Przedstawię się

staram się pogłębiać swoją wiedzę nt. niemal 400-letniej Liturgii Kościoła

Oj, nie 400letnią, lecz dużo dużo dłużej. Sobór Trydencki to dopiero skodyfikowanie i ujednolicenie rytów obowiązujących w Kościele wiele wieków przed nim

Pozdrawiam +

Doszedłem do wniosku, że też trzeba by się przedstawić.
Mam na imię Tomek. Liturgią trydencką interesuje się około od dwóch lat (przyczyniło się do tego m. in. forum Barka - w końcu człowiek zdaje sobie sprawę, że gitara, ciągłe "Jezus cię kocha" i ksiądz-konferansjer to nie to...)

Służę jedynie do NOM-u, jednak walczę o Kanon co Mszę (z miernym skutkiem).
W NFRR uczestniczyłem kilka razy, tak "na sucho" nauczyłem się służyć (to co ministrant musi umieć + dzwonienie, przestawianie mszału, pokłony), w czasie wakacji mam zamiar częściej jeździć do Łodzi.

Witam! Ja też jestem na forum Barka

Oj, nie 400letnią, lecz dużo dużo dłużej. Sobór Trydencki to dopiero skodyfikowanie i ujednolicenie rytów obowiązujących w Kościele wiele wieków przed nim

Dziękuje za to sprecyzowanie, rzecz jasna miałem na myśli 400 lat prawnego istnienia tej liturgii ujednoliconej właśnie przez ST z 1570
Pozdrawiam +

No i się rozumiemy . A zwróciłem uwagę bo krew zalewa człowieka jak słyszy, że Msza Trydencka powstała w XVIw. a wcześniej był neokatechumenat.

Sobór Trydencki nie ujednolicił liturgii. Na jego polecenie uczynił to św. Pius V wydając Mszał w 1570 roku (Sobór w Trydencie skończył się 7 lat wcześniej, jak dobrze pamiętam).

Kolej na mnie
Sławek, 19 lat, alumn WSD. Zainteresowany Nadzwyczajną Formą Rytu Rzymskiego od 2008 roku- pierwsza Msza w tej formie na polach Grunwaldu. NFRR dla mnie to wielkie poczucie sacrum, coś co na początku wymaga sporo własnego wkładu ale w zamian daje dużo więcej niż się może wydawać.

No proszę a my tu mamy paru przeciwników obecności Mszy w KRR tamże. Mam nadzieję, że wobec takiej deklaracji zmienią zdanie. 

Sobór Trydencki nie ujednolicił liturgii. Na jego polecenie uczynił to św. Pius V wydając Mszał w 1570 roku

No OK, ale to ujednolicenie odbyło się na mocy dokumentów soborowych, więc tak czy siak wychodzimy od Soboru. Podobnie jest z NOM z 1970. Ale nie ważne, wiadomo o co chodzi

Do obu alumnów: przełożeni wiedzą o waszym zainteresowaniu KRR? Jaki stosunek panuje tam do tradycji?

No i się rozumiemy . A zwróciłem uwagę bo krew zalewa człowieka jak słyszy, że Msza Trydencka powstała w XVIw. a wcześniej był neokatechumenat.

    Setnie żeś mnie drogi chłopcze, przepraszam, drogo panie rafik, ubawił. Przyjmij gratulacje od "dziadka" Fidelisa.
"a wcześniej był neokatechumenat". Bomba! 

Przełożeni wiedzą, ale nastroje są raczej negatywne.

a jakie jest stanowisko innych kleryków w sprawie celebracji mszy trydenckiej?

Kiedyś myślałem, że tradycyjne poglądy nie kolidują z diecezjalnym seminarium. Do czasu- kiedy dowiedziałem się, że znajomemu diakonowi ktoś robi koło pióra rozpuszczając różne ploty....

Ale z drugiej strony to co ma robić taki kleryk? Jeździć na Taize, działać z duchaczami i (nie daj Boże) z neonami? Też zachodzi konfilkt sumienia...(przynajmniej dla mnie)

Tez mi sie wydaje, ze ciezko to pogodzic. Mlody czlowiek, ktory by myslal o powolaniu duchownego, a jednoczesnie jest przywiazany do ortodoksji czy Tradycji i niechetnie nastawiony do zjawisk takich jak dziki ekumenizm czy neokatechumenat i inne ruchy charyzmatyczne, ma ciezki orzech do zgryzienia. Oczywiscie mozna sie bawic w wallenrodyzm jak sugeruje pan FB, ale to chyba niezbyt zdrowe.

Nie pisalem, ze z diecezjalnym seminarium koliduja poglady tradycyjne, ale konserwatywne, takie poprawno-novusowe. Tradycyjne poglada koliduja z decyzja o wstapieniu do seminarium diecezjalnego. Trudno mi sobie wyobrazic jak codziennie brac udzial w mszy, ktorej ryt oddala sie tak w szczegolach, jak w calosci od.... etc. etc ? Jak w ramach tygodnia ekumenicznego lamac odwieczny zakaz communicatio in sacris ? Jak przyjmowac nauczanie i formacje duchowa od ludzi, ktorych doktryna i duchowosc nie sa katolickie w stu procentach ?

Pan JGP ma racje : jesli ktos jest tradycjonalista, to ma w zasiegu kilkunastu godzin samochodem piec seminariow i kilka zgromadzen do wyboru. Jesli ekspatriacja i jezyki obce stanowia realny problem, a nie tylko pretekst, to pozostaje faktycznie tylko wallenrodyzm : zaliczyc w seminarium novusowym jak najwiecej, nie dac sie wykoleic doktrynalnie i duchowo (moim zdaniem niewykonalne) i w odpowiednim momencie przejsc do ktoregos ze zgrowadzen tradycyjnych. W FSSPX na pewno bedzie jakas kwarantanna, ale juz w IDP niekoniecznie.