Dziecięce poszukiwania odpowiedzi na pytania błahe i całkiem poważne.

Szukam, jak dotychczas bezskutecznie jakiejkolwiek fotografii (najlepiej dobrej) przedstawiającej alegoryczną rzeźbę Świętego Ignacego Loyoli jako pogromcy herezji. Dwa takie (niemal identyczne) przedstawienia widziałem w 1998 r w Rzymie, właśnie w kościele jezuitów pod wezwaniem tego Świętego i Bazylice Watykańskiej. Są "potwornie niepoprawne polityczne", Święty trzyma stopę na głowie heretyka z zakneblowanymi ustami. Knebel w postaci kołka przywiązanego z tyłu głowy powalonej postaci. Układ tych postaci bardzo podobny do popularnego wyobrażenia Świętego Michała Archanioła z powalonym Lucyferem. Ciągle mam to wspomnienie przed oczami ale chciałbym mieć to w bardziej materialnej postaci.

To, zdaje się, jedna z tych rzeźb: Google Grafika.

To, zdaje się, jedna z tych rzeźb: Google Grafika.

Jest takich rzezb wiecej...


http://stpetersbasilica.info/Statues/Founders/IgnatiusLoyola/StIgnatiusLoyola-FounderStatue.jpg

Serdecznie dziękuję, właśnie o to chodziło:

Jak zapewne wszyscy wiedzą na obchodzenie niektorych świąt/świętych w starej dacie poudzielane zostały na różnych szczeblach "indulty":-)  Niekiedy nawet na cały kraj, vide NRF- Visitatione B. Mariæ Virginis. Co z tym związane, obchodzi się wówczas także odpusty parafialne.
Czy słyszał ktoś z szanownych o takich razach w przypadku "dzisiejszej", wszechświatowej uroczystosci?
& why.

Ale po co miałby się ktoś starać o taki indult? To jest bardzo młode świętego i wybitnie ruchome. Czy wypadnie końcem listopada czy końcem października to wszystko jedno. Ile też kościołów zostało wybudowanych w między 1925 a 1969 rokiem? Jaki procent z nich przyjęło tytuł Chrystusa Króla? Zapewne znikomy.

Ponadto jest wyraźna różnica teologiczna wyrażająca się m.in. w innej dacie.

Jak według Was powinien wyglądać obrzęd tradycyjnej modlitwy wigilijnej? Czy w literaturze przedsoborowej zostało to opisane?

Jak według Was powinien wyglądać obrzęd tradycyjnej modlitwy wigilijnej...

No cóż. Od zawsze miałem mało chrześcijańskie przeczucia zwiazane z domowymi obrzędami tego dnia. Dobrze, że "analfabetyzm" pod strzechami w pewnym momencie został złagodzony chociaż...położeniem na stole, jeśli nie czytaniem Pisma tego wieczora. Raz w roku to i...pies Luter "przemawia ludzkim głosem":-)

...To jest bardzo młode świętego i wybitnie ruchome. Czy wypadnie końcem listopada czy końcem października to wszystko jedno. Ile też kościołów zostało wybudowanych w między 1925 a 1969 rokiem? Jaki procent z nich przyjęło tytuł Chrystusa Króla...

Czy św. jest młode to sprawa względna. I choć Macierzyńswo czy Niepokalane Serce NMP doczekały się upamiętnień później (drugie nawet znacznie), mimo to w rummelsburskiem krajzu "naszej" Diecezji niektórym pozostawiono stare daty odpustów.
 Wybitnie ruchoma to jest raczej Wielkanoc i św. od niej liczone.
Kiedy uroczystość wypada końcem X to jest koło 10°, zaś tydzień temu było ok. 0.0 :-)
Nie znam dokładnych statystyk ile budowano w poł.zeszłego stulecia, ale tam gdzie nie było zakazów nawet całkiem sporo. W "naszej nieszczęśliwej..." tak się złożyło, że jeden z drugim Prymas ziemie odzyskiwał dla RP+L (z kościołami) właśnie w te niespokojne czasy. A że pierwszy zakładał chrystusowców, a drugi był Interrexem to ... :-)  Sam pan teraz musisz rozumieć, że "trochę" tych wezwań jest, np. u mnie, potem dwie parochie dalej ( Gosław polecam+ b. grube mury- stary ołtarz w małej Polsce:-(

Min.126.
https://pl.m.wikipedia.org/wiki/Kategoria:Parafie_pod_wezwaniem_Chrystusa_Kr%C3%B3la

Ponadto jest wyraźna różnica teologiczna wyrażająca się m.in. w innej dacie.

No niby jesteśmy Tu (prawie) wszyscy w tym zgodni.
Ale przyjmijmy hipotezę badawczą, że jednak "butelka jest w poł.pelna":-)  Może mamy belki w oczodołach, a Oni racyę i hermeneutyka ciąg...nięta jest dalej. Żadnego nowego dokumentu w sprawie Króla chyba nie wydano, a nawet wezwań kościołów na cały Univers raczej nie rozszerzano. Nawiasem, o tym, że występuje On (U.) w starej prefacji pewnie pan wiesz. No chyba, że się celeb-ekumeniście pomyli Król Wszechświata, z Królem Wieczności- bo tego dnia lutry od dwóch stuleci "modlą" się za poległych w bitwach napoleońskich i nast.
Ale równie dobrze można powiedzieć i o innych przesuniętych św.(vide NSNMP, czy Nawiedzenie), że też teologicznie odstają po '69 od Tradycji. O tych nieruszanych zresztą też, jak i o całym posoborowiu.  A mimo wszystko dalej tam zaglądamy- ja właśnie często przy odpustach, bo inne "narodowe" kościółki jeszcze bidniejsze są względem katolickich odpustów i kultu św.

