LINGUA LATINA omnibus.

czyli prawidłowa dla polski jest wymowa celi a nie czeli?
Jeśli dobrze zrozumiałem.

Proszę przyjąć taką "szkołę" wymowy, jaką stosuje się tam, gdzie Pan chodzi na Mszę - i będzie dobrze.

Proszę przyjąć taką "szkołę" wymowy, jaką stosuje się tam, gdzie Pan chodzi na Mszę - i będzie dobrze.

Kieruje się Pan jakimś odgórnym przepisem czy to tylko Pańska prywatna wskazówka.?
U mnie w parafii nie ma żadnej "szkoły wymowy", więc nie wiem czym się kierować.

Kieruję się względami praktycznymi. Wiadomo, że w obrzędach kościelnych obowiązuje wymowa "miękka", jednak w Polsce w większości kościołów mocą zwyczaju trzyma się jeszcze wymowa "twarda" i należy to wziąć pod uwagę przy nauce łaciny, bo nie każdy łatwo przestawia się z jednej "szkoły" na drugą.

U mnie w parafii nie ma żadnej "szkoły wymowy", więc nie wiem czym się kierować.

Jak to czym? Wskazaniami papieży Piusa X i Jana XXIII.

U mnie w parafii nie ma żadnej "szkoły wymowy", więc nie wiem czym się kierować.

Jak to czym? Wskazaniami papieży Piusa X i Jana XXIII.

Ale to są ciągle wskazania, których moc prawna jest do dyskusji.

Pacz Pan jaki rebeliant. Szkoda, że we właściwych sprawach. Ja myślałem, że Pan taki ultramontanin, a tu masz... 

Na szczęście żaden z wywołanych panów nie odprawia u mnie w parafij, bo sprawialiby problemy.
W Polsce mówimy:

Pater noster kwi es in celis
sanctificetur nomen tu.um
adwenijat regnum tu.um
fijat woluntas tua
sikut in celo . et in terra
panem nostrum kotidijanum da nobis hodije
et dimit.te nobis debita nostra
sikut et nos dimmitimus debitoribus nostris
et ne nos indukas in tentacijonem
sed libera nos a malo
amen

awe Marija gracija plena
dominus tekum
benedikta tu in mulijeribus
et benediktus fruktus wentris tui Jezus
sankta Marija mater deji
ora pro nobis *pekatoribus
nunk et in hora mortis nostre
amen

glorija patri et filijo et spirituji sankto
sikut erat in principijo et nunk et sęper
et in sekula sekulorum
amen

Kyrie ele.ison
Chryste elei.son

asperges me domine hyzopo et mundabor
lawabis me . et super niwem . de.albabor
mizerere mei de.us sekundum magnam mizerikordijam tu.am

In nomine patris et filiji et spiritus sankti

intro.ibo ad altare deji
ad . deum kfi letifikat juwentutem meam

et cetera

*konia z rzędem temu kto śpiewając różaniec wypowie podwójne kk

Pacz Pan jaki rebeliant. Szkoda, że we właściwych sprawach. Ja myślałem, że Pan taki ultramontanin, a tu masz... 

Ale przyzna ksiądz, że mierzy powierzchnię w metrach KWadratowych a nie kładratowych, w kazaniach zwalcza AGNostycyzm, a nie aniostycyzm oraz odmawia zaaKCEptowania a nie zaakCZEptowania wpółczesnej kultury, prawda?

Pacz Pan jaki rebeliant. Szkoda, że we właściwych sprawach. Ja myślałem, że Pan taki ultramontanin, a tu masz... 

Ale przyzna ksiądz, że mierzy powierzchnię w metrach KWadratowych a nie kładratowych, w kazaniach zwalcza AGNostycyzm, a nie aniostycyzm oraz odmawia zaaKCEptowania a nie zaakCZEptowania wpółczesnej kultury, prawda?

przyzna Pan, że łacina i język polski to inne języki

recepcja słówek to trochę coś innego,

to, że w polskim mamy zoologię, nie znaczy że w grece należy czytać Zoon a nie dżoon

a jak ladnie brzmi
zanktus, zanktus
zza odry

Pacz Pan jaki rebeliant. Szkoda, że we właściwych sprawach. Ja myślałem, że Pan taki ultramontanin, a tu masz... 

Ale przyzna ksiądz, że mierzy powierzchnię w metrach KWadratowych a nie kładratowych, w kazaniach zwalcza AGNostycyzm, a nie aniostycyzm oraz odmawia zaaKCEptowania a nie zaakCZEptowania wpółczesnej kultury, prawda?

Co to ma do rzeczy? Polski to polski, a łacina to łacina? Papieże wyrazili życzenie, by katolicy używali takiej wymowy jak w Rzymie. Proste jak drut. Może się komuś to podobać albo nie podobać, ale takie są wskazania. Nieprzyjęcie tych wskazań nie wyłącza ze wspólnoty Kościoła, ale stawia pytanie o powody takiego oporu. Czyżby też antyrzymskie resentymenty? Więcej nas z Niemcami łączy, niż nam się wydaje.

Pacz Pan jaki rebeliant. Szkoda, że we właściwych sprawach. Ja myślałem, że Pan taki ultramontanin, a tu masz... 

Ale przyzna ksiądz, że mierzy powierzchnię w metrach KWadratowych a nie kładratowych, w kazaniach zwalcza AGNostycyzm, a nie aniostycyzm oraz odmawia zaaKCEptowania a nie zaakCZEptowania wpółczesnej kultury, prawda?

Co to ma do rzeczy? Polski to polski, a łacina to łacina? Papieże wyrazili życzenie, by katolicy używali takiej wymowy jak w Rzymie. Proste jak drut. Może się komuś to podobać albo nie podobać, ale takie są wskazania. Nieprzyjęcie tych wskazań nie wyłącza ze wspólnoty Kościoła, ale stawia pytanie o powody takiego oporu. Czyżby też antyrzymskie resentymenty? Więcej nas z Niemcami łączy, niż nam się wydaje.

Dla papieży rzymskich łacina była językiem obcym, dla Sarmatów ich własnym, ojczystym

Ale to nie Sarmaci (a to nie to samo co Polacy) ustalają zasady kultu katolickiego, tylko papieże. Ten dziwny opór jest co najmniej podejrzany.

Ale to nie Sarmaci (a to nie to samo co Polacy) ustalają zasady kultu katolickiego, tylko papieże. Ten dziwny opór jest co najmniej podejrzany.

A czy są jakieś wiążące w tej mierze akty prawne, poza listem św. Piusa X do arcybiskupa Bourges?