Pytania liturgiczne błahe i trywialne (KRR)

Czy Pan uważa, że ja zadaję podstępne, faryzejskie pytania mające na celu np wykazanie wyższości NOM-u? 
NAPRAWDĘ - NIE wiedziałem!!!

Szanowny Panie - jeśli na podstawie jakiejkolwiek części mojej wypowiedzi odniósł Pan wrażenie, że o cokolwiek Pana podejrzewam, to mogę tylko nad tym faktem ubolewać. Nie było to moją intencją.

@p. Bartek - nie rozumiem, skąd myśl, ze cokolwiek potępiał. Ale skoro 2 Osobom coś takiego się nasunęło - to widać coś niejasno napisałem. Zatem - przepraszam.

Czy Pan uważa, że ja zadaję podstępne, faryzejskie pytania mające na celu np wykazanie wyższości NOM-u? 
NAPRAWDĘ - NIE wiedziałem!!!

Szanowny Panie - jeśli na podstawie jakiejkolwiek części mojej wypowiedzi odniósł Pan wrażenie, że o cokolwiek Pana podejrzewam, to mogę tylko nad tym faktem ubolewać. Nie było to moją intencją.

@p. Bartek - nie rozumiem, skąd myśl, ze cokolwiek potępiał. Ale skoro 2 Osobom coś takiego się nasunęło - to widać coś niejasno napisałem. Zatem - przepraszam.

ja dziękuję za odpowiedź na moje pytanie. Wydaje mi się, że temat - teologiczny sens intencji mszalnych - jest wart oddzielnego wątka.

Jak napisałem wyżej - kapłan może wspomnieć osoby, za które się modli w Kanonie. Niczego nie potępiam, wyraziłem jedynie własne zdanie na ten temat (a raczej swego rodzaju niepewność).

Czy ktoś może mi przetłumaczyć końcówkę psalmu 62
Ipsi vero in ruinam quoesierunt animam meam*
introibunt in inferiora terroe,
tradentur in potestatem gladii,*
partes vulpium erunt.
Rex vero loetabitur in Deo gloriabuntur omnes, qui iurant in eo,*
quia obstructum est os loquentium iniqua.

Podbiję:

Kolejne pytanie: Czy istnieją jakieś wytyczne dotyczące pocztu sztandarowego na Mszy Świętej w jednej i drugiej formie Rytu? Głównie chodzi mi o wytyczne kościelne, ale świeckie także mogą być.

Czy ktoś może mi przetłumaczyć końcówkę psalmu 62
Ipsi vero in ruinam quoesierunt animam meam*
introibunt in inferiora terroe,
tradentur in potestatem gladii,*
partes vulpium erunt.

Rex vero loetabitur in Deo gloriabuntur omnes, qui iurant in eo,*
quia obstructum est os loquentium iniqua.

Polskiego przekładu psalmów Neowulgaty chyba jeszcze nie wydano, więc będę pierwszy ;-)

Oni zaś ku zagładzie pożądali mej duszy,
zstąpią do czeluści ziemi,
zostaną wydani pod moc miecza,
staną się pastwą szakali.

Król zaś rozraduje się w Bogu,
chlubić się będzie każdy, kto nań przysięga,
bo zamknięto usta mówiących nieprawości.

@p. Bartek - nie rozumiem, skąd myśl, ze cokolwiek potępiał. Ale skoro 2 Osobom coś takiego się nasunęło - to widać coś niejasno napisałem. Zatem - przepraszam.

Nie ma sprawy. Zdarza się.

Jak nie ma kazania to uczestnicy w zasadzie mogą nie wiedzieć za kogo jest Msza...

Nie wystarczy, że wie to Pan Bóg?
Nie był Pan na Mszy w intencji "Panu Bogu wiadomej"?

pytania na pytanie jak widzę...
Mam nadzieję jednak, że znajdzie się, że tak się wyrażę, profesjonalna odpowiedź...

W Bytomiu ksiądz ogłasza (jeśli, bo rzadko) intencje
albo przed Mszą, kiedy również omawia co i jak śpiewamy i podaje strony w mszalikach
albo podczas, a raczej po kazaniu.

Kolejne pytanie: Czy istnieją jakieś wytyczne dotyczące pocztu sztandarowego na Mszy Świętej w jednej i drugiej formie Rytu? Głównie chodzi mi o wytyczne kościelne, ale świeckie także mogą być.

W nowej Mszy poczty nie mogą iść w procesji. Już mają czekać w kościele.

Mam kilka pytań co do tego filmu: http://www.youtube.com/watch?v=ijkRYfjG6og

1. Dlaczego niema krzyża?
2. Czy sztandar może iść w procesji?
3. Czy kapłani idący w procesji wejścia mogą mieć założone birety?
4. Dlaczego kard. Rodé nie używa pastorału?
5. Kim sa krączący za kard. Rodé tj. jakie funkcje pełnią?

To chyba na tyle. Z góry dziękuję za odpowiedzi.

1) Jakie reformy liturgiczne będą zawarte w mszaliku z 1954 roku?
2) Na jakie dokładnie słowa należy się skłaniać na Gloria i Credo?

2) Na jakie dokładnie słowa należy się skłaniać na Gloria i Credo?

S. Gloria in excelsis Deo.    
M. Et in terra pax hominibus bonae voluntatis. * Laudamus te. * Benedecicimus te. * Adoramus te. * Glorificamus te.* Gratias agimus tibi propter magnam gloriam tuam. Domine Deus, Rex caelestis, * Deus Pater omnipotens. Domine Fili unigenite, Iesu Christe. * Domine Deus, Agnus Dei, Filius Patris. * Qui tollis peccata mundi, * miserere nobis. * Qui tollis peccata mundi, * suscipe deprecationem nostram. * Qui sedes ad dexteram Patris, miserere nobis. * Quoniam tu solus Sanctus. * Tu solus Dominus.* Tu solus Altissimus, Iesu Christe. Cum Sancto Spiritu (+) in gloria Dei Patris. Amen.


S. Credo in unum Deum:

M. Patrem omnipotentem, factorem caeli et terrae, * visibilium omnium et invisibilium. * Et in unum Dominum, Iesum Christum, Filium Dei unigenitum. * Et ex Patre natum ante omnia saecula. * Deum de Deo, lumen de lumine, Deum verum de Deo vero. * Genitum non factum, consubstantialem Patri: per quem omnia facta sunt. Qui propter nos homines, et propter nostram salutem descendit de caelis. * (PRZYKLEKNĄĆ) ET INCARNATUS EST DE SPIRITU SANCTO EX MARIA VIRGINE: ET HOMO FACTUS EST. * Crucifixus etiam pro nobis: sub Pontio Pilato passus, et sepultus est. * Et resurrexit tertia die, secundum Scripturas. Et ascendit in caelum: sedet ad dexteram Patris. * Et iterum venturus est cum gloria iudicare vivos, et mortuos: cuius regni non erit finis. * Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem: * Qui ex Patre Filioque procedit. * Qui cum Patre et Filio simul adoratur, et conglorificatur: qui locutus est per Prophetas. * Et unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam. * Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum. * Et exspecto resurrectionem mortuorum. Et vitam (+) venturi saeculi. Amen.

Czy przed Mszą cichą jest aspersja? W niedzielę.

Dziękuję bardzo panu Mateuszowi.

.