Pytania liturgiczne błahe i trywialne (KRR)

Przedsoborowe rubryki używają pojęcia "wigilia postna".

A o jakie księgi liturgiczne chodzi? Jak to brzmi po łacinie? Czy mógłby Pan podać jakiś przykład?

Caeremoniale episcoporum I, III, 2

Eodem quoque habitu Episcopus indutus erit quoties per civitatem et terras seu oppida suas diœcesis incedet. Sed habenda est distinclio temporum; nam in Adventu, incipiendo a Septuagesima, per totam Quadragesimam, item in omnibus Vigiliis, quibus jejunatur, et in Quatuor Temporibus (exceptis iis, quæ incidunt post Pentecosten), ac sextis Feriis totius anni, differens erit vestium gestatio. Quia tunc Episcopum decet uti vestibus laneis et nigri coloris (...)

CE I, XVII, 3

Auriphrygiata Mitra utitur Episcopus ab Adventu Domini usque ad festum Nativitatis, excepta Dominica tertia Adventus, in qua dicitur Introitus Gaudéte in Dómino semper etc. ideoque in signum lætitiæ utitur tunc prætiosa. Item a Septuagesima usque ad feriam quartam majoris Hebdomadæ inclusive, excepta Dominica quarta Quadragesimæ, in qua dicitur Introitus Lætáre Jerúsalem etc. Item in omnibus vigiliis, quæ jejunantur, et in omnibus Quatuor Temporibus, in Rogationibus, Litaniis et Processionibus, quæ ex causa pœnitentiæ fiunt; (...)

Pojawia się też w rubrykach mszału Piusa XII, np. Rubricae generales Missalis XVII, 5

In Missis autem Feriarum Adventus, Quadragesimæ, Quatuor Temporum et Vigiliarum quæ jejunantur, ac in Missis Defunctorum, genuflectunt omnes etiam ad Orationes, et dicto per Celebrantem Sanctus usque ad Pax Dómini, et ad Orationes post Communionem et Super populum (...)

Teraz już wiem, o co chodzi.
"Vigiliae, quae ieiunantur" to wszystkie wigilie oprócz wigilii Wniebowstąpienia (czyli tam, gdzie jest biały kolor; do 1955 r. była jeszcze jedna taka wigilia – Trzech Króli). Na pewno to nie są wigilie, w które się faktycznie pości (bo to się zmienia wraz z prawem kanonicznym, dyspensami).

"Cur ordinarie Vigiliae »ieiunentur«¹. Priscis enim temporibus festis maioribus praemittebatur unus saltem dies ieiunii, qui vespere transibat in officium vigiliae, in cuius fine summo mane s. Eucharistia agebatur. Excipiuntur in iure communi solum Vigiliae laetae ante epiphaniam et ascensionem Domini. Reliquae Vigiliae omnes in liturgicis functionibus et ritibus censentur »Vigiliae, quae ieiunantur«, etsi ieiunium ex dispensatione apostolica cessaverit²".

¹ B[reviarium Romanum] rubr. gen. VI, 1.
² B[reviarium Romanum] rubr. gen. XXXIV, 3 et RC [= S. Rituum Congregationis decreta] 2602, 4 cum suffr. tom. 4 p. 194.

M. Gatterer S.J., Annus liturgicus, ed. 5 emend., Oeniponte 1935, s. 144, 154.

Wspaniale, dziękuję serdecznie za wyjaśnienie.

Czy w CIC1917 jest przepis regulujący nakrywanie i odkrywanie głowy przez mężczyzn w uroczystościach kościelnych?

Can. 1262 § 2. Viri in ecclesia vel extra ecclesiam, dum sacris ritibus assistunt, nudo capite sint, nisi aliud ferant probati populorum mores aut peculiaria rerum adiuncta; mulieres autem, capite cooperto et modeste vestitae, maxime cum ad mensam Dominicam accedunt.

Jest podane źródło bądź przypis z pochodzeniem przepisu - np z soborów etc?

Nie słyszałem o wydaniu CIC z przypisami. Spróbuję jeszcze poszukać Corpus Iuris Canonici z indeksem rzeczowym.

