[Wielki Post] Siedem grzechów głównych tradycjonalistów

Odnosząc się np. do Warszawy do uważam, że gdyby najpierw w Miedzeszynie na Żwanowieckiej nie powstała kaplica FSSPX, to żadnego indultu od 1996 roku by nie było. Jeśli ktoś twierdzi inaczej to dlaczego najpierw była kaplica FSSPX, a potem dopiero kardynał Glemp oddelegował księdza prałata Szymborskiego do celebracji KRR w kościele Dzieciątka Jezus. To nie były czasy Benedykta XVI. Nie wierze, że bez powstania FSSPX w Polsce kardynał Glemp by odczuł nagłą miłość do mszy trydenckiej

Odnosząc się np. do Warszawy do uważam, że gdyby najpierw w Miedzeszynie na Żwanowieckiej nie powstała kaplica FSSPX, to żadnego indultu od 1996 roku by nie było.

Trochę to bardziej skomplikowane...

może i skomplikowane, ale nie wierzę by ktoś w kurii warszawskiej chciał mszy trydenckiej w Warszawie przed przyjazdem x. Stehlina do Warszawy. Śledzę sprawę od samego początku. Nie wierzę też w bajki, że gdyby nie arcybiskup Lefebrve to msza trydencka by się utrzymała. Chyba Pan nie kwestionuje roli Arcybiskupa?

może i skomplikowane, ale nie wierzę by ktoś w kurii warszawskiej chciał mszy trydenckiej w Warszawie przed przyjazdem x. Stehlina do Warszawy. Śledzę sprawę od samego początku. Nie wierzę też w bajki, że gdyby nie arcybiskup Lefebrve to msza trydencka by się utrzymała. Chyba Pan nie kwestionuje roli Arcybiskupa?

Anji tej pozytywnej nie kwestionuję ani tej negatywnej.

Alternatywa fałszywa ?

Jesli NOM mozna krytykowac, to znaczy ze sa w nim jakies problemy. Jesli problemy te sa na tyle powazne, ze katolicki ksiadz w sumieniu nie moze NOMu odprawiac, to racje ma ks. Rifan, a nie bp Rifan i cala historia Campos do 2002 roku jest przykladem postawy katolickiej. Jesli problemy sa na tyle drobne, ze NOM mozna w sumieniu zaakceptowac, to nie bylo zadnego powaznego powodu, by w latach 1970-2007, a juz z pewnoscia w latach 1976-84, katolik mial prawo chodzic na msze trydencka. Jesli to czynil, to wylaczal sie tym samym z Kosciola stawiajac wlasne widzimisie nad jasno wyrazona wola papieza.

Wiem, ze siedzenie okrekiem na barykadzie jest podobno bolesne dla najbardziej wrazliwych czesci ciala, ale z drugiej strony bol stymuluje do myslenia.

Alternatywa fałszywa ?

Jesli NOM mozna krytykowac, to znaczy ze sa w nim jakies problemy. Jesli problemy te sa na tyle powazne, ze katolicki ksiadz w sumieniu nie moze NOMu odprawiac, to racje ma ks. Rifan, a nie bp Rifan i cala historia Campos do 2002 roku jest przykladem postawy katolickiej. Jesli problemy sa na tyle drobne, ze NOM mozna w sumieniu zaakceptowac, to nie bylo zadnego powaznego powodu, by w latach 1970-2007, a juz z pewnoscia w latach 1976-84, katolik mial prawo chodzic na msze trydencka. Jesli to czynil, to wylaczal sie tym samym z Kosciola stawiajac wlasne widzimisie nad jasno wyrazona wola papieza.

Wiem, ze siedzenie okrekiem na barykadzie jest podobno bolesne dla najbardziej wrazliwych czesci ciala, ale z drugiej strony bol stymuluje do myslenia.

A Kolega znów wymusza na nas uznanie, że albo trąd, albo ideał.
Powtarzam: ani to, ani to. Można mieć inny pogląd.

Mozna ignorowac wole papieza i prawo Kosciola bez powodu ? Dla jakiejs blahostki ? I to na nas sie wyciaga straszak schizmy ?

W kazdym razie dziekuje za przyznanie, ze indult to rezygnacja z idealu.

Mozna ignorowac wole papieza i prawo Kosciola bez powodu ? Dla jakiejs blahostki ? I to na nas sie wyciaga straszak schizmy ?

W kazdym razie dziekuje za przyznanie, ze indult to rezygnacja z idealu.

Apeluję, by nie dać się szantażom kol.FB. Można być tradycjonalistą i ni9e uważać NOM za ryt "niedotykalny".

Apele na tym forum jakos nie odnosza skutkow. Wiele osob np. apeluje do pana o przestrzeganie regulaminu, a pan urbi et orbi odpowiada, ze regulamin ma w czesci ciala dotykajacej barykady.

Apele na tym forum jakos nie odnosza skutkow. Wiele osob np. apeluje do pana o przestrzeganie regulaminu, a pan urbi et orbi odpowiada, ze regulamin ma w czesci ciala dotykajacej barykady.

Skąd u Kolegi taki kult drugorzędnych norm prawa pozytywnego?

Odnosząc się np. do Warszawy do uważam, że gdyby najpierw w Miedzeszynie na Żwanowieckiej nie powstała kaplica FSSPX, to żadnego indultu od 1996 roku by nie było. Jeśli ktoś twierdzi inaczej to dlaczego najpierw była kaplica FSSPX, a potem dopiero kardynał Glemp oddelegował księdza prałata Szymborskiego do celebracji KRR w kościele Dzieciątka Jezus. To nie były czasy Benedykta XVI. Nie wierze, że bez powstania FSSPX w Polsce kardynał Glemp by odczuł nagłą miłość do mszy trydenckiej

Zgadzam się w całej rozciągłości .

Odnosząc się np. do Warszawy do uważam, że gdyby najpierw w Miedzeszynie na Żwanowieckiej nie powstała kaplica FSSPX, to żadnego indultu od 1996 roku by nie było. Jeśli ktoś twierdzi inaczej to dlaczego najpierw była kaplica FSSPX, a potem dopiero kardynał Glemp oddelegował księdza prałata Szymborskiego do celebracji KRR w kościele Dzieciątka Jezus. To nie były czasy Benedykta XVI. Nie wierze, że bez powstania FSSPX w Polsce kardynał Glemp by odczuł nagłą miłość do mszy trydenckiej

Zgadzam się w całej rozciągłości .

W rzeczywistości sprawy rozgrywały się równolegle. I na tym poprzestańmy. Licytacja zasług i win rzadko jest mądrym zajęciem.