Pozmieniane modlitwy

Najbardziej ocenzurowane są GORZKIE ŻALE.

To znaczy?  Korzystam z modlitewnika wydanego przez FSSPX, w którym tekst Gorzkich Żali jest identyczny jak w nowych wydaniach, np. śpiewnika x. Siedleckiego.

Gorzkie żale zmieniano stopniowo. mam mały "spiewnik kościelny" z 1947 roku. Tam juz nie ma wstawek o Żydach, ale nadl są archaizmy gramatyczne np. "od żołdactwa", "Od Piotra", a nie "przez żołdactwo", przez Piotra. a co ciekawe w Mszaliku Tynieckim z 1949 jescze są Żydzi, no ale to jest własciwie wznowienie edycji wydanej tuz przed wojną.

Jeżeli nawet pozmieniano słowo Pana Jezusa do Św. Faustyny w nowennie do Bożego Miłosierdzia to czemu się dziwić.

"Dzienniczek" został oceniony chyba dość dokładnie w związku z kanonizacją Siostry Faustyny. Nie było zastrzeżeń co do wizji, jakie miała s.Faustyna jak i co do słów, które mówił Pan Jezus do Niej. Ale Pan Jezus, będą Panem czasu, powinien wobec tego chyba użyć słów, które w przyszłości z uwagi na "poprawność polityczną" będą właściwsze?
A może niezbyt dokładnie sprawdzono autentyczność tych słów i nie pochodzą one od Pana Jezusa?
Ciekawa zagadka?
A przy okazji - ta wersja "politycznie poprawna" w Radio Maryja funkcjonuje co najmniej od 29 marca 2005 roku - wtedy przed koronką do Bożego miłosierdzia podano fragment "Dzienniczka" z nowszą wersją słów Pana Jezusa.

zostawmy już tych żydów, modlitwa nie jest przez to mniej warta a skutek publiczny lepszy.

A może niezbyt dokładnie sprawdzono autentyczność tych słów i nie pochodzą one od Pana Jezusa?

Może tak jeszcze zakwestionować Ewangelię Św. Jana? Tam Pan Jezus w słowach nie przebierał, kierując je do żydów.Już zapomniano o Wandzie Malczewskiej, jak od Zbawiciela usłyszała, że w Polsce nastąpi czas usuwania krzyży i nasilenia presji, aby zniesiono lekcje religii w szkołach, gdyż bardzo to drażni żydów.Wszystko co zdrowe i oczywiste zaczyna być niepoprawne. O zgrozo, niektórzy katolicy zaczynają tej modle się poddawać i samych siebie cenzurować.

A przy okazji - ta wersja "politycznie poprawna" w Radio Maryja funkcjonuje co najmniej od 29 marca 2005 roku - wtedy przed koronką do Bożego miłosierdzia podano fragment "Dzienniczka" z nowszą wersją słów Pana Jezusa.

Tak powiedzieli w Radiu? 

(...) Tak powiedzieli w Radiu? 

Owszem, cytują tekst zmieniony - czyli Pan Jezus został ocenzurowany   
Jak usłyszę ten tekst ponownie to zawiadomię na forum.   

Ale... powiedzieli "z nowszą wersją słów Pana Jezusa" 

"Dzienniczek" został oceniony chyba dość dokładnie w związku z kanonizacją Siostry Faustyny. Nie było zastrzeżeń co do wizji, jakie miała s.Faustyna jak i co do słów, które mówił Pan Jezus do Niej. Ale Pan Jezus, będą Panem czasu, powinien wobec tego chyba użyć słów, które w przyszłości z uwagi na "poprawność polityczną" będą właściwsze?
A może niezbyt dokładnie sprawdzono autentyczność tych słów i nie pochodzą one od Pana Jezusa?
Ciekawa zagadka?
A przy okazji - ta wersja "politycznie poprawna" w Radio Maryja funkcjonuje co najmniej od 29 marca 2005 roku - wtedy przed koronką do Bożego miłosierdzia podano fragment "Dzienniczka" z nowszą wersją słów Pana Jezusa.

