Dziecięce poszukiwania odpowiedzi na pytania błahe i całkiem poważne.

L.I.Ch.

I. Czy można jednocześnie przyjąć komunie Świętą w intencji zadośćuczynienia (I piątki i soboty) i uzyskanie odpustu np. za udział w drodze krzyżowej jest możliwe na raz?
II. Czy aby uzyskać odpust wszystkie warunki  muszą być spełnione w ciągu i określonej kolejności czy można np. o 10:00 przyjąć Najświętszy Sakrament a o 20:00 odmodmówić różaniec?

L.I.Ch.

I. Czy można jednocześnie przyjąć komunie Świętą w intencji zadośćuczynienia (I piątki i soboty) i uzyskanie odpustu np. za udział w drodze krzyżowej jest możliwe na raz?
II. Czy aby uzyskać odpust wszystkie warunki  muszą być spełnione w ciągu i określonej kolejności czy można np. o 10:00 przyjąć Najświętszy Sakrament a o 20:00 odmodmówić różaniec?

I.Można.
II.ZTCW, kolejność jest nieistotna. W słowniku Opoki znalazłam tylko takie "cóś": "Jeżeli do uzyskania odpustu związanego z jakimś dniem wymagane jest nawiedzenie kościoła lub kaplicy, to można go dokonać od południa dnia poprzedzającego, aż do północy kończącej dzień oznaczony." Przypadek odpustu związanego z jakimś działaniem nie jest tam nawet nadmieniony. 

Aż wstyd takie głupie pytanie zadawać, ale jak inaczej można się czegoś dowiedzieć?

W czasie Mszy następuje konsekracja jednej tylko hostii, tej spożywanej następnie przez celebransa, prawda? W takim razie kiedy konsekrowane są hostie, które podaje się wiernym?

Na ogół w czasie Mszy. Jak kończą się w tabernakulum, to poza tą jedną, kapłańską, konsekruje się też hostie dla wiernych.

O ile moje Osobowe Źródła Informacji nie zostały przewerbowane przez ajentów modernizmu, to mogę utrzymywać, że Komunikanty trzymane w tabernakulum i rozdawane przy pozostałych mszach konsekruje proboszcz danego kościoła. Na niedzielnej sumie a potem przez cały tydzień są rozdawane komunikującym.

O ile moje Osobowe Źródła Informacji nie zostały przewerbowane przez ajentów modernizmu, to mogę utrzymywać, że Komunikanty trzymane w tabernakulum i rozdawane przy pozostałych mszach konsekruje proboszcz danego kościoła. Na niedzielnej sumie a potem przez cały tydzień są rozdawane komunikującym.

Nie słyszałem o czymś takim. Wiele razy widziałem jak ksiądz (nie proboszcz) konsekrował nawet w dni powszednie, gdy było mało Komunikantów. (Ale może to modernizm )

Było też gdzieś chyba jakieś takie zalecenie (a może to urban legend), że jeśli jest Msza, na której nie ma wielu ludzi (albo w jakiejś wspólnocie), to żeby konsekrować też od razu komunikanty dla wiernych, które od razu będą im rozdane. Tak robią, np. dominikanie. Zawsze jest na kielichu patena, a na niej, poza jedną dużą hostią (kapłańską, którą, jeśli nie ma koncelebry, kapłan i tak częściowo rozdziela dla wiernych), jest też kilkanaście/kilkadziesiąt komunikantów do konsekracji.
Z czego to wynika?
Żeby ludzie dostawali "świeże"? Nie wiem.

Dzięki za odpowiedzi. Zastanawiałam się też, dlaczego czasem zamiast okrągłej małej dostaję ćwiartkę dużej, a teraz już wiem 

Było też gdzieś chyba jakieś takie zalecenie (a może to urban legend), że jeśli jest Msza, na której nie ma wielu ludzi (albo w jakiejś wspólnocie), to żeby konsekrować też od razu komunikanty dla wiernych, które od razu będą im rozdane. Tak robią, np. dominikanie. Zawsze jest na kielichu patena, a na niej, poza jedną dużą hostią (kapłańską, którą, jeśli nie ma koncelebry, kapłan i tak częściowo rozdziela dla wiernych), jest też kilkanaście/kilkadziesiąt komunikantów do konsekracji.
Z czego to wynika?
Żeby ludzie dostawali "świeże"? Nie wiem.

