wszystkich Katolików a jedynie tych obrządku Rzymskiego?                         Tu mamy punkt widzenia Prawosławnych zbieżny także z Greckokatolikami:: https://www.youtube.com/watch?v=l-N2pIiWuKY

Jak tradycjonalizm Katolicki patrzy na postać Św. Mari Magdaleny? Prawosławie a co za tym idzie Greckokatolicy (którzy są częścią KK i mają pełną łączność z Rzymem) nigdy nie utożsamiali jej z jawnogrzesznicą i nazywają Ją Równą Apostołom. Także Akwinita nazywał Ja Apostołką Apostołów. Skąd wynika pomyłka Św. Grzegorza Wielkiego i czemu tak długo ten błąd pokutował i wszedł nawet do Liturgii Zachodniej oraz czemu twierdzi się że było to celowe kłamstwo Kościoła Świętego  skoro nawet nie dotyczy wszystkich Katolików a jedynie tych obrządku Rzymskiego?                         Tu mamy punkt widzenia Prawosławnych zbieżny także z Greckokatolikami:: https://www.youtube.com/watch?v=l-N2pIiWuKY

"Święci tacy jak My" (odc.9) - Maria Magdalena




https://www.youtube.com/watch?v=zItgcr8c2dU

Jak tradycjonalizm Katolicki patrzy na postać Św. Mari Magdaleny? Prawosławie a co za tym idzie Greckokatolicy (którzy są częścią KK i mają pełną łączność z Rzymem) nigdy nie utożsamiali jej z jawnogrzesznicą i nazywają Ją Równą Apostołom. Także Akwinita nazywał Ja Apostołką Apostołów. Skąd wynika pomyłka Św. Grzegorza Wielkiego i czemu tak długo ten błąd pokutował i wszedł nawet do Liturgii Zachodniej oraz czemu twierdzi się że było to celowe kłamstwo Kościoła Świętego  skoro nawet nie dotyczy wszystkich Katolików a jedynie tych obrządku Rzymskiego?                         Tu mamy punkt widzenia Prawosławnych zbieżny także z Greckokatolikami:: https://www.youtube.com/watch?v=l-N2pIiWuKY

"Święci tacy jak My" (odc.9) - Maria Magdalena




https://www.youtube.com/watch?v=zItgcr8c2dU

No tak ale to współczesny film z religia TV a mógł bym prosić o jakiś artykuł wiązany z TRADYCJONALIZMEM KATOLICKIM!!! W Mszy Trydenckiej wspominamy Ją 22 lipca jaką Marie Pokutnice.

Czy ktoś mógł by mi pomóc? Chciał bym prosić o to kiedy odmawiać tradycyjne tajemnice różańca wiem w jakie dni odmawiać dane tajemnice ale co np. z wielkim postem, adwentem itp. czy zestaw jest taki sam jak w inne okresy? PROSZĘ O INFORMACJE KIEDY ODMAWIAMY DANE TAJEMNICE(DNI TYGODNIA I OKRESY LITURGICZNE)?

Z Dekretów autentycznych Św. Kongregacji Odpustów (491 ad 5; 1 VII 1839 r.):

Est ne libera electio Mysteriorum, quae honorari debent in recitandis Coronis B.M.V., aut dantur ne dies stricte determinati pro tali, vel tali genere Mysteriorum recolendo, ita ut tali die determinato recoli debeant Mysteria Gaudiosa, tali die Dolorosa, tali die Gloriosa?
Respondetur « Affirmative quoad primam partem; quoad vero secundam, invaluit consuetudo (ut per girum cujuslibet hebdomadae singula Mysteria percurrantur) recolendi Gaudiosa nempe in secunda et quinta feria: Dolorosa in tertia et sexta: Gloriosa tandem in Dominica, quarta feria et sabatho, si tamen tertia tantum Rosarii pars in qualibet die recitetur ».

Czy można dowolnie wybierać tajemnice, które mają być uczczone przy odmawianiu Różańca NMP, czy też wyznaczone są ściśle określone dni dla odmawiania danej tajemnicy albo danej części Różańca, tak aby w pewnym określonym dniu należało wspominać tajemnice radosne, w pewnym dniu bolesne, a w pewnym chwalebne?
Odpowiedź: "Twierdząco, jeśli chodzi o część pierwszą pytania; natomiast jeśli chodzi o część drugą, to powstał zwyczaj (tak aby w ciągu każdego tygodnia można było wspomnieć poszczególne tajemnice), że mianowicie tajemnice radosne odmawia się w poniedziałki i czwartki; bolesne we wtorki i piątki; chwalebne zaś w niedziele, środy  i soboty - w przypadku gdy odmawia się tylko jedną z trzech części Różańca".

