Pytania liturgiczne błahe i trywialne (KRR)

Dziękuję.

Skąd wzięła nowe antyfony Komissyja Papiezka Piusa X do spraw modernizacji brewiarza?

Czy istniała dawniej praktyka udzielania pisemnego potwierdzenia (na prośbę penitenta), że przystąpił on do spowiedzi i otrzymał rozgrzeszenie? Np. w formie zapisu "Confessus est die ..." lub podobnej?

Zapewne nie było to zabronione, lecz nie kojarzę takiego dokumentu (tj. zachowanej karteczki w czyichś zbiorach). Wydawanie karteczek potwierdzających odbycie spowiedzi wielkanocnej poświadczone w Polsce od XVII wieku.

A skąd pytanie?

Pewien znajomy ksiądz chciałby używać dawnej formuły przy wydawaniu takich zaświadczeń. Jego zdaniem kiedyś pisano "Confessa est die ...", wzbudza to jednak moją wątpliwość.

Podręczniki jak prowadzić kancelarię parafialną czy manualiki dla kapłanów nie podają żadnej formuły na tę okazję, a przynajmniej ja się z nią nie spotkałem.

Czy do przeniesienia obchodu patrona kościoła na niedzielę jako uroczystości zewnętrznej  niezbędna jest przeszkoda dla tego święta we właściwym dniu?

Czy do przeniesienia obchodu patrona kościoła na niedzielę jako uroczystości zewnętrznej  niezbędna jest przeszkoda dla tego święta we właściwym dniu?

Nie.

356.
Nomine solemnitatis externæ alicuius festi intellegitur celebratio ipsius festi absque Officio, in bonum fidelium, vel die quo festum impeditur, vel in dominica quando ipsum festum occurrit infra hebdomadam, vel alio statuto die.

Dziękuję

Czy istniała dawniej praktyka udzielania pisemnego potwierdzenia (na prośbę penitenta), że przystąpił on do spowiedzi i otrzymał rozgrzeszenie?

Wątpię aby była praktyka powszechnego łamania tajemnicy spowiedzi

Takie pytanko: Czy poświęcenie kościoła a konsekracja kościoła to dwie różne sprawy? Pytanie stąd że za 2 tygodnie będziemy robić nadzór archeologiczny w kościele, gdzie w dokumentacji konserwatorskiej są daty: pierwsza jako poświęcenie a druga 10 lat później to konsekracja.

Czy poświęcenie kościoła a konsekracja kościoła to dwie różne sprawy?

Tak, co innego consecratio / dedicatio, a co innego benedictio. Pierwszego obrzędu dokonuje z reguły biskup, drugiego – kapłan upoważniony przez biskupa. Pierwszy obrzęd jest w Pontyfikale, drugi w Rytuale.
W języku polskim jest ten kłopot, że słowo "poświęcenie" dawniej było stosowane jako odpowiednik łacińskiego benedictio, a obecnie w KPK i księgach liturgicznych tłumaczy słowa consecratio / dedicatio.
Tak więc aktualnie consecratio / dedicatio to "poświęcenie" ("konsekracja", "dedykacja"), a benedictio to "błogosławieństwo".

Dziękuję. Czyli wynika z tego że ta druga, późniejsza data jest dla danego kościoła bardziej istotna gdyż jest konsekracją. Wcześniejsza błogosławienie mogło być w trakcie budowy. Wszak to było na terenie Polski wczesne średniowiecze.

Dziękuję. Czyli wynika z tego że ta druga, późniejsza data jest dla danego kościoła bardziej istotna gdyż jest konsekracją. Wcześniejsza błogosławienie mogło być w trakcie budowy. Wszak to było na terenie Polski wczesne średniowiecze.

W obecnym stanie rzeczy kościół błogosławi się albo poświęca po ukończeniu budowy, podejrzewam, że tak było też wcześniej. Dla ustalenia, kiedy kościół został przeznaczony do kultu istotniejsze jest więc to, kiedy został pobenedykowany, a nie pokonsekrowany. Natomiast jeśli pisze Pan teraz, że dotyczy to wczesnego średniowiecza, to ja byłbym ostrożny z zawierzaniem dokładnym datom dotyczącym tego okresu. Jeśli najwcześniejsze wzmianki o dokładnej dacie pochodzą np. z XVII czy XVIII w. bo wtedy sporządzano jakiś opis kościoła, to mogą być to daty przybliżone. Czyli trzeba by się dowiedzieć, jakie źródła mówią o tej dokładnej dacie.

Czy ktoś z was ma namiar na film o przebudowie ołtarza posoborowego na Ołtarz do Mszy Trydenckiej?
Kiedyś gdzieś był szukam i nie mogę odnaleźć, proszę pomoc.