Tonsura

Distinguo : nie w temacie statusu subdiakonatu jako swiecenia wyzszego, ale funkcji subdiakona w trakcie mszy.

Distinguo : nie w temacie statusu subdiakonatu jako swiecenia wyzszego, ale funkcji subdiakona w trakcie mszy.

Swoją drogą jakie teologiczne treści niesie ze sobą pojecie "święceń wyższych"? Przecież nie jest tożsame z sakramentalnym charakterem, bo ten przysługuje dopiero diakonatowi.

Oczywiście nie czytałem nigdy in corpore CIC 1917 a jedynie fragmenty stosownie do potrzeb, stąd nie mam żadnej kompetentnej wiedzy jako kanonista. Wydaje mi się jednak, że jedynym sensownym "wyjściem" z obecnej sytuacji jest włśnie przywrócenie CIC 1917 dla instytutów tradycyjnych, a dopiero później conajwyżej sokonanie modyfikacji ( może róznocześnie ...? ) zmierzających do pewnych uaktualnień do czasów obecnych. Całkowicie się z Panem zgadzam, że dziś Msza Święta odprawiana jedynie do 13,00 z racji stricte egzystencjalnych ( praca wielu osób w tych godzinach ) uniemozliwiłaby uczestniczenie w niej wielu ludziom, choć wie Pan kiedyś to ludzie pieszo wiele kilometrów potrfili iśc do kościoła... a dzisiaj to nawet tramwajem czy samochodem nie potrafią się "wyrobić" do 22,00...smutne.
Natomiast co do postu przed Komunią Świętą, to 3 godziny jest ok. nie widze powodu dla którego miało by się "skracać" do godziny, acz oczywiście prawo do decydowania ma Papież. W każdym razzie nie jest to regulacja, która miałaby powodowac "brak sensowności" przywrócenia CIC 1917.
Owszem pewne sprawy można uaktualnić ale i tak lepiej jest dostosować CIC 1917 do czasów obecnych niż KPK 1983 do realiów instytutów tradycyjnych, bo moim zdaniem tego sie po prostu nie da pogodzić.

Godziny mszy i post to tylko dwa przyklady. Moge podac ich kilkadziesiat.
Opracowanie nowego KPK dla katolikow rytu rzymskiego jest naprawde prostsze niz adaptacja KPK'17, tak jak latwiej uszyc nowy mundur dla zolnierza niz wyciagac z szafy bardzo piekny i dostojny stroj huzara z epoki Ksiestwa i dokonywac przerobek. Zwlaszcza jesli takim przyszlym KPK zajma sie prawdziwi kanonisci, a nie kurialne nieuki i progresistowscy sabotazysci. DLatego tez ta ewentualnosc musi sporo poczekac az sytuacja wroci do normalnosci. Zreszta rewizja KPK z 1983 r. jest nieunikniona nie tylko ze wzgledu na to, ze tradycyjni katolicy i tradycyjny ryt nie zostal unicestwiony, jak planowano, ale dla calego Kosciola, z powodu bledow,niescislosci i elementow heterodoksyjnych.

Godziny mszy i post to tylko dwa przyklady. Moge podac ich kilkadziesiat.
Opracowanie nowego KPK dla katolikow rytu rzymskiego jest naprawde prostsze niz adaptacja KPK'17, tak jak latwiej uszyc nowy mundur dla zolnierza niz wyciagac z szafy bardzo piekny i dostojny stroj huzara z epoki Ksiestwa i dokonywac przerobek. Zwlaszcza jesli takim przyszlym KPK zajma sie prawdziwi kanonisci, a nie kurialne nieuki i progresistowscy sabotazysci. DLatego tez ta ewentualnosc musi sporo poczekac az sytuacja wroci do normalnosci. Zreszta rewizja KPK z 1983 r. jest nieunikniona nie tylko ze wzgledu na to, ze tradycyjni katolicy i tradycyjny ryt nie zostal unicestwiony, jak planowano, ale dla calego Kosciola, z powodu bledow,niescislosci i elementow heterodoksyjnych.

Co do ewentualnego nowego KPK to pomysł całkiem niezły. Przy proponowanych przez Pana warunkach oczuwiście ( czyli że przygotują go katoliccy kanoniści a nie ...)
Całkowita zgoda co do heterodoksyjnych "kanonów" KPK 1983, który z całą pewnościa wogóle nie nadaje się dla Kośicoła Katolickiego i musi skończyć tam, gdzie reszta "gniotów" czyli posoborowych i soborowych "dokumentów"