Koszmarki architektury "ducha Soboru"

A to co jest? Piękno czy szpetota?

 

konfesjonał - parafia pw. św. Teresy w Białowieży

To się nazywa korzenioplastyka.

http://www.ciekawepodlasie.pl/opis/81,Ko%C5%9Bci%C3%B3%C5%82+pw.+%C5%9Bw.+Teresy+od+Dzieci%C4%85tka+Jezus.htm

http://www.ciekawepodlasie.pl/info.htm#81/pl/p/kosciol_pw._sw._teresy_od_dzieciatka_jezus

edit --> aktualizacja linku do zdjęć.

Makabryczny ołtarz pociętych głów



Nowy ołtarz w bazylice Santa Maria Assunta w Gallarate (prowincja Varese, Włochy) składa się z 120 rzeźb z odciętych głów. Autorem upiornej pracy jest Claudio Parmiggiani (1943), artysta, który reprezentuje w swojej rzeźbiarskiej twórczości cięcie głów wszelkiego rodzaju: odloty, gry krwawe, ułożone na chodniku.

"Na tym ołtarzu wszyscy są reprezentowani. Chrześcijanie i poganie, święci i grzesznicy. Oto stół Pana, który przyjmuje wszystkich "- powiedział arcybiskup Mediolanu, prałat Mario Delpini, który w ostatnią niedzielę konsekrował Ołtarz. W stosie znajduje się okaleczona głowa Madonny z Pieta Michała Anioła obok głowy gejowskiego cesarza Hadriana i inne głowy skopiowane z dzieł Berniniego, Borrominiego i Canovy z odniesieniami do rzeźby klasycznej do dzieł współczesnych. Współczesna desakralizacja, wspierana przez Hierarchię Kościelną, nie zna już granic.

https://es.corrispondenzaromana.it/un-macabro-altar-de-cabezas-cortadas/

Przypomina przyogrodowy śmietnik po przycięciu drzew. Miejsce w sam raz na składowanie sławnej już quasi-feruli-gandalfopodobnej obecnego pontifexa. Chyba komuś na mózg padło, by ponawstwawiać gałęzi do kościoła. Ma to-to chociaż atest przeciwpożarowy i budowlany? Spowiedź pod taką stertą gałęzi i pniaków może zagrazać zdrowiu i życiu.

A to co jest? Piękno czy szpetota?

 

konfesjonał - parafia pw. św. Teresy w Białowieży

To się nazywa korzenioplastyka.

http://www.sw.teresa.bialowieza.pl/index.php?option=com_content&view=article&id=86&Itemid=63

Wygląd zewnętrzny ma znaczenie
Bezbożna architektura

Popatrz przez chwilę na to zdjęcie. Tak, powiększ je na ekranie i po prostu przyjrzyj mu się – o ile to możliwe – nie myśląc. Zrób to choćby przez krótką chwilę.

No i jak się czujesz? Jakie słowa przychodzą ci na myśl, aby opisać to uczucie? Niektórzy na Facebooku opisali budowlę ze zdjęcia jako: „Kościół Matki Boskiej z Minas Morgul”; „To jest kościół, do którego chodził Sauron, będąc dzieckiem”; „Trzeba ewangelizować orków”. A w tobie jakie ten budynek budzi uczucia? Co twoje wnętrze mówi ci o stojących za nim intencjach? Czy czujesz się przygnieciony? Czy czujesz się tak, jak gdyby jakiś wielki ciężar dosłownie miażdżył coś w twoim umyśle lub sercu? Czy czujesz się tak, jak gdyby ktoś groził ci przemocą? Chciał ci wyrządzić krzywdę?

Oto „brutalizm” w architekturze kościelnej, jeden z najbardziej niewiarygodnych przykładów modernistycznych dziwactw, który – jak się zdaje – wciąż nie wypalił się do końca. Jak postąpić z kościołem, który sprawia, że czujesz się tak, jakby ktoś znęcał się nad tobą psychicznie? Co taki jak ten kościół „znaczy”? Co mówi o Bogu, o Chrystusie, o Matce Boskiej? Że są źli? Że wszystko, co Kościół o Nich mówi, jest kłamstwem? Czy czujesz się opuszczony? Osamotniony? Zbrutalizowany?

