Pytania liturgiczne błahe i trywialne (KRR)

Hmmm... zmienić kościół? Czy kościół ma tylko jeden ołtarz? Jeśli tak, to dochodzi jeszcze dekret Św. Kongregacji Obrzędów z 1957 roku:
4. In ecclesiis, ubi unicum exstat altare, hoc nequit ita aedificari, ut sacerdos celebret populum versus ; sed super ipsum altare, in medio, poni debet tabernaculum ad asservandam Ssmam Eucharistiam, ad normam legum liturgicarum constructum, forma et mensura tanto Sacramento omnino dignum.

Z tego zapisu można wyciągnąć wniosek, że w kościele, w którym jest tylko jeden ołtarz nie można odprawiać versus populum.

Nie słyszałem, ale pociągnę temat: jakie przepisy regulują obecność trumny na Mszach w Dzień Zaduszny? Czy nad pustą trumną odprawia się wówczas absolucję?

Może to się przyda
http://pokazywarka.pl/jfbchf/#zdjecie2451214
http://pokazywarka.pl/sw14m1/#zdjecie2451328

A elementarnie: które rubryki nakazują/zezwalają na dodanie do Mszy żałobnej rocznicowej czy w Dzień Zaduszny absolucji pustej trumny na katafalku?

http://www.nowyruchliturgiczny.pl/2011/10/jak-zbudowac-katafalk.html

Nie spotkałem też dotąd apologii tego obrzędu, zniesionego w 1969 roku.

W rituale romanum mamy "De officio faciendo in exsequiis absente corpore defuncti..." proszę przeczytać co jest napisane szczególnie na końcu owego obrzędu, np. tutaj http://books.google.pl/books?id=usE-AAAAYAAJ&printsec=frontcover&dq=rituale+romanum&hl=pl&ei=xP3ETvj_IsaohAeytdXZDQ&sa=X&oi=book_result&ct=book-preview-link&resnum=2&ved=0CDUQuwUwAQ#v=onepage&q&f=false str. 285 - 287

EDIT. Poza tym absolucja nie musi być po Mszy żałobnej.

Już mam:

RGMR 401. Absolutio super cadaver aut super tumulum:
a) fieri debet post Missam exsequialem;
b) fieri potest post ceteras Missas defunctorum;
c) fieri potest, ex rationabili causa, etiam post Missas quae non sunt defunctorum.

Czyli absolucja obowiązuje jedynie po Mszy pogrzebowej. Muszę przyznać, że pkt c) mnie zaskoczył.

No jak to JEDYNIE? Proszę sobie poczytać też to: ciekawe

SAMOGITIEN.
De cantu Responsorii " Libera me Domine „ et de Absolution epost Missas de die.

Hodiernus Rmus Episcopus Samogitiensis a Sacrorum Rituum Congregatione humiliter expetivit, ut, ad devotionem populi pro animabus defunctorum fovendam et secundum antiquam ac vigentem in dioecesi Samogitiensi consuetudinem, licite possit post Missas de die et non de Requie, cantatas vel lectas, in medio ecclesiae extendi pannus niger, et, posito prope et extra illum crucifixo, cantari a sacerdote induto pluviali nigro et a cantoribus Libera cum aspersionibus et incensationibus, quae fieri solent ad tumulum. Et Sacra eadem Congregatio, exquisito voto Commissionis liturgicae, omnibusque accurate perpensis, rescribendum censuit: Servetur decretum n. 3780 Romana 12 Iulii 1892 ad Ex S. Congregatione Rituum VIII (i); et si dicatur Officium defunctorum, fiat in casu Absolutio immediate post ipsum et ante Missam. Atque ita rescripsit, die 17 Martii 1906. A. Card. TRIPEPI, Pro-Praefectus. L. S. f D. Panici, Archiep. Laodicen., Secretarius.


(i) Proposito enim dubio VIII: « Num Absolutio pro defunctis fieri vel Responsorium super sepulturam cantari quotidie possit, maxime si id ex consuetudine antiquiori servatum hucusque fuerit, ut adimpleatur testatoris voluntas », S. R. C. die 12 Iulii 1892 respondit: « Ad VIII Affirmative, exceptis tamen duplicibus primae classis, in quibus Absolutio et Responsorium neque habere locum poterunt private post absolutas vespere horas canonicas. Quod si in diebus permissis de mane fiant, nunquam post Missam de die, nisi omnino independenter ab eadem » (N. R.).

EDIT: Źródło http://www.vatican.va/archive/ass/documents/ASS%2039%20%5B1906%5D%20-%20ocr.pdf str. 169 - 170.

Gdzie mozna by znalesc w jednym miejscy, wszystkie zmaiany wprowadzone przez Mszal '62?

Gdzie mozna by znalesc w jednym miejscy, wszystkie zmaiany wprowadzone przez Mszal '62?

Jeśli chodzi o łączne zmiany wprowadzone w latach 1960-62, nie znam takiego opracowania. Zmian rubrycystycznych, szczególnie kosmetycznych, było mnóstwo.

Oficjalne, dość skromne (kilka stron) zestawienie zmian w rubrykach szczegółowych ksiąg liturgicznych w 1960 roku przedrukowano tutaj, ss. 60-70:
http://www.missaleromanum.it/Summorum/Summorum05.pdf

Mam pytanie. Jakie są różnice miedzy rytami partykularnymi, czy zakonnymi a KRR? Jakie Mszały są używane w tamtych rytach? Wdzięczny będę za odpowiedź.

Mam pytanie. Jakie są różnice miedzy rytami partykularnymi, czy zakonnymi a KRR? Jakie Mszały są używane w tamtych rytach? Wdzięczny będę za odpowiedź.

Na początek polecam:

Dom Fernand Cabrol: The Mass of the Western Rites
http://www.sanctamissa.org/en/spirituality/the-mass-of-the-western-rites.html

Działy: Ryt dominikański, Inne ryty zachodnie
http://forum.fidelitas.pl/index.php?c=7

Dziękuję, Panie Bartku.

Trochę nieliturgiczne, ale bardziej o zwyczaj:
Czy na Śląsku zawsze intonuje się po łacinie: "Te Deum laudamus" by potem kontynuować Ciebie Boże wielbimy i czy zawsze się dzwoni w trakcie śpiewu?

Raczej nie zawsze, poza tem nie caly Śląsk jest taki sam.

Trochę nieliturgiczne, ale bardziej o zwyczaj:
Czy na Śląsku zawsze intonuje się po łacinie: "Te Deum laudamus" by potem kontynuować Ciebie Boże wielbimy i czy zawsze się dzwoni w trakcie śpiewu?

W wiekszości górnoślaskich parafii jest taki zwyczaj

A to gdzie indziej się nie dzwoni?