No bo jak tu po ludzku w nowym stylu np. św. Grzegorza obchodzić, kiedy On z "zimą do morza" się mocuje?

Jak to jest z oktawą Bożego Narodzenia? W kalendarzu Fundacji Świętego Benedykta w piątek (Świętych Młodzianków Męczenników) znaczek, że ma być post ...

Tylko oktawa wielkanocna znosi post.

Tylko oktawa wielkanocna znosi post.

Dodajmy, że w NOMie - a kalendarz Fundacji św. Benedykta opiera się na kalendarzu z 1962 r., więc w piątek wielkanocny również powinien mieć post zaznaczony.

Tradycyjnie święto nakazane w piątek oznacza brak wstrzemięźliwości od mięsa. W NOM-ie wystarczy, że dany dzień ma rangę uroczystości, czyli – przekładając w przybliżeniu na nazewnictwo z 1962 – święta I klasy w szatach innych niż fioletowe czy czarne.

Tylko oktawa wielkanocna znosi post.

Tak prawdę mówiąc, to ja wcale nie jestem co do tego przekonany.
Kan 1251 KPK 1983 mówi: „Wstrzemięźliwość od spożywania mięsa lub innych pokarmów […] należy zachowywać we wszystkie piątki całego roku, chyba że w danym dniu przypada jakaś uroczystość”. Nie wiem, czy była jakakolwiek autentyczna interpretacja tego kanonu, jak postępować w piątek oktawy Wielkanocy i Bożego Narodzenia (jeść mięso czy nie jeść? w obu oktawach czy tylko w jednej? i dlaczego?). Jeśli takiej interpretacji nie było, zdanie „W piątek wielkanocny można jeść mięso, a w piątek oktawy Bożego Narodzenia nie można” jest tylko czyjąś opinią.
Piątek wielkanocny jest dniem w oktawie, a nie uroczystością samą, bo ta przypada w niedzielę Zmartwychwstania. Czyli wychodziłoby, że nie wolno jeść mięsa.

Jednak w „Ogólnych normach roku liturgicznego i kalendarza” (nr 12) napisano: „Obchód największych uroczystości Zmartwychwstania i Narodzenia Pańskiego trwa przez osiem dni. Obydwie oktawy rządzą się własnymi prawami”. Czyli wychodziłoby, że wolno jeść mięso (pod warunkiem, że potraktuje się piątek wielkanocny jako uroczystość w szerszym znaczeniu).
Ale skoro obchód uroczystości Wielkanocy trwa osiem dni, to i obchód uroczystości Bożego Narodzenia trwa osiem dni. Czyli wychodziłoby, że i piątek w oktawie Bożego Narodzenia można by uznać za uroczystość w szerszym sensie.
Na co mówi się nam, że dni w oktawie Wielkanocy mają wyższą rangę liturgiczną niż dni w oktawie Bożego Narodzenia: te pierwsze są zrównane z uroczystościami (cz. I tabeli pierwszeństwa dni liturgicznych); te drugie są wymienione obok świąt (cz. II tabeli) — i że w związku z tym należy je różnie traktować nie tylko pod względem liturgii, ale również dyscypliny postnej.

Tylko że — według mnie — jest to już mnożenie dodatkowych zastrzeżeń. Jeśli na podstawie zdania „Obchód największych uroczystości Zmartwychwstania i Narodzenia Pańskiego trwa przez osiem dni” ktoś uznaje, że piątek wielkanocny można uważać za uroczystość, to powinien to samo uznać w odniesieniu do piątku w oktawie Narodzenia Pańskiego. Oczywiście ten ktoś może odpowiedzieć, że „obydwie oktawy rządzą się własnymi prawami” i że ranga liturgiczna dni w oktawie Bożego Narodzenia jest zbyt niska, by uznać je za uroczystości. Ale oznaczałoby to, że ze zdania „Obchód największych uroczystości Zmartwychwstania i Narodzenia Pańskiego trwa przez osiem dni” wcale nie wynika, że dni w tych oktawach należy poczytywać za uroczystość. A skoro tak, to w piątki obu oktaw należałoby nie jeść mięsa.

Poza tym: że piątku wielkanocnego nie można uznać za „pełnowartościową” uroczystość, świadczy choćby i to, że NOM nie przewiduje na ten dzień wyznania wiary. A jak wiadomo (OWMR nr 68): „Symbol winien być śpiewany lub recytowany przez kapłana i lud w niedziele i uroczystości”.

Dlatego nie ma co dzielić włosa na cztery, tylko iść za tradycyjną zasadą: jest obowiązek pójścia na Mszę → nie ma obowiązku poszczenia.