Taka jest mentalność, taki jest „duch” Neokościoła. Oto jak masz się czuć: mały, zagrożony, wyizolowany, samotny i zdesperowany. Oto trójwymiarowy Nietzscheański nihilizm. Oto kościół św. Franciszka Salezego w Michigan, stawiany przez doczesny świat za swego rodzaju wzór modernistycznej sztuki. Oto czego świat pragnie; oto dokąd podąża Kościół od ponad 50 lat.

Jaka jest teologia brutalizmu? Wspomniani wyżej komentatorzy z Facebooka wskazali ją, porównując z dziełami Saurona and Morgotha:

Rozpacz.

https://whatisupwiththesynod.com/index.php/2019/01/09/externals-count-when-architecture-is-unholy/

Obsydianowq Kaplica w Twierdzy Dartha Vadera na Mustafar.

Nowy kościół w Trzemesnej

Trzeba się trzymać obiektywizmu. W mojej ocenie kościół posiada całkiem sensowną bryłę architektoniczną - raczej klasyczną.

Projekt bardzo tradycyjny. Nawet są sobótki.

Rozmawiamy tu o pojedynczych obiektach lub przedmiotach w kontekscie architektury sakralnej - czy raczej niesakralnej.
Tymczasem to część problemu, któremu na imię modernizm w urbanistyce i architekturze.
Poniżej linkuję do zdjęcia na facebooku znanego krytyka modernizmu i karty weneckiej - prof. L.Kriera.

https://www.facebook.com/116039081754709/photos/a.898201416871801/2636410539717538/?type=3&theater

Jego książka została wydana w Polsce i otrzymała dotację MKiDN jako potencjalny podręcznik. W tekstach Kriera wystarczy podmienić słowo "architektura" na "Kościół" i mamy nową "analizę krytyczną Novus Ordo" 

"Modern traditional architecture and urbanism are not motivated by a feeling of rejection but by the urgency of reconstruction. Reconstruction because modernism has deconstructed architecture and urbanism physically and mentally."

Find out more on the published interview with Léon Krier: https://www.carthamagazine.com/issue/3-3/

Nasz ulubieniec kard. Ravasi (kandydat na papieża, minister kultury za B 16, a później parszywy krytyk swojego szefa) wypowiedział się na temat przyszłości kościołów modernistycznych. Było to w czasach B 16. Powiedział, że nie są przystosowane do sprawowania w klasycznym rycie oraz, że są nieekonomiczne - ogrzewanie oraz za duże. Postulował wyburzenia (sic!)
I ja się z tą koncepcją zgadzam. To jest dobra ta koncepcja. Zwłaszcza w Polsce gdzie koszta remontów i eksploatacji związane z parszywym klimatem są duże. Straty by wielkiej nie było, bo niektóre, podkreślam niektóre kościoły, są koszmarne. Są złe i nigdy nie przejdą do dziedzictwa kulturowego - bo nie są dobrymi przykładami architektury swoich czasów.

I ja się z tą koncepcją zgadzam. To jest dobra ta koncepcja. Zwłaszcza w Polsce gdzie koszta remontów i eksploatacji związane z parszywym klimatem są duże. Straty by wielkiej nie było, bo niektóre, podkreślam niektóre kościoły, są koszmarne. Są złe i nigdy nie przejdą do dziedzictwa kulturowego - bo nie są dobrymi przykładami architektury swoich czasów.

