Dziecięce poszukiwania odpowiedzi na pytania błahe i całkiem poważne.

Starus czyli msza po staremu przez podobieństwo do Novus Jeśli dobrze kojarzę, to pan pisał wcześniej że jeszcze na Katolickim Rycie Rzymskim nie był. Ja wiem, że godzina dojazdu to długo, sam do przeoratu jeździłem 40 minut, ale to poświęcenie ma sens, można czas w komunikacji poświęcić na lekturę duchową i taka wędrówka staje się niemal pielgrzymką. Wystarczy się rozejrzeć, by dostrzec osoby które codziennie więcej niż godzinę dojeżdżają do pracy. Powiem panu tak, kiedy pan wysłucha kilka razy mszy, prawdopodobnie sam pan zdecyduje, że lepiej poświęcić dodatkowe dwie godziny dla bezpieczeństwa duchowego, dla bezpiecznej mszy i katolickiej ortodoxji.

Dziś byłem na NOM, kazanie miał jakiś diakon. Przez cała Mszę nie byłem pewien, czy to jest ksiądz, diakon, kleryk. Przyjąłem Komunię z jego rąk, ciężko byłoby się udać gdzie indziej, był tłok w kościele(zawsze omijam szafarzy i udaję się do księdza). Czy popełniłem grzech ciężki przez to?

Gdyby nie siedzenie na tym forum od lat, pomyślał bym że ktoś uprawia niezły trolling..

Jest Kościół Bractwa w moim mieście, ale po drugiej jego stronie. Dojazd zajmuje mi godzinę. I chyba zdania odnośnie słuszności uczęszczania do Bractwa są podzielone na tym forum.

Jeśli jest Pan z Warszawy to jest też Msza u św. Klemensa. Jeśli jest Pan z Gdyni to w Trójmieście też jest Msza w ramach Summorum Pontificum. To w czym problem?

Przecież diakon może komunii udzielać nawet w KRR.

Jest to kontrowersyjna sprawa, bo wg KPKan 1917 diakon jest jedynie nadzwyczajnym szafarzem Komunii św.

www.versusdeum.pl/index.php?option=com_content&view=article&id=254:gdynia-witomino-tymczasowe-miejsce-niedzielnych-celebracji&catid=63:aktualnoci

Wie Pan, używanie google nie boli. Naprawdę.

Oczywiście, że można chodzić do FSSPX.

Gdzie Pan wyczytał że "Msze u Bractwa są nieważne"

Dziękuję pięknie. Niestety często w niedzielę o godzinie 15:00 pracuję, dlatego zależałoby mi na Mszy w godzinach porannych i również w tygodniu, wtedy mam wolne. Dlatego najbardziej sensowną alternatywą pozostaje w moim przypadku Przeorat Niepokalanego Serca Najświętszej Maryi Panny w Gdyni. Tylko nie wiem, jak jest z tym Bractwem, czekam na klarowne wypowiedzi.

Sam Pan musi zdecydować i postąpić zgodnie ze swoim sumieniem. Nikt za Pana decyzji nie podejmie. Moim zdaniem,  jeśli , będzie Pan chodził, to powinien Pan umieć swój wybór uzasadnić i obronić go, a nie chodzić dlatego, że tak orzekli forumowicze z FK.

A dlaczego niektórzy chodzą tylko w ramach Summorum Pontificium i mówią, że Msze u Bractwa są niegodne albo nieważne?

Z tego samego powodu  dla którego niektórzy nazywają okaleczonego Krzysztofa Bęgowskiego "Anna Grodzka"

Tutaj też niektórzy pisali, że o ile można przyjmować Komunię i chodzić na Msze do Bractwa, to do spowiedzi lepiej jest c hodzić do "posoborowych" księży. Każdy mówi co innego i każdy się czymś podpiera.

Msze u FSSPX są ważne pod tymi samymi warunkami co u Pana w parafii.
Msze u FSSPX mogą być niegodziwe jeśli:
- kapłan odprawia ją wbrew Mszałowi, lub
- odprawia ją kapłan ukarany imiennie karą suspensy, lub
- odprawia ją kapłan ukarany "late sententiae" karą suspensy o ile Msza nie jest na prośbę wiernego o sakrament z jakiegokolwiek godziwego powodu.
Nie można zadekretować kary suspensy na jakąkolwiek organizację.

Co do spowiedzi (i zbliżony przy małżeństwie)- problemem może być ważność spowiedzi, bo oprócz władzy święceń kapłan musi mieć jeszcze władzę rządzenia jaką dostaje od Kościoła. Tyle, że tu w przypadku jakiejkolwiek pozytywnej wątpliwości Kościół uzupełnia tę władzę. 