Byłem jakiś czas temu na pogrzebie w małej kapliczce cmentarnej. Kapłan przed mszą zapytał ile osób przystąpi do komunii i konsekrował tyle komunikantów ilu wiernych podniosło rękę. Osób które ostatecznie przyjęły komunię było o jedną lub dwie mniej, więc człowiek, który przyjął komunię ostatni zmieszał się bo dostał dwa komunikanty (jakby sklejone) ale ksiądz dał znać szybkim ruchem ręki i skinieniem głowy, że tak ma być. To pewnie nadużycie z jego strony ale widać chciał się "pozbyć" wszystkich komunikantów

Było też gdzieś chyba jakieś takie zalecenie (a może to urban legend), że jeśli jest Msza, na której nie ma wielu ludzi (albo w jakiejś wspólnocie), to żeby konsekrować też od razu komunikanty dla wiernych, które od razu będą im rozdane. Tak robią, np. dominikanie. Zawsze jest na kielichu patena, a na niej, poza jedną dużą hostią (kapłańską, którą, jeśli nie ma koncelebry, kapłan i tak częściowo rozdziela dla wiernych), jest też kilkanaście/kilkadziesiąt komunikantów do konsekracji.
Z czego to wynika?
Żeby ludzie dostawali "świeże"? Nie wiem.

Byłem jakiś czas temu na pogrzebie w małej kapliczce cmentarnej. Kapłan przed mszą zapytał ile osób przystąpi do komunii i konsekrował tyle komunikantów ilu wiernych podniosło rękę. Osób które ostatecznie przyjęły komunię było o jedną lub dwie mniej, więc człowiek, który przyjął komunię ostatni zmieszał się bo dostał dwa komunikanty (jakby sklejone) ale ksiądz dał znać szybkim ruchem ręki i skinieniem głowy, że tak ma być. To pewnie nadużycie z jego strony ale widać chciał się "pozbyć" wszystkich komunikantów

Widziałem w podobnej sytuacji, gdy nie było tabernakulum a zostały Hostie, że kapłan po komunii wiernych spożył pozostałe komunikanty.
Czy są jakieś przepisy?

Mnie też zawsze mówiono, że to kapłan pożywa pozostałe po rozdaniu komunji komunikanty.

Mnie też zawsze mówiono, że to kapłan pożywa pozostałe po rozdaniu komunji komunikanty.

Co jest logiczne jako postępowanie analogiczne do spożycia partykuł podczas puryfikacji.

Jeśli ktoś otrzyma dwa, złożone razem, komunikanty, to i tak przyjmie jednego, całego Chrystusa. Jeśli kapłan umie tak te komunikanty złożyć, żeby mu żaden nie wypadł.

Jeśli komunikant jest konsekrowany, to niezależnie, czy konsekracja miała miejsce na danej Mszy, czy nie (i był przechowywany w tabernakulum) i jaki ksiądz konsekracji dokonał, to mamy ten sam Sakrament. W formie tzw. zwyczajnej jest chyba zalecenie, żeby przynajmniej części wiernych udzielać Komunii św. z darów konsekrowanych na danej Mszy. Stąd niektórzy księża mają co Mszę jakieś naczynie z komunikantami, inni mają kilka na patennie, jeszcze inni przełamują pół hostii i też de facto to zalecenie spełniają, a jeszcze inni nie spełniają go z tzw. względów duszpasterskich (czyli dlatego, że to tylko zalecenie).
Niemniej z naszego, świeckiego punktu widzenia jest to zupełnie bez różnicy.

Czy katolik może poddać się hipnozie?

Pytanie bardzo trudne.

Jak wiemy, w obecnych czasach otrzymanie stwierdzenia nieważnie zawartego małżeństwa nie jest najtrudniejsze. Co jednak w przypadku, gdy sąd kościelny orzeknie o nieważnie zawartym związku, a w oczach Pana Boga dalej ono jest ważne. Czy osoba, która wstąpi w kolejny związek małżeński (sakramentalny) grzeszy?