W Polsce w miare ciekawa nowoczesna architektura sakralna powstawala w latach 70. i ewentualnie 80. Te koscioly sa najbardziej nieekonomiczne, bo sa wielkie (bo powstawaly dla tlumow a czesto jeszcze z wielkim zapasem) i czesto przekombinowane, jesli chodzi o zastosowane rozwiazania budowlane albo architektoniczne, co sprawia, ze sa bardzo kosztowne w utrzymaniu. Jeden z ksiezy w Krakowie opowiadal, ze kiedy chce umyc okna w kosciele, musi wynajac specjalistyczna firme i kosztuje to bodajze 20 000 zl. A okna sie brudza bardzo szybko. O ogrzewaniu tych hal nie wspomne.
Mowiac o ciekawej architekturze sakralnej, nie mam na mysli tego, czy jest ladna albo katolicka - mysle o ciekawych budynkach z punktu widzenia architektonicznego. Od lat 90. nowe koscioly w Polsce byly niby bardziej "klasyczne" (jak sie to mowi: przypominaly koscioly ), ale o wiele czesciej bardziej kiczowate i skonczyl sie zarazem czas wielkich mega kosciolow (mowiac z pewnym wyolbrzymieniem). Na Zachodzie (szczegolnie w krajach niemieckojezycznych) nowe koscioly byly (i do dzisiaj sa) z reguly ciekawsze architektonicznie, ale jeszcze mniej zwiazane z jakakolwiek tradycyjna architektura sakralna. Mowiac wprost - im ciekawszy jest budynek kosciola pod wzgledem architektonicznym, tym mniej sie nadaje do tego, zeby byl kosciolem. W pewnych przypadkach szkoda byloby tej ciekawej nowoczesnej architektury - jednakze niczego nie stracilibysmy pod wzgledem kultury.

Po odwiedzeniu niezliczonej ilosci kosciolow wymyslilem dwie zasady: nawet, jesli kosciol jest ciekawy architektonicznie, caly czar ciekawej architektury prysnie po wejsciu do jego wnetrza. I uscislenie tej zasady: nawet jesli czar architektury kosciola nie prysnie po wejsciu do srodka, na 95 procent prysnie po spojrzeniu na prezbiterium i jego wyposazenie.
To dotyczy niestety nie tylko nowych kosciolow - o wiele bardziej bolesne jest to w przypadku starych pieknych budowli, gdzie wiele rzeczy jest zachowanych, ale spojrzenie na prezbiterium przyprawia w najlepszym wypadku o zawrot do glowy. Prosze zauwazyc, ze w opracowaniach dotyczacych architektury sakralnej bardzo czesto nie ma fotografii prezbiterium, a jezeli sa to wylacznie powyzej oltarza .

Na koniec - jezeli ktos chce ogladnac ciekawa architekture sakralna, polecam z calego serca dunskie koscioly luteranskie. Po pierwsze stare koscioly byly kiedys katolickie i zachowalo sie w nich wiele katolickich elementow - typu gotyckie freski przedstawiajace sceny z zycia Pana Jezusa, Matki Bozej czy inne, stare zlocone tryptyki, oltarze czy nawet przegrody chorowe. Po drugie - nie ma tam zadnych wolnostojacych oltarzy - nawet w nowych kosciolach. Po trzecie - koscioly sa wyremontowane w bardzo gustowny sposob, choc zdarza sie niestety, ze niektore stare koscioly sa juz nowoczesnie odnowione, ale nie w duchu soboru , ale jest to zdecydowana mniejszosc (nie wspomne niestety o tym, ze wynika to z tego, ze Dunski Kosciol Ludowy jest Kosciolem (prosze mi wybaczyc wielka litere ) panstwowym, wiec jest za co remontowac ). Po czwarte - bardzo czesto koscioly sa otwarte caly dzien i nikt ich nie pilnuje a nawet jesli sa zamkniete, jest pracownik cmentarza, ktory otworzy drzwi.

Na zachete dam tylko dwa przyklady - pierwsze z brzegu, ktore znalazlem:
https://tiny.pl/tmq63
https://tiny.pl/tmq6b

Niestety zdarzaja sie i takie kwiatki , ale naprawde rzadko:
https://tiny.pl/tmq6v
Mowiac zlosliwie: prawie jak u katolikow

Ja troszeczke z innej beczki.


Parafia MB Ostrobramskiej w Bydgoszczy. Kosciol do niedawna wygladal jak troche wiekszy garaz wcisniety pomiedzy domki jednorodzinne. Pierwszy raz szukalem go przez dobrych kilkanascie minut, bedac tuz obok niego. Kilka lat temu proboszczem zostal ks. Grabowski, wykladowca filozofii w seminarium, wychowanek Uniwersytetu Nawarry (Opus Dei). Wnetrze z oblozonego drewnianymi panelami (sciany jak w kazdym komunistycznym przedpokoju ) zmienil na cos, czego nie moglem zniesc - pastelowo-bialo-cukierkowe. Wiec gdy oglosil, ze zabiera sie za remont 'na zewnatrz' i 'drobna rozbudowe', to mialem ochote juz wiecej nie zagladac w tamte rejony Polski.
I teraz ogladajac zdjecia - jestem pod duzym wrazeniem. Nadal jest okropnie - ale budynek wyglada na Kosciol