Sam "Dzienniczek" nie został ocenzurowany. Mam wydanie z 2005 roku i jest tam nadal mowa o "odszczepieńcach i heretykach". Cenzura dotyczy modlitewników, które są oparte na "Dzienniczku".

Zbawiciel sam wyznaczył jej porządek i każdy z dziewięciu dni poświęcił kolejno różnym intencjom: dzień V - za heretyków i odszczepieńców (obecnie zgodnie z duchem Soboru Watykańskiego II używa się określenia: za braci odłączonych). Teksty drukujemy za publikacją: "Jezu, ufam Tobie. Wybrane modlitwy św. Siostry Faustyny". Wydanie XII, Wydawnictwo "Misericordia", Kraków 2004; Opracowanie: Zgromadzenie Sióstr Matki Bożej Miłosierdzia; Nihil obstat: Kraków, 15 września 1993, ks. Józef Żukowicz SJ; Reimprimatur: ks. bp Jan Szkodoń; Kuria Metropolitalna ks. prof. Jan Dyduch, kanclerz; Kraków, 19 marca 2004.

http://www.naszdziennik.pl/index.php?typ=wi&dat=20070410&id=wi26.txt

Skoro czytamy: Zbawiciel sam wyznaczył jej porządek i w Dzienniczku nie jest zmienione, to dlaczego takie zmiany powprowadzne są w różnych modlitewnikach? i nadal propagowane i  biskupi się pod tym podpisują. Coś to chyba nie tak!

W tekście przez Panią zacytowanym jest odpowiedź zaznaczona na czerwono.

I tak dobrze, że nie poszli za "duchem sobora" jeszcze dalej i całkiem nie zmienili - w końcu jest to modlitwa o nawrócenie. Może dopiero pójście za "duchem Baalamanda" skłoni do napisania czegoś o umocnieniu w jedności i zupełnym wyrzuceniu słów Pana Jezusa.

W tekście przez Panią zacytowanym jest odpowiedź zaznaczona na czerwono.

Proszę księdza, a co to ma do rzeczy? ja tu zaznaczyłam, przecież jest wyraźnie napisane, wszak to gazeta katolicka podaje i po co ludziom w głowach mieszać?

Pani Mamo, te pytania nie są do mnie. Ja niczego nie zmieniałem, nie jestem też wydawcą.

Gorzkie żale zmieniano stopniowo. mam mały "spiewnik kościelny" z 1947 roku. Tam juz nie ma wstawek o Żydach, ale nadl są archaizmy gramatyczne np. "od żołdactwa", "Od Piotra", a nie "przez żołdactwo", przez Piotra. a co ciekawe w Mszaliku Tynieckim z 1949 jescze są Żydzi, no ale to jest własciwie wznowienie edycji wydanej tuz przed wojną.

Doszukałem się wreszcie:

Pierwszą poważną korektę językową Gorzkich Żali (ok. 50 poprawek) przeprowadził, na zlecenie ówczesnej Komisji do Rozpatrzenia Spraw Pieśni Kościelnych przy Episkopacie Polski, ks. prof. Józef Michalak, wykładowca liturgiki w płockim Seminarium Duchownym. Poprawił też tekst śpiewanego Różańca do NMP oraz Godzinek o Niepokalanym Poczęciu NMP (tutaj tylko dwie korekty: zniknęła "Abiszaj prawego Dawida grzejąca" oraz zegar słoneczny, zastąpiony przez "światło z Gabaon"). Tekst tych nabożeństw w proponowanym przez ks. Michalaka brzmieniu został wydany pt. "Podręcznik do nabożeństw dodatkowych dla diecezji płockiej" w 1928 roku w Płocku, z przedmową ks. biskupa Antoniego Juliana Nowowiejskiego. Z niektórych zmian redaktor się wycofał, ostateczna wersja została przedstawiona jako obowiązująca w diecezjach Rzeczypospolitej w 1933 roku.

Nie mam dostępu do kompletnych tekstów po poprawkach ks. Michalaka, jednak nic nie wskazuje na to, by próbował on cenzurować wzmianki o żydach.