Pytania liturgiczne błahe i trywialne (KRR)

Czy kapłan na czas odprawiania obrzędów liturgicznych zdejmuje pellegrinę? To pytanie trochę techniczne bo czasami zastanawiałem się czy byłoby problematyczne naciągnąć na ten kołnierz albę oraz humerał?

Czy i kiedy (tzn. w któréj epoce) przenoszono post wigilijny przed Wniebowzięciém z niedzieli na sobotę?

(dopisek z 20 VIII)

Następné pytanié. We mszaliku ojca Lefebvre'a mam takié zdanié:

Odmawiajmy w dziękczynieniu kolektę dnia tego, umieszczoną przez Kościół po Hymnie 3 młodzieńców w piecu ognistym.

Czy autor miał na myśli po prostu to, że w święto świętégo Wawrzyńca odmawia się rano Pieśń Trzech Młodzieńców, niezależnie od dnia tygodnia?

Czy ja dobrze rozumiem, że:

- 25 kwietnia odprawia się Mszę św. ze św. Marka, a do tego dochodzi komemoracja z Litanii Większych

- jeśli jest procesja na dzień Litanii Większych to Mszę świętą również z nich się odprawia, a ze św. Marka jest komemoracja?

- jeśli w kościele jest sprawowana więcej niż jedna Msza święta, to ta z procesją jest odprawiana z Litanii Większych, ale bez komemoracji?

Tak rozumiem z Ceremojału Parafjalnego bł. abpa Nowowiejskiego z 1931 roku (strony 521 - 525 w wydaniu, do którego mam dostęp). Tylko nie wiem czy na pewno dobrze rozumiem i na ile to aktualne względem wszystkich późniejszych modyfikacji, kodeksów rubryk ogólnych itd. (internetowe kalendarze podają św. Marka nic nie wspominając oprócz komemoracji dni krzyżowych).

Czy ja dobrze rozumiem, że:

- 25 kwietnia odprawia się Mszę św. ze św. Marka, a do tego dochodzi komemoracja z Litanii Większych
- jeśli jest procesja na dzień Litanii Większych to Mszę świętą również z nich się odprawia, a ze św. Marka jest komemoracja?
- jeśli w kościele jest sprawowana więcej niż jedna Msza święta, to ta z procesją jest odprawiana z Litanii Większych, ale bez komemoracji?

Tak rozumiem z Ceremojału Parafjalnego bł. abpa Nowowiejskiego z 1931 roku (strony 521 - 525 w wydaniu, do którego mam dostęp). Tylko nie wiem czy na pewno dobrze rozumiem i na ile to aktualne względem wszystkich późniejszych modyfikacji, kodeksów rubryk ogólnych itd. (internetowe kalendarze podają św. Marka nic nie wspominając oprócz komemoracji dni krzyżowych).

Pobieżnie sprawdziłem w obu mszałach, zasadniczo rubryki są podobne. Jedynie w rycie 62 we Mszy z Litanii nie ma wspomnienia św. Marka, a w pre55 jest. Reszta jest tak, jak Czcigodny pisze.

Dziękuję bardzo za odpowiedź!

- 25 kwietnia odprawia się Mszę św. ze św. Marka, a do tego dochodzi komemoracja z Litanii Większych

Tak. Wspomnienie Litanii większej jest wspomnieniem uprzywilejowanym (czyli będzie zarówno w Mszach ze śpiewem, jak i czytanych).

- jeśli jest procesja na dzień Litanii Większych to Mszę świętą również z nich się odprawia, a ze św. Marka jest komemoracja?
- jeśli w kościele jest sprawowana więcej niż jedna Msza święta, to ta z procesją jest odprawiana z Litanii Większych, ale bez komemoracji?

