Pytania liturgiczne błahe i trywialne (KRR)

wspomniano przed chwila o rycie Sarum.
Jakie jest obecnie jego użycie poza Kościołem i jak status w Kościele?

Chyba nie było odpowiedzi na to pytanie. A przypominam je, bo poszukuję informacji o rycie sarum. Mam też pytanie: jak on się ma do rytu Cranmera (czy ryt sarum jest jego "klasycznym" odpowiednikiem)? Znalazłem kilkanaście stron w języku angielskim na ten temat. Wie ktoś może, czy można coś znaleźć o tym rycie w polskiej literaturze? Będę bardzo wdzięczny za pomoc

@ pauluss
"Głoś  imię Pana" luterski hymn obecny w wielu śpiewnikach, "Być blizej ciebie chcę" to chyba także przykład luterskije pieśni- które i tak melodię i wogle muzycznie stoją na lepszym poziomie:) nie ma co jak niemieckie chorały:)

"Glos imie Pana" - zgoda, piesn luteranska, choc tlumaczenie katolickie (ewangelicy maja inne - "Pochwal, moj duchu"), piekna melodia. Tylko, ze w ilu kosciolach katolickich w Polsce to sie spiewa?
"Byc blizej Ciebie chce" nie jest piesnia luteranska - bardziej metodystyczna, XIX w., Ameryka - bardziej rozpowczechniona u nas (nie choral, wiec mi sie nie podoba za bardzo .
Oprocz tego sa jeszcze "Za reke wez mnie, Panie", "Zlacz, Panie, milujacych Cie" i "O glowo, cos zraniona". I to wszystko z owych licznych luteranskich piesni znajduajcych sie w naszych katolickich spiewnikach, piesni, ktorych i tak sie zreszta nie spiewa...
Nie wiem, czy Pan z tymi choralami niemieckimi na serio, ale ja na serio mam do nich slabosc (oczywiscie do choralow protestanckich). Ta rytmiczna melodia (choc jak ktos nie umie grac czy spiewac, to tez ja rozciagnie), sensowne slowa (ogolnie - cos przekazuja a nie powtarzaja w kolko to samo, pisze "ogolnie", bo w uszach katolika niektore sformulowania brzmia dziwnie ). Byla juz kiedys dyskusja o tym - po prostu protestanci maja dluga tradycje wspolnego ludowego spiewu w czasie nabozenstw (ponad 400 lat, spiewa sie w jednej piesni tyle zwrotek ilu my w ciagu calej mszy swietej nie zaspiewamy, hehe), w Kosciele katolickim jest to novum i pewnie dlatego muzyka liturgiczna i spiew ludu stoi na tak niskim poziomie - byle jak, byle co i jak najmniej, zeby nie przedluzac a najlepiej w ogole.

Potwierdzam to co mówi ks. Pauluss. My też to śpiewaliśmy w seminarium a korzystaliśmy ze śpiewnika ks. Siedleckiego.

"Glos imie Pana" - zgoda, piesn luteranska, choc tlumaczenie katolickie (ewangelicy maja inne - "Pochwal, moj duchu"), piekna melodia. Tylko, ze w ilu kosciolach katolickich w Polsce to sie spiewa?

Śpiewamy czasami na poznańskiej tridentinie 

"Glos imie Pana" - zgoda, piesn luteranska, choc tlumaczenie katolickie (ewangelicy maja inne - "Pochwal, moj duchu"), piekna melodia. Tylko, ze w ilu kosciolach katolickich w Polsce to sie spiewa?

Śpiewamy czasami na poznańskiej tridentinie 

Luter sie w grobie przewraca . Albo inaczej - praktyczny  ekumenizm jest mozliwy i na tridentinie

"Glos imie Pana" jest nieco czestsze na Slasku. Dla mnie melodia zbyt "kwadratowa".

