Pytania liturgiczne błahe i trywialne (KRR)

100 dni odpustu i tyleż kwadragen - ile wynosi 1 kwadragen ?

wyczytałem że 1  kwadragen to 40 dni.

raczej kwadragena

Co do Niedzieli Palmowej znalazłem taki filmik
http://www.youtube.com/watch?v=ixS83UFwkjk&feature=plcp&context=C3aef718UDOEgsToPDskICHxftdDR8D26Jy0-PlgdJ

Ciekawe, nie ma okadzenia palm, a w Mszale stoi:

Deinde celebrans ponit incensum in thuribulo, more solito, et primum ter adolet ramos benedictos super abacum positos, postea, ad cancellos, vel transeundo per aulam ecclesiae, incensat ramos fidelium.

Nie ma też procesji.

Są też modlitwy u stopni

Ale bez psalmu Iudica me, czyli tak jak w I Niedzielę Męki Pańskiej (ale wtedy jest on w introicie). Modlitwy u stopni (całe, łącznie z Confiteorem) opuszcza się, jeśli było poświęcenie palm i procesja. Skoro było poświęcenie bez procesji (chyba też niedozwolone), to ewentualnie miałyby sens modlitwy u stopni w całości. Wniosek: Generalnie tego filmiku to chyba nie można traktować jako wzorcowy.

@dernapol
Generalnie nie powinno się wzorować na filmikach... Chyba że to są typowo instruktażowe. Do innych lepiej podchodzić z rezerwą. Dobrą praktyką jest obejrzenie kilku filmów dokumentujących dany obrzęd i porównanie ze sobą i z rubrykami, ale nie zawsze mamy taką możliwość i chęci.

Ciekawostka: A wiedzą Państwo, że dawniej (jeszcze przed reformą z 1955 roku) był w niektórych kościołach zwyczaj, zgodnie z którym procesja zatrzymywała się na środku kościoła, a kapłan brał palmę i okładał nią Chrystusa na krzyżu procesyjnym przy śpiewie "Scriptum est enim: percutiam pastorem et dispergentum oves gregis". Zwyczaj oczywiście zniesiono.

Ciekawostka: A wiedzą Państwo, że dawniej (jeszcze przed reformą z 1955 roku) był w niektórych kościołach zwyczaj, zgodnie z którym procesja zatrzymywała się na środku kościoła, a kapłan brał palmę i okładał nią Chrystusa na krzyżu procesyjnym przy śpiewie "Scriptum est enim: percutiam pastorem et dispergentum oves gregis". Zwyczaj oczywiście zniesiono.

x. Grzegorz mógłby wspomnieć pewną historię, którą sam niegdyś zasłyszał, związaną z tym obrzędem

Było by dobrze gdyby takie filmiki były.
jest jeszcze taki
http://www.youtube.com/watch?v=xQZ-DFWF_zg
czy jest tu wszystko tak jak być powinno

Obejrzałem aż do okadzenia ołtarza. A zatem: Ksiądz całuje ołtarz na samym początku, a nie powinien. Kropi wodą święconą palmy w trakcie wypowiadania błogosławieństwa zamiast zrobić znak krzyża w tym miejscu i pokropić je po błogosławieństwie. Niektórzy ministranci całują w złej kolejności (powinno być: najpierw palma, potem dłoń kapłana). Po rozdaniu palm ksiądz powinien ucałować ołtarz i przy ołtarzu dokonać zasypania, tak jak zwykle, i odczytać Ewangelię z Mszału na ołtarzu. Tymczasem, nie całuje ołtarza, sam przenosi Mszał (??) i to jeszcze na jakiś pulpit, dopiero wtedy zasypuje. Poza tym nie ma procesji. Nie mówiąc już o tym, że jest cały czas wielkie zamieszanie.

Trochę mnie zaszokował ministrant podtrzymujący kapę, jak cappa magna biskupa.

Odnośnie całowania ołtarza na początku, o. Małaczyński przepisuje to, gdy kapłan wchodzi na suppedaneum, kiedy nie ma innego stosowniejszego miejsca do poświęcenia.

Jednakże nakazuje też przygotować okryty czerwonym materiałem pulpit do śpiewania Ewangelii, kiedy tymczasem mszał podaje, że czytanie Ewangelii odbywa się tak jak zwykle. Kolejne: do krzyża procesyjnego palmy się nie przywiązuje (zresztą dawniej następowało to dopiero po poświęceniu). Ołtarz powinien mieć czerwone antepedium. O ile pamiętam, nie powinny znajdować się tam również sprzęty do mszy (kielich i tablice).

Że już nie wspomnę o nadużyciu panoszącym się powszechnie, również u nas - czyli śpiewaniu Pasji przez świeckich.

Na stronie IBP w informacji o ostatnich święceniach jest powiedziane, że:

od tamtej pory codziennie powtarza on słowa modlitw (przy zakładaniu koloratki, przywdziewaniu sutanny, opasując się pasem i przywdziewając komżę), w których prosi, by Pan nałożył na niego swe słodkie jarzmo, jak i słodkie jarzmo Najświętszej Maryi Panny, by opasał go pasem czystości i wstrzemięźliwości, by przyoblókł go w nowego człowieka, jednocześnie wyznając, że Bóg jest częścią jego dziedzictwa, jego życia i że to On przywróci mu jego dziedzictwo na wieki.

Jak brzmią te modlitwy po polsku i w oryginale?

Indue me, Domine, novum hominem, qui secundum Deum creatus est in iustitia et sanctitate veritatis. Amen.

od tamtej pory codziennie powtarza on słowa modlitw (przy zakładaniu koloratki, przywdziewaniu sutanny, opasując się pasem i przywdziewając komżę), w których prosi, by Pan nałożył na niego swe słodkie jarzmo, jak i słodkie jarzmo Najświętszej Maryi Panny, by opasał go pasem czystości i wstrzemięźliwości, by przyoblókł go w nowego człowieka, jednocześnie wyznając, że Bóg jest częścią jego dziedzictwa, jego życia i że to On przywróci mu jego dziedzictwo na wieki.

moze kogos wkurze, ale dla mnie to jest obrzydliwie (do potegi obrzydliwosci) przeslodzone

Proszę o informację, czy istnieje sposób sprawdzania w jakim roku i ewentualnie jakim dokumentem, Stolica Apostolska wprowadzała nowe oficja mszalne i brewiarzowe (dla nowych świąt, świętych i ewentualnie nowe redakcje wcześniejszych oficjów). Interesuje mnie okres od Soboru Trydneckiego do wydawania Acta Sancte Sedis.

Czy jest do tego literatura bądź wydane źródła ?

Będę wdzięczny za wszelkie wskazówki i podpowiedzi 

 Gdzie szukać aktualnych przepisów o chrzecielnicy w kościele? Znajdę w necie?