Ze św. Marka wspomnienie jest tylko we Mszy czytanej de Rogationibus. W niekonwentualnej Mszy ze śpiewem z formularza de Rogationibus (niezależnie od tego, czy jest 1 Msza, czy więcej) wspomnienia nie ma.
Bo Msza z Dni Krzyżowych jest wotywą II klasy, czyli jeśli jest ze śpiewem (niekonwentualna), to dopuszczone jest tylko jedno wspomnienie uprzywilejowane; a jeśli jest czytana, to dopuszczone jest tylko jedno wspomnienie (albo uprzywilejowane, albo zwykłe).

Dziękuję bardzo!

Regina ceali odmawiamy do Zesłania Duch sw. czy to Niedzieli św. Trójcy (jak jest napisane na sanctus.pl) ?
A może i to Sobór zmienił ?

Regina ceali odmawiamy do Zesłania Duch sw. czy to Niedzieli św. Trójcy (jak jest napisane na sanctus.pl) ?
A może i to Sobór zmienił ?

Regina caeli odmawia się w okresie wielkanocnym.
W starym rycie okres wielkanocny kończy się przed I Nieszporami niedzieli Trójcy Św. Czyli Regina caeli po raz ostatni odmawia się w południe w sobotę przed Świętą Trójcą (a o 18 Angelus Domini).
W nowym rycie okres wielkanocny kończy się w niedzielę Zielonych Świątek. Czyli Regina caeli po raz ostatni odmawia się o 18 w Zesłanie Ducha Św. (a w poniedziałek już od rana Angelus Domini).
A zatem jak ktoś jest związany ze starym rytem, odmawia tę modlitwę 6 dni dłużej.

A co z antyfoną maryjną po Mszy śpiewanej? Czy dobrze rozumiem, że  antyfona ta jest antycypacją komplety, więc już rano w sobotę przed Trójcą Przenajśw. powinno się śpiewać 'Salve Regina'?

Jeśli już koniecznie chce się śpiewać taką antyfonę (bo przecież jest „to tylko taki zwyczaj, nieuregulowany żadnymi przepisami”), to wypadałoby ją dostosować do okresu liturgicznego. Rano w sobotę Suchych Dni po Zielonych Świątkach jest bez wątpienia okres wielkanocny, wiec nie ma powodu do śpiewania Salve, Regina. Na dwoje babka wróżyła przy Mszy wieczornej (Msza jest z formularza sobotniego, ale okres wielkanocny skończył się już po Nonie).
Ale ja już to pisałem 7 lat temu (i to odpowiadając na Pańskie pytanie):
http://krzyz.nazwa.pl/forum/index.php/topic,17.msg198107.html#msg198107

Ha, pamiętam, że już drążyłem temat w kwestii daty granicznej 2 II… ale że to było siedem (czy nawet osiem) lat temu?!  Przynajmniej widzę, że jestem stały w zainteresowaniach.

W każdym razie ta (zwyczajowa) antyfona po Mszy to nie jest antycypacja antyfony po Komplecie; bo Msza jest jeszcze z bieżącego dnia, a Kompleta jest już po I Nieszporach dnia następnego, które to Nieszpory zaczynają nowy okres liturgiczny (tak jest w sobotę przed I niedzielą Adwentu i tak jest w sobotę przed Trójcą Świętą).
Po Gromnicznej nie zaczyna się nowy okres liturgiczny, więc do 1955 r. po Nieszporach z 2 lutego odmawiano jeszcze antyfonę Alma, a antyfonę Ave, Regina caelorum odmawiano dopiero po skończonym święcie, czyli po Komplecie. Tutaj Mszy z dnia odpowiada jeszcze antyfona Alma.

Dziękuję za wyjaśnienie.

Po pierwsze antygona mariacka jest czymś nowym.
Ciężko doszukiwać się jakiekolwiek tradycji.
Po drugie nawet papieże się tym specjalnie nie przejmowali i jeden z nich zażyczył sobie by po przeczytaniu mszy cały rok mówić Salve Regina.
Po trzecie mszę kończy rozesłanie czyli ite missa est tudzież benedicamus domino. A w nieszczęsnym Liber Usualis piszą, że mszą soboty suchych dni oktawy zesłania Ducha Świętego kończy się czas paschalny.