Pytania liturgiczne błahe i trywialne (KRR)

Jakiś nowy(?) zwyczaj się zrobił w Radości. Mszał przed mszą nie leży na ołtarzu, ale jest niesiony przez ministranta, gdy kapłan wychodzi sprawować msze. Ministrant kładzie go na stronie lekcji. Wydaje mi się to dziwne. Zawsze widziałem, że mszał przez mszą trydencką leży na ołtarzu. Proszę o wyjaśnienie tej sprawy.

Ritus servandus
Co do Mszy czytanej:
II 1: [kapłana] "poprzedza ministrant niosący mszał i inne przedmioty potrzebne dla celebracji (chyba że zostały przygotowane wcześniej)".
Co do Mszy uroczystej:
II 5: "W mszach uroczystych mszał znajduje się już na ołtarzu".

http://www.liturgia.bydgoszcz.pl/static/rubryki-mszalu-rzymskiego/

Dzięki za wyjaśnienie Panie Andrzeju.

Kwestia zwyczaju jeśli chodzi o Msze czytane, ważne jedynie by nie leżał otwarty.

Zadałem to pytanie, ponieważ w Radości ten zwyczaj jest od niedawna. Ale jeśli ten zwyczaj jest zgodny z rubrykami to OK.

Niektóre ceremoniały wręcz zalecają taką praktykę na Mszy czytanej (mszał niesiony przez ministranta), więc taki zwyczaj jest bardzo godny.
Pozdrawiam

III.Czy świece stawiane na retabulum nie wliczają się do świec ołtarzowych? Często widziałem e była jak by ich dodatkowa ilość podczas gdy na ołtarzu stała przypisana na daną msze.
http://www.nowyruchliturgiczny.pl/2009/02/liturgia-tradycyjna-w-hiszpanii.html

A czy z tą ilością świec to nie jest tak, że liczą się tylko te zapalone? Np. podczas cichej Mszy jest ustawionych 6 świec, ale płoną tylko dwie.

A czy z tą ilością świec to nie jest tak, że liczą się tylko te zapalone? Np. podczas cichej Mszy jest ustawionych 6 świec, ale płoną tylko dwie.

W linku pana Darka jest zapalonych 60 świec

Według mnie - to nie świece, tylko lampki w kształcie świec, a do tego nie zapalone, tylko w szkle żarówek odbija się światło reflektorów oświetlających ołtarz...

Nie wiem czy z Facebooka zdjecia sie wklejaja.

Ritus servandus
Co do Mszy czytanej:
II 1: [kapłana] "poprzedza ministrant niosący mszał i inne przedmioty potrzebne dla celebracji (chyba że zostały przygotowane wcześniej)".
 

ważne jedynie by nie leżał otwarty.

ekmmm, a co to za roznica, tak naprawde?...

***

A czy z tą ilością świec to nie jest tak, że liczą się tylko te zapalone? Np. podczas cichej Mszy jest ustawionych 6 świec, ale płoną tylko dwie.

W linku pana Darka jest zapalonych 60 świec

przed soborem w polsce bylo dosc dziwnie - najczesciej ilosci swiecznikow przewyzszala znacznie normy i potrzeby (np. na wielkim 10,12, 14, na bocznym 6, 8, 10), z tym, ze... jakby to ujac? w katedrach itp. bylo swiec malo, a w zwyklych parafiach i klasztorach - duzo...

Może nie wierzyli elektrowniom? 

Dlaczego dzisiaj Invitatorium jest dopiero w trzecim nokturnie?

Właściwie to dzisiaj nie ma Invitatorium (oraz wersetów wstępnych i hymnu). Jutrznia zaczyna się jak podczas Triduum Wielkanocnego (od 1. antyfony 1. psalmu).

KR nr 182: "Invitatorium z psalmem 94 Venite exsultemus odmawia się, w sposób opisany w Ordinarium, na początku Jutrzni każdego Oficjum z wyjątkiem Oficjów Trzech Dni Świętych i święta Objawienia Pańskiego".

S. Maria Renata, niepokalanka, tak pisze w Vivere cum Ecclesia t. 2, s. 123-124:

Liturgiści średniowieczni tłumaczą to w następujący sposób: Kościół nie chce przypominać w tym dniu podstępnego zaproszenia Heroda: "Idźcie, a wywiadujcie się pilnie o Dziecię; a gdy znajdziecie, oznajmijcie mi, abym i ja, przybywszy, pokłonił się Jemu", lecz pragnie, abyśmy na wzór Mędrców ze Wschodu pośpieszyli z hołdem Panu, nie czekając innego zaproszenia, jak znaku niemej gwiazdy. Za to psalm 94 - Venite, exsultemus Domino, który zwykle towarzyszy antyfonie zwanej Invitatorium, umieszczony jest dziś w III Nokturnie, gdyż ten przedstawia prawo łaski sub gratia (tak jak I symbolizował czasy ante legem, a II - sub lege) i jest bogatszy w wezwania i zaproszenia Pańskie niż prawo natury lub prawo mojżeszowe. Brak hymnu zaś dowodzi, że Oficjum to jest bardzo starożytne; hymny bowiem wprowadzono oficjalnie do Brewiarza dopiero w X wieku.