Zdjecia przed remontem (ale juz po remoncie wnetrza) -> http://www.ostrobramska.bydgoszcz.pl/category/o-parafii/


Zdjecia z poswiecenia Krzyza i 'wiezyczki' -> http://www.ostrobramska.bydgoszcz.pl/poswiecenia-krzyza-chwalebnego/

Zdjecia przed remontem (ale juz po remoncie wnetrza) -> http://www.ostrobramska.bydgoszcz.pl/category/o-parafii/
Zdjecia z poswiecenia Krzyza i 'wiezyczki' -> http://www.ostrobramska.bydgoszcz.pl/poswiecenia-krzyza-chwalebnego/

Stare wnetrze wyglada strasznie, ale autentycznie . Drugie jak sala weselna - szczegolnie ten okropny sufit. I tak zle, i tak niedobrze.
I te trony dla duchowienstwa...

Zdjecia przed remontem (ale juz po remoncie wnetrza) -> http://www.ostrobramska.bydgoszcz.pl/category/o-parafii/
Zdjecia z poswiecenia Krzyza i 'wiezyczki' -> http://www.ostrobramska.bydgoszcz.pl/poswiecenia-krzyza-chwalebnego/

Stare wnetrze wyglada strasznie, ale autentycznie . Drugie jak sala weselna - szczegolnie ten okropny sufit. I tak zle, i tak niedobrze.
I te trony dla duchowienstwa...

Bardzo celne uwagi.
Pierwotny kosciol był:
- z zewnątrz niewielki, forma modernistyczna byla kameralna. Asymetryczna fasada i zadaszenie z gablotami. Biale sciasny wyginaly się jak "faworki". Taki maly powiatowy le Corbusier.
- w srodku....prosta sala. Drewniany sufit nadawał jej ciepla a witraze wpuszczaly kolorowe swiatło.
Szczera architektura na miarę mozliwosci i epoki.

Po przebudowie, powstał pastisz historycznego kosciółka ... z okolic Wadowic.
Wnętrze przypomina albo knajpę weselną (celna uwaga Księdza) albo superelegancki sklep z butami z galerii handlowej. Wnętrze nie pasuje do historycznego pastiszu na zewnątrz - zgrzyt.
Pomijamy przy tym, ze wg posoborowia mamy miec szlachetną prostotę i szczerosc materialu. Tymczasem, ten kosmiczny sufit z halogenkami to kupa płyt gipsdowo- kartonowych na stelażu. Czyli tzw. budowlana szybka tandeta a nie szczerosc szlachetnych materiałów: kamień, ceramika, metal, szkło.

Tak czy owak formę przebudowy łatwo będzie można wydatować historykom sztuki:

 początek XXl w. schyłkowa forma modernizmu koscielnego. Ideologia modernistyczna jeszcze trwała ale proszę zobaczyć szanowni państwo, forma modernistyczna zbyt uwierała. Zastąpiono ją pastiszem historycznym, chociaz treści przekazywane były jeszcze modernistyczne. Wnętrze pokazuje jak rozumiano elegancję i przepych: płyta g/k na tandetnym ruszcie i spoty halogenowe - wzorem byly tu knajpy i galerie handlowe.
Dodac trzeba, ze projekt zaakceptowany został przez diecezjalną komisję architektoniczną.

Po remo

początek XXl w. schyłkowa forma modernizmu koscielnego. Ideologia modernistyczna jeszcze trwała ale proszę zobaczyć szanowni państwo, forma modernistyczna zbyt uwierała. Zastąpiono ją pastiszem historycznym, chociaz treści przekazywane były jeszcze modernistyczne. Wnętrze pokazuje jak rozumiano elegancję i przepych: płyta g/k na tandetnym ruszcie i spoty halogenowe - wzorem byly tu knajpy i galerie handlowe.

Wiktor Zin, słowo daję, jakbym go słyszał :-)