Pruszków

Tok rozumowania słuszny. Oczywiście należy zadbać najsampierw o własną kondycję duchową, następnie otoczenia.
Mój postulat wynika z wizji którą posiadam jako mieszkaniec Warszawy. Od wielu lat Msza święta jest, prócz niej prężne środowisko i zaplecze intelektualne. Jak się spojrzy na mapę trydentów to właśnie stołeczna aglomeracja jest najwięcej jest obsiana NFRR. Mam swój kościelny kawałek raju. Tyle, że czuję się jak w klatce zoo. Żeby wysłuchać Mszy muszę jechać przez pół miasta, co powoduję konlikt między pobożnością a obowiązkami. Gdy próbuję wyjść z klatki i odwiedzam pobliski kościół, to czuję jak bym znalazł się na kosmodromie. Wychodząc z getta budzę się w świecie opanowanym przez modernę. To jest problem, wielki problem. Jedyne co mi pozostaje, to poszerzać getto. Mogę albo zakładać nowe klatki - czyli dopomagać xiężom i środowiskom w innych dzielnicach miasta, albo poprawiać warunki bytowania we własnej klatce. Znam dziesięciu księży, którzy mogą odprawiać po staremu. Mogliby, ale tego nie robią, bo nie mają oparcia. Nie mają oparcia w wiernych przyjaciołach, zaś pozostały kler jest obojętny i wrogi takim inicjatywom. Dlatego skupiłem się na jedynym pewnym miejscu w Warszawie, gdzie tradycyjna pobożność jest rozwijana.
Chociaż są powody, przez które cięrpię na Karolkowej, to i tak suma negatywów jest mniejsza niż gdziekolwiek indziej w Warszawie, także w Radości.
Byle do wakacji. Mają być dobre zmiany, lepsza godziny, xięża na Pradze, da Bóg to może i Sergiusz w stolicy.
Póki co dla dużych miast widzę drogę we wzmacnianiu duszpasterstw i nakłanianiu bliskich do tej formy pobożności tudzież kapłanów do NFRR.
Rzucam hasło: trydent w każdej dzielnicy

a jakie to negatywy są w Radości, skoro nawet teraz tam przyjeżdżają ministranci z dawnego św. Benona i dużo wiernych, którym nie odpowiada godzina 14 u św. Klemensa.

a jakie to negatywy są w Radości, skoro nawet teraz tam przyjeżdżają ministranci z dawnego św. Benona i dużo wiernych, którym nie odpowiada godzina 14 u św. Klemensa.

Błoto na ulicy i wyboisty dojazd? 

jakoś wyboista droga nie przeszkadza wiernym by tam przyjeżdzali

Mi nie przeszkadza...

Kazania...

Którego księdza konkretnie? Na pewno są bardziej nie w duchu SWII w odróżnieniu od innych kościołów

O, z całą pewnością. Tam wszystkie kazania są o Soborze Wiatykańskim !!

nie tylko. Niedawno x. Konstantyn mówił, że żydzi nie są naszymi ,,starszymi braćmi w wierze". I to jest prawda, ale co na to arcybiskup Michalik? I kardynał Nycz? 

nie tylko. Niedawno x. Konstantyn mówił, że żydzi nie są naszymi ,,starszymi braćmi w wierze". I to jest prawda, ale co na to arcybiskup Michalik? I kardynał Nycz? 

To nie jest nasza orientacja.

Aż tylu lawendowych Żydów ??

O, z całą pewnością. Tam wszystkie kazania są o Soborze Wiatykańskim !!

A bywa Pan co niedzielę? Bo wydaje mi się, że nie. Mija się Pan z prawdą niestety.

Właśnie. Żeby krytykować kazania trzeba bywać w niedziele w Radości, a nie ,,znać" sprawę ze słyszenia. Proszę konkretnie napisać co jest złego w kazaniach księdza Karola, Dawida, Łukasza, Konstantyna.

O, z całą pewnością. Tam wszystkie kazania są o Soborze Wiatykańskim !!

Pan Kefasz najwyraźniej albo jest zwykłym kłamcą albo po prostu ma urojenia.

Ach sępy!

Przez trzy lata korzystałem z posługi sakramentalnej Bractwa Kapłańskiego św Piusa X. Dominicantes byłem na sumach o 10. Przez trzy lata w czasie każdego kazania można było usłyszeć że Sobór be, a my cacy. Nawet w czasie mojego bierzmowania x biskup Bernard raczył poinformować nas o stanie rozmów z Rzymem i przypomniał że sobór to zło.
Najbardziej sobie cenię kazania Janowe, bo są przygotowane, spójne i logiczne.
Dla odmiany w czasie kazań xx Raivo i Karola można wyjść na obiad, wypić piwo, zapalić, wrócic i jeszcze zdążyć ze postem eucharystycznym.

Dlaczego nie Radość, a Wola? Policzmy: autobus w nd 9.00, Msza od 10, koniec koło południa, powrót na pierwszą. Wstać trzeba o ósmej. W sumie pięć godzin na partyzantke w cudzej diecezji. Albo Msza na 14, czyli tramwaj koło pierwszej, koniec Mszy 15.15, objad od 16. Trzy godziny. Wstaje się później, więc poprzednim wieczorem można zacząć już świętować niedzielę po katolicku
Ojczysta diecezja i własne duszpasterstwo.