Pytania liturgiczne błahe i trywialne (KRR)

Dorzucę też dwa pytania od siebie:

Dlaczego w rubrykach MR przy obrzędach środy popielcowej nie ma słowa o myciu rąk; a jest wymienione za to przy obrzędach niedzieli palmowej - choć wydaje się, że w pierwszym przypadku jest ono niezbędne, a w drugim - niekoniecznie?

Jak rozwiązać problem istnienia ciemnicy i Grobu Pańskiego w małym kościółku, gdzie jest tylko główny ołtarz i jeden niewielki ołtarz boczny? Wznoszenie drugiego ołtarza jak na Boże Ciało jest w tamtejszych warunkach co najmniej karkołomne, jeśli nie awykonalne. Proszę o rady.

Dorzucę też dwa pytania od siebie:

Dlaczego w rubrykach MR przy obrzędach środy popielcowej nie ma słowa o myciu rąk; a jest wymienione za to przy obrzędach niedzieli palmowej - choć wydaje się, że w pierwszym przypadku jest ono niezbędne, a w drugim - niekoniecznie?

Jak rozwiązać problem istnienia ciemnicy i Grobu Pańskiego w małym kościółku, gdzie jest tylko główny ołtarz i jeden niewielki ołtarz boczny? Wznoszenie drugiego ołtarza jak na Boże Ciało jest w tamtejszych warunkach co najmniej karkołomne, jeśli nie awykonalne. Proszę o rady.

Zakrystia?

Jak rozwiązać problem istnienia ciemnicy i Grobu Pańskiego w małym kościółku, gdzie jest tylko główny ołtarz i jeden niewielki ołtarz boczny? Wznoszenie drugiego ołtarza jak na Boże Ciało jest w tamtejszych warunkach co najmniej karkołomne, jeśli nie awykonalne. Proszę o rady.

a nie mozna np. ciemnicy urzadzic na jakims stoliku, w jakiejs niszy czy czyms takim? zakrystia to niezbyt dobry pomysl

Ciemnica powinna być miejscem dostępnym dla adoracji wiernych, więc zakrystia niestety odpada. Jest przy tym ciasna i obskurna.

Stolik, ołtarz lub coś w ten deseń można urządzić, tyle że będzie musiał być albo pod chórem przy głównym wejściu, albo na ścianie naprzeciw tego bocznego ołtarza. Nie wiem czy tak można, żeby ołtarz był "zorientowany" w przeciwną stronę do innych (ołtarz główny i boczny są skierowane "do przodu", a ten musiałby być "do tyłu"). Z kolei pod chórem nie wyobrażam sobie, bo nie jest to miejsce nijak wydzielone od nawy głównej.

I tak to wygląda. Dlatego też właśnie piszę tu z prośbą o wsparcie w tej kiepskiej sytuacji.

A można poprosić o zdjęcie kościoła/kaplicy?

Niestety, te które są z zeszłorocznego Triduum, pokazują tylko niewielką część kościoła. https://picasaweb.google.com/112928788103267193362

proponuje na ciemnice postawic stolik o tu: https://picasaweb.google.com/112928788103267193362/TriduumSacrumWielkiPiatekPiotrYsakowskiFecit#5599856045884740338

https://picasaweb.google.com/112928788103267193362/TriduumSacrumWielkaSobotaTomaszWozniakFeci

a w sumie... to moze moznaby i bez stoliczka...

Dorzucę też dwa pytania od siebie:

Dlaczego w rubrykach MR przy obrzędach środy popielcowej nie ma słowa o myciu rąk; a jest wymienione za to przy obrzędach niedzieli palmowej - choć wydaje się, że w pierwszym przypadku jest ono niezbędne, a w drugim - niekoniecznie?

Nie powiem niestety dlaczego tak jest, ale proszę przeczytać o tym tutaj. Wiem, że stare, ale nic się nie zmieniło od tego czasu jak mniemam http://books.google.pl/books?id=tSUBAAAAQAAJ&pg=PA86&dq=cinerum+lavat&hl=pl&sa=X&ei=L8RDT8i9EI-h-Qbei9W7BQ&ved=0CDwQ6AEwAg#v=onepage&q=cinerum%20lavat&f=false (str 84 w książce, XIX)

Jak rozwiązać problem istnienia ciemnicy i Grobu Pańskiego w małym kościółku, gdzie jest tylko główny ołtarz i jeden niewielki ołtarz boczny? Wznoszenie drugiego ołtarza jak na Boże Ciało jest w tamtejszych warunkach co najmniej karkołomne, jeśli nie awykonalne. Proszę o rady.

