Bractwo św. Jozafata.

o tym indulciku nie wiedziałem.

nie rozumiem co ma do UCGK CPPM?

a o soborze moskiewskim to później

Otóż widzi Pan Drogi Panie Marcinie, UKGK ma to do CPPM że przecież wszak odprawiają rzekomo "tą samą" Boską Liturgię. Stąd ciekawym opinii. Ponadto to nie ja tylko kard. Lubomyr Huzar  wymyślił był koncepcję tzw. "podwójnej kanoniczności" względem Rzymu i Prawosławia ( Konstantynopola jak dotąd , bowiem Patriarchat Moskiewski o ile mi wiadomo sprawę postawił jasno - przejście na Prawosławie, choć że tak powiem "zaloty" ze strony UKGK w tą stronę wydają się  dość mocno zaawansowane. )

W przeprowadzonej przeze mnie niedawno rozmowie z jednym z Biskupów UKGK, mniejsza z którym, JE był raczył twierdzić że pomiędzy "nami" ( FSSPX - wiernymi ) a "nimi " nie ma "interkomunii" natomiast częstokroć określał "ich" jako Prawosławnych, indagowany także w sprawach Sakramentu Spowiedzi twierdził, że nie ma takiej możliwości, bo ktoś z "nas" mógł prosić i przystąpić do Spowiedzi Świętej u kapłana UKGK. Oczywiście JE był bardzo uprzejmy i nie kategoryzował ostatecznie swych "opinii", nad którymi miał że tak powiem się jeszcze "zastanowić". Ogólnie jednak odniosłem wrażenie iż "podwójna kanoniczność" na którą "wpadł w swym pomyśunku" Kard.Huzar idzie na całego w stronę "schizmy"... Oczywiście pożyjemy - zobaczymy. 

Co zaś się tyczy Pana poglądu na liturgię rzymską, to napiszę, że choć jest faktem bezspornym iż Kościół w swej mądrości dopuścił języki narodowe w pewnych momentach dziejów jak właśnie scs św.św. Cyryla i Metodego, to język łaciński zawsze pozostawał językiem świętej liturgii Kościoła Rzymskiego, której prawdziwie organiczny rozwój ukształtował Mszę Wszechczasów w KRR w postaci obecnie nam znanej jako najdoskonalszą formę sacrum. W czasach gdy ona obowiązywała w Kościele ( czyli do "rewolucji 1965 - 68" ) następował stały wzrost Kościoła, kwitła jego siła duchowa i moralna i stanowił on pewny i stabilny Znak Zbawienia, Arkę do której można się było schronić i czuć w każdym zakątku Ziemi jak w domu. Po 1965-68 , SVII etc nastąpił czas totalnej destrukcji i chaosu, niepewności oraz ogólnego rozprężenia na niespotykaną w dziejach skalę. Czy zatem "liturgia w językach narodowych" odarta przy okazji z sacrum przyniosła owoce dobre?
Dlatego tez sądzę, że także UKGK wprowadzać swoje "zmiany" i "skróty"  według wskazań Posoborowia, gotuje sobie ten sam los który spotkał nas niestety.

Oczywiście zdaję sobie sprawę że zmiany post SVII w Kościele mogą radować Prawosławie, heretyków luterańskich czy kalwińskich, masonerię i świat  etc, dla których każde podważanie bądź relatywizowanie  Dogmatu Nieomylności Papieskiej czy Prymatu, czy też "demokratyzacja" Kościoła Rzymskiego poprzez "kolegializm", desakralizacja i rozbicie jedności kultu , czy osłabienie dyscypliny Kościoła jest tylko wodą na przysłowiowy młyn. Powyższe zjawiska jednak nie mogą być wyznacznikiem dla rzymskich katolików, mogą zaś co najwyżej być sygnałem do przebudzenia - alarmem w sprawie stanu Wiary.

Po 1965-68 , SVII etc nastąpił czas totalnej destrukcji i chaosu, niepewności oraz ogólnego rozprężenia na niespotykaną w dziejach skalę.

po 1950.

Po 1965-68 , SVII etc nastąpił czas totalnej destrukcji i chaosu, niepewności oraz ogólnego rozprężenia na niespotykaną w dziejach skalę.

po 1950.

To były początki zmian, które jeszcze można wpisać w "rozwój organiczny", najgorsze nastąpiło później ...

Благословено Царство Отца и Сына и Святаго Духа‚ ныне и присно и во веки веков. Аминь.

czy to po ukrainsku, czy scs?

Благословено Царство Отца и Сына и Святаго Духа‚ ныне и присно и во веки веков. Аминь.

czy to po ukrainsku, czy scs?

Ani po ukraińsku, ani po staro-cerkiewno-słowiańsku, po prostu po rosyjsku.

to jest oczywiście po cerkiewnosłowiańsku tylko że zapisane rosyjską grażdanką, było o tym że sc ma wiele redakcji i one sie od siebie różnią, wystarczy iść na liturgię do parafii UCGK i do neounickiej w Kostomłotach aby usłyszeć różnicę.
Z sc jest podobnie jak z łaciną, jest kilka wymów i nikt nie wie jak sie to powinno wymawiać i tak mamy wymowę rosyjską, ukraińską, serbską, bułgarską a kiedys ponoć i była polska.

Z sc jest podobnie jak z łaciną, jest kilka wymów i nikt nie wie jak sie to powinno wymawiać i tak mamy wymowę rosyjską, ukraińską, serbską, bułgarską a kiedys ponoć i była polska.

Z łaciną aż tak źle nie jest

co do credo, gloria itp. to przypominam, że na tridentinie możemy je całkiem legalnie recytować po polskiemu - indulcik 

kapłan może???

my - czyli lud 

my - czyli lud 

Lud na Tridentinie to może nawet odmawiać modlitwy po wogulsku lub grać w szachy. Byle po cichu.

i z rożańcem w drugim ręku

i z rożańcem w drugim ręku

Niekoniecznie. Rubryki Mszału 1962 nie wspominają choćby jednym słowem o aktywności uczestników liturgii znajdujących się poza prezbiterium.

Co to za ekskomunika? Słuszna, czy nie?

Skoro Rzym orzekł, że słuszna, to SŁUSZNA.
Koniec dyskusji.

W Kościołach wschodnich podlegających KKKW jest o tyle "ściślej", że u nich nie ma kar zaciąganych z automatu (latae sententiae), a tylko i wyłącznie kary wymierzane (ferendae sententiae) przez przełożonego kanonicznego.

i z rożańcem w drugim ręku

Niekoniecznie. Rubryki Mszału 1962 nie wspominają choćby jednym słowem o aktywności uczestników liturgii znajdujących się poza prezbiterium.

wiem