BTW - były już wypowiedzi publiczne hierarchów jakoby "wszystkie sakramenty" sprawowane przez FSSPX były nieważne (więc chrzest też )

Gdzie Pan wyczytał że "Msze u Bractwa są nieważne"

W "Naszym Dzienniku" pisali. Że największym problemem Bractwa jest brak sukcesji apostolskiej czy jakoś tak
Brak sukcesji=brak ważnych święceń= Msza nieważna, chyba, że odprawiana przez księdza, który nie był w FSSPX wyświęcony.
A więc i takie kuriozalne opinie można spotkać.
Poza tym chyba ks. Hans Kung pisał, że... święcenia biskupie w starym rycie są nieważne odkąd Paweł VI promulgował nowy pontyfikał.

Msze u FSSPX są ważne pod tymi samymi warunkami co u Pana w parafii.
Msze u FSSPX mogą być niegodziwe jeśli:
- kapłan odprawia ją wbrew Mszałowi, lub
- odprawia ją kapłan ukarany imiennie karą suspensy, lub
- odprawia ją kapłan ukarany "late sententiae" karą suspensy o ile Msza nie jest na prośbę wiernego o sakrament z jakiegokolwiek godziwego powodu.
Nie można zadekretować kary suspensy na jakąkolwiek organizację.

Co do spowiedzi (i zbliżony przy małżeństwie)- problemem może być ważność spowiedzi, bo oprócz władzy święceń kapłan musi mieć jeszcze władzę rządzenia jaką dostaje od Kościoła. Tyle, że tu w przypadku jakiejkolwiek pozytywnej wątpliwości Kościół uzupełnia tę władzę. 

Mógłbym prosić o odnośnik do przepisów, które to regulują?

- odprawia ją kapłan ukarany imiennie karą suspensy, lub
- odprawia ją kapłan ukarany "late sententiae" karą suspensy o ile Msza nie jest na prośbę wiernego o sakrament z jakiegokolwiek godziwego powodu.
Nie można zadekretować kary suspensy na jakąkolwiek organizację.

Tu jest napisane, że na kapłanach FSSPX ciąży suspensa i to chyba sam Benedykt XVI potwierdza.

Owszem. Late Sententiae- nie z powodu FSSPX, a z powodu braku przełożonego kanonicznego (którym jest bp. Fellay). FSSPX nie ma przełożonego kanoonicznego, ale przełożonym FSSPX jest superior FSSPX -biskup Fellay. Fajna schizofrenia...
Ale abstrahując od tego - ma czy nie przełożonego - w przypadku suspensy LS - prośba wiernego o sakrament czyni sprawowanie sakramentu godziwym. Zaś wierny może o niego prosić z jakiegokolwiek słusznego powodu. Ergo - nawet zakłądając, że są suspendowani - jeśli nie są imiennie - to i tak Msza św. odprawiana na prośbę wiernego (de facto wszystkie) - są godziwe. Kiedyś, dawno temu Jezuici pisali bodajże o "akcie apostazji" księdza Wesołka jak przestał być SJ a zaczął FSSPX

Moje pytanie:
- czy można udzielać Komunii św w kościele poza prezbiterium? O ile pamiętam pierwsze próby walki z klęczącym przy balaskach ciemnogrodem polegały na tym, że kapłan z cyborium szedł przez środek nawy, wierni ustawiali się po bokach i coś mi świta, że z powodów teologicznych zastąpiono to kolejeczką wiernych.

W przedsoborowiu był nawet nakaz - na który zwraca uwagę Nowowiejski w "Mszy świętej" - by nie rozdawać Komunii przy ołtarzu głównym, lecz przy którymś z bocznych ("Ceremoniale Episcoporum" liber II, c. XXX, n. 5: Caeteri vero de parochia utriusque sexus...)

W dodatku nie wiem, czy chodzenie na Msze indultowe jest do końca uczciwe. Nie czuję, żeby Kościół podążał właściwą drogą , a gdy słyszę papieża Franciszka, to krew mnie zalewa. FSSPX wydaje mi się dobrym wyborem z ludzkiego punktu widzenia, ale nie chciałbym obrazić Pana Boga chodzeniem tam.

W starych, dobrych czasach chrześcijaństwa, to jest po akademicku - w średniowieczu - fundatorzy, artyści i proboszczowie[pomimo una cum] nie widzieli niczego złego w malowaniu złych duchownych, biskupów i papieży w piekle.  I tego katolickiego spokoju sobie i wam wszystkim życzę.

Ze spokojem na starusa chodzić. Sumnienie panu podpowie, czy lepiej panu w towarzystwie piusackim, czy indultowym.