Powiem Panu jak ja bym zrobił: Na tym bocznym ołtarzu, jeśli nie ma to umieścić tabernakulum i tam zrobić ciemnicę, a grób sobie darować. Nie ma sensu kombinować, a tak jest zgodnie ze zwyczajem rzymskim. Jeśli wybierać między tymi dwoma, to jedynym słusznym wyborem jest budowa ciemnicy.

Zakrystia?

Wynoszenie Najśw. Sakramentu poza kościół zostało zakazane przez Św. Kongregację Obrzędów 6. sierpnia 1591 i nic mi nie wiadomo, by tu coś się zmieniło.

@Guldenmond
Nie, musi być kapliczka, lub sam ołtarz z tabernakulum.

A teraz z przymrużeniem oka: do czego to doszło, żeby tradycjonaliści proponowali stolik zamiast ołtarza

Ale skoro to nie możliwe, to może rzeczywiście stolik z przenośnym tabernakulum pod obrazem Matki Bożej. Bo co innego?

Powiem Panu jak ja bym zrobił: Na tym bocznym ołtarzu, jeśli nie ma to umieścić tabernakulum i tam zrobić ciemnicę, a grób sobie darować. Nie ma sensu kombinować, a tak jest zgodnie ze zwyczajem rzymskim. Jeśli wybierać między tymi dwoma, to jedynym słusznym wyborem jest budowa ciemnicy.

Dokładnie tak zrobiliśmy w zeszłym roku. Chyba trzeba będzie zastosować to rozwiązanie i teraz. "Ołtarz" Matki Bożej raczej nie pomieści tabernakulum i 6 lichtarzy; zresztą stoi na drodze do głównego ołtarza, więc pojawia się problem przyklękać/ nie przyklękać przechodząc.

Ciekawe z tym myciem rąk. Podobnie podaje ceremoniał franciszkański (po polsku, z 1953 r.).

Kolejne pytanie:

Jak wygląda kwestia głoszenia kazania przez kapłana, który nie celebruje danej mszy? Czy jest to dozwolone, a jeśli tak to kiedy? Interesuje mnie zarówno NOM jak i KRR.

Kazanie nie jest czescia mszy, wiec nie ma tu zadnych szczegolnych przepisow liturgicznych.

Ritus servandus z 1962 precyzuje, ze kazanie ma miec miejsce po Ewangeli, a przed Credo (VI, 6), poza msza requiem (gdzie ma byc po mszy (XIII, 3), ale nie uscisla kto owo kazanie ma glosic.

Caeremoniale Episcoporum (1752) mowi, ze gdy odprawia biskup, to kazanie moze byc gloszone jedynie przez niego lub jednego z kanonikow, ktory powinien sluzyc do Mszy. Kiedy jedynie asystuje,  to kazanie moze wyglosic dowolny kaznodzieja (XXII, 1, 2).

Co ciekawe, kazanie po Ewangelii ma dotyczyc Ewangelii. Jesli jest na inny temat, to ma miec miejsce po mszy (XXII, 5).

Dziękuję za odpowiedź. Czy wiadomo, skąd taki zwyczaj związany z Requiem? Przyznam, że nigdy o nim nie słyszałem.

Czy w NOM też panuje taka dowolność?

Nie mam pojecia. Bardzo kiepsko znam rubryki nowego rytu.

Co do Requiem, to mozna przypuszczac, ze dlatego, iz mowy pogrzebowe odnosza sie zazwyczaj do osoby zmarlego, a zatem nie dotycza Ewangelii. Jest w tym jakas logika. Oczywiscie w zyciu jeszcze nie widzialem kazania inaczej niz miedzy Ewangelia a Credo.

Oczywiscie w zyciu jeszcze nie widzialem kazania inaczej niz miedzy Ewangelia a Credo.

a ja slyszalem juz kazania przed msza, po mszy, po credo (na krr-ach)