Tradycyjni Anglikanie powrócili do Kościoła!

Ordynariat dla byłych anglikanów w Wielkiej Brytanii wydał wytyczne dotyczące sprawowania Eucharystii. W praktyce podaje on, z których anglikańskich modlitw i obrzędów można korzystać po przyjęciu wiary katolickiej. Wprowadza też poprawki do anglikańskiej wersji Kanonu Rzymskiego. W dokumencie przypomina się, że główną zasadą ordynariatu powinno być zachowanie wszystkich możliwych tradycji anglikańskich. Dotyczy to zwłaszcza wywodzących się z tego wyznania pieśni i hymnów.
Powołując się na tradycję anglikańską, dokument zaleca, by komunia była przyjmowana na klęcząco przy balaskach. Przypomina się również, że komunia pod dwiema postaciami jest w anglikanizmie normą. Jeśli architektura kościoła na to pozwala Eucharystia powinna być zorientowana na Wschód. Jeśli zaś niezbędna jest celebracja twarzą do ludu, na środku ołtarza ma stać krzyż z postacią Chrystusa – czytamy w normach liturgicznych dla byłych anglikanów.

Radio Watykańskie

Tylko pozazdrość tych wskazań, szkoda że nie dotyczą obrządku łacińskiego i NOM.

Realizacja postulatu reformy reformy nastąpiła zatem w ordynariatach.

Meli szczęście byli anglikanie w odróżnieniu od rzymskich katolików u których na reformę reformy się nie zanosi.

Meli szczęście byli anglikanie w odróżnieniu od rzymskich katolików u których na reformę reformy się nie zanosi.

To może by tak konwertować na anglikanizm, a potem szybko poprosić o powrót do Kościoła w strukturach ordynariatu

To może by tak konwertować na anglikanizm, a potem szybko poprosić o powrót do Kościoła w strukturach ordynariatu

"Zuchwale grzeszyć w nadziei Bożego miłosierdzia". A jak tuż po "konwersji" zawał albo inny wylew nam się przytrafi?

Zawsze można zmienić obrządek, bądź ryt.  Najłatwiej by było się przeprowadzić na teren grekokatolickiej parafii, i tak by się figurowało jako łacinnicy.

A w Brazylii tymczasem :
http://catholicvs.blogspot.com/2013/04/santa-misa-novus-ordo-oficiada-ad.html

to chyba nie jest takie proste, przejście na inny obrządek

to chyba nie jest takie proste, przejście na inny obrządek

Najlepiej zawrzeć zwiazek małżeński z osobą innego obrządku - wtedy nie ma z tym problemu.

Nie można przejść na inny obrządek, a raczej przejść do innego Kościoła partykularnego (w rozumieniu KPK), czy też Kościoła sui iuris (w rozumieniu KKKW). Kościół sui iuris można zmienić za zgodą Stolicy Apostolskiej oraz dwóch ordynariuszy - poprzedniego i przyszłego. Jeśli chodzi o zmianę Kościoła partykularnego już w ramach samego Kościoła łacińskiego, to zasadniczo odbywa się to niejako automatycznie, w związku ze zmianą miejsca zamieszkania, wstąpieniem do jakiegoś instytutu zakonnego itd. więc trudno podać generalną zasadę. Jeśli chodzi np. o inkardynację duchownego, no to trzeba mieć pozwolenie poprzedniego i przyszłego ordynariusza, ale już bez udziału Stolicy Apostolskiej. A jak to wygląda w przypadku ordynariatów dla byłych anglikanów? Art. 5 par. §1. Norm Uzupełniających do Anglicanorum Coetibus mówi (nie znalazłem polskiego tłumaczenia): "The lay faithful originally of the Anglican tradition who wish to belong to the Ordinariate, after having made their Profession of Faith and received the Sacraments of Initiation, with due regard for Canon 845, are to be entered in the apposite register of the Ordinariate. Those baptized previously as Catholics outside the Ordinariate are not ordinarily eligible for membership, unless they are members of a family belonging to the Ordinariate." http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20091104_norme-anglicanorum-coetibus_en.html Krótko mówiąc trzeba albo poszukać męża/żony wśród wiernych należących do ordynariatu albo kombinować jak tu zostać "nadzwyczajnie" włączonym. Zapewne bez interwencji Stolicy Apostolskiej i dwóch ordynariuszy się nie obejdzie.

Tradycyjnych anglikanów i tak nie będzie w Polsce, ale przecież nikt nie zabrania katolikom obrządku łacińskiego uczestniczyć np. w liturgii grekokatolickiej, która jest tradycyjna. Nie ma sensu myśleć o zmianie obrządku. Dobrze zresztą, że nie można od tak sobie przechodzić z obrządku do obrządku. Zresztą pytanie po co?

Bardziej sensowne by było upowszechnienie KRR żeby w każdym dekanacie był.

A to już inna sprawa. Myślę, że w 2007 roku zrobiono błąd, bo była taka akcja, by każdy indywidualnie próbował załatwić KRR w swojej parafii, a trzeba było na profilach społecznościowych zbierać w grupy i domagać się mszy trydenckiej w dekanatach. Np. w Warszawie w tak ogromnym na skalę Polski mieście jest tylko jedna postdatowawszy msza w niedziele. I to się nie zmienia od 1996 roku.

Czy istnieje strona o podobnej tematyce jak http://chnetwork.org/ ale w języku polskim?

A po co KRR w każdym dekanacie - moderniści zaczynali od pojedynczych opactw, parafii, kościół - wysilcie sie Panowie, róbcie tak, żeby ludzie chcieli przychodzić edukujcie a za 50 lat będzie KRR w każdym dekancie.