Pytania liturgiczne błahe i trywialne (KRR)

.

Czy można odprawiać publiczne msze w intencji niekatolików?

KPK z 1983 Kan. 901. Kapłan może odprawiać Mszę świętą za kogokolwiek, zarówno za żywych, jak i za zmarłych.

EDIT: Jeśli chodzi o CIC z 1917, to:
Can. 809. Integrum est Missam applicaro pro quibusvis tum vivis, tum  etiam defunctis  purgatorio  igne admissa expiantibus, salvo praescripto  can. 2262, § 2, n. 2.

Can. 2262.
par. 1. Excommunicatus  non fit  particeps  indulgentiarum, suffragiorum, publicarum Ecclesiae precum.
par. 2. Non prohibentur tamen:
          1. Fideles privatim pro eo orare;
          2. Sacerdotes Missam privatim ac remoto scandalo pro eo applicare; sed, si sit vitandus, pro eius conversione tantum.

Takie banalne pytanie: czy w czasie Credo we Mszy cichej ministrant (lub dwóch ministrantów) winno stać, czy klęczeć?

Takie banalne pytanie: czy w czasie Credo we Mszy cichej ministrant (lub dwóch ministrantów) winno stać, czy klęczeć?

Stać.

nie wiem co się winno, ale obserwacje przeprowadzone w zeszłym tygodniu wskazują na klęczenie.

No właśnie. Według tego schematu: http://ministrant.krzyz.org/ustawienie.htm - klęczeć, ale niektórzy praktykują inaczej.

Takie banalne pytanie: czy w czasie Credo we Mszy cichej ministrant (lub dwóch ministrantów) winno stać, czy klęczeć?

Zdecydowanie powinni klęczeć - taki był zwyczaj por. Ceremoniał abp. Nowowiejskiego pkt 551. Jeśli chodzi o Mszę prywatną to poza czytaniem obu Ewangelii i wykonywaniem jakichś posług zawsze się klęczy: to dotyczy wiernych i ministrantów, przy czym a propos wiernych dawniej była nawet odpowiednia rubryka w Mszale. Skoro zaś przez długi czas wiernym Mszał nakazywał klęczenie także w czasie credo, to chyba to jest odpowiednia postawa. Dodam jeszcze, że ministrant stojący u stopni ołtarza strasznie dziwnie wygląda.

@ Krzysztof_
A mógłby Pan powiedzieć dlaczego??

U Dominikanów w Krakowie przez całą oktawę Wielkanocy była śpiewana sekwencja Victimae Paschali Laudes. Czy jest to zgodne z NOMowymi przepisami? Jak to wygląda w KRR? Na Wielkanoc byłem też u dominikanów na Wiktorówkach, tam sekwencja została odczytana nie śpiewana. Czy to jest jakieś nadużycie czy normalna praktyka jak niema  osoby dobrze śpiewającej w kościele.

Tak, jest to zgodne z NOMowymi przepisami: "Obowiązuje w Niedzielę Zmartwychwstania Pańskiego. Można ją odmawiać w dni oktawy wielkanocnej." - tak mniej więcej brzmi rubryka z Lekcjonarza, która jest umieszczona gdzieś w pobliżu sekwencji, z tego co pamiętam.

Wg Mszału z 1962 r. Sekwencję odmawia (śpiewa) się przez całą Oktawę Wielkanocy, a więc do soboty - w niedzielę (Dominica in albis) sekwencji nie śpiewa się, z tego tytułu, iż sobotnia nona kończy oktawę.

Za to w NOM można ją w niedzielę śpiewać, o ile dobrze kojarzę. Bo w NOM oktawa kończy się w Niedzielę Przewodnią, Miłosierdzia, nieszporami tej niedzieli, tak? Czy się mylę?

Za to w NOM można ją w niedzielę śpiewać, o ile dobrze kojarzę. Bo w NOM oktawa kończy się w Niedzielę Przewodnią, Miłosierdzia, nieszporami tej niedzieli, tak?

Dokładnie tak.

Wg Mszału z 1962 r. Sekwencję odmawia (śpiewa) się przez całą Oktawę Wielkanocy, a więc do soboty - w niedzielę (Dominica in albis) sekwencji nie śpiewa się, z tego tytułu, iż sobotnia nona kończy oktawę.

No właśnie, jak to jest? Tradycyjnie, oktawa to przecież obchód ośmiodniowy - nawet rubryki ogólne Mszału A.D. 1962 tak mówią Zresztą, dopiero Pius X włożył w Brewiarz rubrykę, że oktawa Wielkanocy kończy się w sobotę po Nonie.

W rycie dominikańskim sekwencję wielkanocną śpiewa się tylko w niedzielę, poniedziałek i wtorek. W rycie rzymskim, jeśli wierzyć ks. Nadolskiemu, niedziela po Wielkanocy miała dwa formularze - chrzcielny i oktawalny. I chyba właśnie to, że w Mszale Rzymskim przyjął się ten pierwszy, zadecydowało o braku sekwencji w ową niedzielę, jak i o "ucięciu" oktawy. W oktawy innych uroczystości mających własne sekwencje (obchodzonych do reformy 1955 roku: Bożego Ciała i Wszystkich Świętych) czytało/śpiewało się sekwencję przez wszystkie osiem dni obchodu.

@ Bartek
"W oktawy innych uroczystości mających własne sekwencje (obchodzonych do reformy 1955 roku: Bożego Ciała i Wszystkich Świętych) czytało/śpiewało się sekwencję przez wszystkie osiem dni obchodu."

Czy mógłby mi Pan przypomnieć jaką sekwencję miało Święto Wszystkich Świętych? A co do Bożego Ciała, to w niedzielę w oktawie używano innego formularza, który nie zawierał sekwencji - upewniłem się nawet zaglądając do mszału Leona XIII.

@ Bartek
"W oktawy innych uroczystości mających własne sekwencje (obchodzonych do reformy 1955 roku: Bożego Ciała i Wszystkich Świętych) czytało/śpiewało się sekwencję przez wszystkie osiem dni obchodu."

Czy mógłby mi Pan przypomnieć jaką sekwencję miało Święto Wszystkich Świętych?

Poprawiałem ten nawias trzy razy, a tu jeszcze taka wtopa...

A co do Bożego Ciała, to w niedzielę w oktawie używano innego formularza, który nie zawierał sekwencji - upewniłem się nawet zaglądając do mszału Leona XIII.

Racja.

Jakiej rangi są Litaniae maiores et minores? Litania większa w tym roku wypada w niedzielę.