Merkelbach (Summa Theologiae Moralis vol. III n. 279) pisze jedynie o przyjmowaniu Komunii Świętej, na kanwie św. Tomasza (S. Th. III q. 80 a. 7 et :

3. Podług zwyczaju niewiasty komunikują z głową nakrytą, mężowie przeciwnie, z odkrytą i gołą głową.
4. Przystoi by żołnierze złożyli broń a świeccy rękawiczki.

Z tego co widzę, prawo kościelne powszechne nie zajmowało się nakryciem głowy u mężczyzn laików, a jedynie u duchownych. Szczegóły u Nowowiejskiego (Wykład liturgji t. III s. 489, Msza święta s. 384).

Nie słyszałem o wydaniu CIC z przypisami.

KPK 1917 z przypisami podaje następujące źródła do kan. 1262 § 2:

C. 3, C. XXI, q. 4; c. 19, C. XXXIII, q. 5; c. 57, D. I, de cons.; S.C. de Prop. Fide, instr. (ad Vic. Ap. Sin.), 18 oct. 1883, n. XV; S.R.C., Caietana, 25 sept. 1688, 18 iun. 1689; Caietana, 2 sept. 1690, ad 1, 3, 4; Ravennaten., 7 iul. 1876, ad IV.

https://archive.org/stream/CodexIurisCanoniciPiiX#page/n415/mode/2up

Korpus Prawa Kanonicznego
Dekret Gracjana
cz. 2

c. 3, C. XXI, q. 4
http://www.columbia.edu/cu/lweb/digital/collections/cul/texts/ldpd_6029936_001/pages/ldpd_6029936_001_00000487.html?toggle=image&menu=maximize&top=&left=

c. 19, C. XXXIII, q. 5
http://www.columbia.edu/cu/lweb/digital/collections/cul/texts/ldpd_6029936_001/pages/ldpd_6029936_001_00000686.html?toggle=image&menu=maximize&top=&left=

cz. 3

c. 57, D. I, de cons.
http://www.columbia.edu/cu/lweb/digital/collections/cul/texts/ldpd_6029936_001/pages/ldpd_6029936_001_00000713.html?toggle=image&menu=maximize&top=&left=

Codicis Iuris Canonici fontes, vol. 1–9, Typis Polyglottis Vaticanis, 1923–1939
Akta Kongregacji Rzymskich
Św. Kongregacja Rozkrzewiania Wiary

S.C. de Prop. Fide, instr. (ad Vic. Ap. Sin.), 18 oct. 1883, n. XV
https://archive.org/stream/CICF-Gasparri/Cicf7Nn4428-5822#page/n269/mode/2up (nr 4903)

Św. Kongregacja Obrzędów

S.R.C., Caietana, 25 sept. 1688, 18 iun. 1689
https://archive.org/stream/CICF-Gasparri/Cicf7Nn4428-5822#page/n501/mode/2up (nn. 5667 i 5670)

Caietana, 2 sept. 1690, ad 1, 3, 4
https://archive.org/stream/CICF-Gasparri/Cicf7Nn4428-5822#page/n505/mode/2up (nr 5680)

Ravennaten., 7 iul. 1876, ad IV
https://archive.org/stream/CICF-Gasparri/D-codicisIurisFontes-Vol.8N#page/n111/mode/2up (nr 6092)

Czy jest szansa na wklejenie tekstu źródłowego?

KRR - jakie są obyczaje przy udzielaniu pierwszy raz komunii dziecku podlotkowi? CO się dodaje do mszy i nabożeństwa?
NOM - jaki jest formularz mszy za nowożeńców? Czy można udzielić ślubu poza mszą? - przed, tak jak w KRR? Jakie proprium ma nowa msza za nowożeńców?

Można jutro odprawić wotywę o Niepokalanym Sercu NMP?

Jutro jest święto św. Wilhelma (III kl.). Czyli nie.
No chyba żeby to była Msza wotywna II kl. (np. w specjalnych okolicznościach albo w sanktuariach, zgodnie z rubrykami mszału nn. 370-377).

Jutro jest święto św. Wilhelma (III kl.). Czyli nie.
No chyba żeby to była Msza wotywna II kl. (np. w specjalnych okolicznościach albo w sanktuariach, zgodnie z rubrykami mszału nn. 370-377).

Tak jest, sanktuarium maryjne