Co do niemieckich pieśni na nabożeństwach - czasem w niedzielę włączę sobie na satelicie jakiś zbór i oglądam, co tam się dzieje (szumnie powiedziane "dzieje", bo ogólnie to tam nic się nie dzieje) i słucham jak śpiewają - niby równo, niby ładnie, ale jakoś tak nijak. Nie to co u nas kiedyś: tato opowiada nie raz, jak to  w Wilnie bywało: jak na Pasterkę kościół się wypełnił (i czuć było gorzałę i zapach kożuchów ) i jak wszyscy zaśpiewali, to mury się trzęsły. Takim śpiewem to by protestantów zdmuchnęli razem z ławkami. Ale cóż - kiedyś ogólnie ludzie umieli i chcieli śpiewać, dziś co najwyżej jak już są pijani i to bardziej ryczą niż śpiewają.
http://www.youtube.com/watch?v=keLLldHkG2w - a ten filmik już na tym forum był, ale Boże coś Polskę w starym stylu przypomnieć można

Pytanie nader teoretyczne:
Czy do otrzymania tradycyjnych święceń kapłańskich w Polskim seminarium wystarczyłoby jakby kleryk wystąpił do Stolicy Świętej o Indult zezwalający na tradycyjne święcenia??

AD P. in principio
... i zeby go jesze przy okazji z seminarium nie wywalili

Bardzo szybko taki kandydat stałby się osobą świecką z wilczym biletem. Wystarczyłoby tylko wspomnieć o chęci celebracji w KRR. Chyba że przez kilka lat coś się zmieniło na lepsze?

Bardzo szybko taki kandydat stałby się osobą świecką z wilczym biletem. Wystarczyłoby tylko wspomnieć o chęci celebracji w KRR. Chyba że przez kilka lat coś się zmieniło na lepsze?

Na pewno 

Dlaczego na niektórych Mszach pontyfikalnych są diakoni honorowi, a nie ma ich na innych (vide: Msza kard. Antonio Canizaresa Llovera na Lateranie, gdzie ich nie było)? Od czego to zależy? Bo obecność ministrantów w kapach od posiadania kap, jak już się dowiedziałem. Czyli obecność diakonów honorowych od liczby dalmatyk? To samo pytanie tyczy się subdiakona który niesie krzyż, kiedy może być a kiedy nie, bo nie zawsze jest.

tak nieśmiało się przypominam..

Ad P. Major
W niektorych sie nieco pozmienialo. W moim za chec celebracji z pewnoscia sie nie wyleci.

A mamy w ogole jakies uzywane powszechnie spiewniki w Polsce?

Formalnie jedynym ogólnopolskim śpiewnikiem zatwierdzonym do użytku liturgicznego jest "Śpiewnik Liturgiczny" wydany przez Towarzystwo Naukowe KUL. Ale powszechnie używany to on raczej nie jest.
Natomiast różne diecezje mają własne śpiewniki. W diecezji opolskiej i gliwickiej powszechnie używana jest "Droga do Nieba" (pod tą starą marką kryją się modlitewniki wydane w różnych formach, modlitewnik i śpiewnik z nutami a także chorał).

"Glos imie Pana" - zgoda, piesn luteranska, choc tlumaczenie katolickie (ewangelicy maja inne - "Pochwal, moj duchu"), piekna melodia. Tylko, ze w ilu kosciolach katolickich w Polsce to sie spiewa?

Na Śląsku prawie w każdym
"Głoś imię Pana" to polska wersja starej (XVII w.) pieśni niemieckiej "Lobe den Herren, den mächtigen König", popularnej w krajach zachodnich (np. w Holandii są co najmniej trzy teksty do tej melodii).

"Byc blizej Ciebie chce" nie jest piesnia luteranska - bardziej metodystyczna, XIX w., Ameryka - bardziej rozpowczechniona u nas (nie choral, wiec mi sie nie podoba za bardzo .

Adaptacja hymnu angielskiego "Nearer, my God, to Thee" kojarząca się z Titanikiem. To pieśń sporna (z uwagi na melodię), aczkolwiek jest zatwierdzona w niektórych diecezjach do użytku liturgicznego, w "Drodze do Nieba" jest w dziale pieśni na wejście i na przygotowanie darów. Słyszę ją też często na Mszach żałobnych.

Oprocz tego sa jeszcze "Za reke wez mnie, Panie", "Zlacz, Panie, milujacych Cie"

"Złącz, Panie, miłujących Cię" słyszę często w śląskich parafiach. Melodia pochodzi z Francji, autorem polskiego tekstu jest ks. Hieronim Chamski.
A "Za rękę weź mnie, Panie" to pieśń z "Chorału do modlitewników śląskich".

Wogole Slask ma inne zwyczaje muzyczne. A Slask Cieszynski jeszcze inne. I Bogu niech beda dzieki.