https://books.google.pl/books?hl=pl&id=81xFAAAAcAAJ&q=electio+mysteriorum

A zatem: jeśli nie odmawia się całego Różańca, a tylko jedną część albo dziesiątkę, to można wybrać według swego uznania. Nie ma ściśle przepisanych dni na poszczególne tajemnice albo części, natomiast można dostosować się do znanego już od dawna zwyczaju - ale jest to zwyczaj, nie ścisły obowiązek. I - jak każdy zwyczaj - może on mieć swoje odmiany, np. spotkałem się z zaleceniem, żeby w niedziele od Adwentu do Pięćdziesiątnicy odmawiać tajemnice radosne, a w niedziele Wielkiego Postu odmawiać tajemnice bolesne. Jak ktoś chce, może tak robić, ale nie musi.

x. Mioduszewski dokładnie o tym pisze w swoim śpiewniku.

mianowicie tajemnice radosne odmawia się w poniedziałki i czwartki; bolesne we wtorki i piątki; chwalebne zaś w niedziele, środy  i soboty - w przypadku gdy odmawia się tylko jedną z trzech części Różańca".

Albo, co łatwiej zapamiętać, w dni powszednie idzie to po kolei: radosne, bolesne, chwalebne, radosne, bolesne, chwalebne.
I dodatkowo w niedziele jeszcze raz chwalebne.

A tajemnice światła ?

A tajemnice światła ?

A co to? 

A tajemnice światła ?

W czwartek jako dodatkową część.

L.I.Ch. I.Od czego zależy czy dany filozof pogański np. Platon może być swego rodzaju autorytetem w nauczaniu tomistycznym czy nauki np. Konfucjusza również mogą być wykorzystywane przez Kościół jeśli nie/tak to dlaczego?                                                                                       II.Czy tego typu teologia jest zgodna z Tradycją Katolicką:?   
https://pl.wikipedia.org/wiki/Teologia_chińska
           

Czy ktoś może potwierdzić autentyczność takichże dokumentów, a jeśli takowe są to można jakieś odnośniki do nich :

- edykt papieski z XVI wieku ustanawiający karę śmieci za pedofilię,
- bulla  1917 roku nakładająca ekskomunikę na księży winnych molestowania.

Pytam bo źródło, w którym się o takowych dowiedziałem to wywiad z "papieżem" Michałem...



Gdyby mówić o tym a powoływać się na niego to nie brzmiało by to niestety poważnie...

Niedawno miał urodziny, czemu by mu nie ufać?

Już jakiś czas temu było mi zalecane abym przestudiował sobie dzieło Tomasza à Kempis De imitatione Christi. Dopiero teraz zacząłem rozpatrywać się w sytuacji na rynku. No i troszkę czuję się zagubiony gdyż okazuje się, że istnieje wiele tłumaczeń na język polski.

Jak to na stronie opoka Andrzej Sulikowski zaznaczył:

Zaznaczyć trzeba, że przekłady współcześnie rozpowszechniane bywają anonimowe (jak w tekście moim własnym, od lat czytanym). Stylem i słownictwem sięgają polszczyzny co najmniej minionego stulecia. Stąd tytuły odpowiednich ksiąg - przy porównywaniu różnych tłumaczeń - brzmią całkiem odmiennie i pojawia się od razu skomplikowana problematyka rzutowania duchowości współczesnej, posoborowej, na tekst łaciński ("sroższe" są bodaj wersje dawniejsze, nowe natomiast bywają w wyższym stopniu "rozumiejące", czyli mniej "przestróg", "napomnień" itp. strofowań). Te same tytuły ksiąg wedle anonimowego przekładu (wyd. 3, Wydawnictwo Apostolstwa Modlitwy, Kraków 1981) brzmią już staroświecko, przedsoborowo: I. Przestrogi pożyteczne do życia duchownego, II. Upomnienie skłaniające do życia wewnętrznego, III. O pociesze wewnętrznej, IV. O sakramencie ołtarza.

Potwierdził to co jest wiadome szeroko czyli mówiąc delikatnie różny poziom obecnych przekładów na język polski. Problem ten dotyka niestety szczególnie dzieł poświęconych duchowości.

Dlatego też pomyślałem, że zasięgnę opinii, może ktoś tutaj spotkał się z różnymi wersjami tego dzieła. Tak więc zapytuję, czy ktoś byłby w stanie polecić jakiś konkretny przekład czy może wydanie jako szczególnie godne uwagi?

Czy zwyczaj umieszczania figurki Chrystusa Narodzonego zamiast krzyża ołtarzowego jest jakoś usankcjonowany? (http://ikomutoprzeszkadzalo.pl/cappella-papale/filius-datus-est-nobis/?lang=pl)
Czy jest to zwyczaj powszechny, czy li tylko dla poszczególnych miejsc zarezerwowany?