problem z Prawem Kanonicznym

Otóż zastanawia mnie jako tradsa jedna sprawa dosyć dla mnie problematyczna; mianowicie jest nią prawo kanoniczne. Z definicji  Prawo kanoniczne jest to prawo obowiązujące w danym Kościele (Cerkwi). Każdy Kościół ma własne prawo kanoniczne. Nazwa pochodzi od podstawowej jednostki redakcyjnej kościelnych aktów prawnych kanonu. Pierwotnie to właśnie zbiory kanonów (canones) tworzyły prawo kanoniczne choć były i są stosowane również inne formy redakcji przepisów. Dla odróżnienia dwóch porządków prawnych świeckiego i kościelnego przepisy świeckie oznaczano nomoi (gr. ). Kanon (łac. canon) to wyraz pochodzenia greckiego () oznaczający dosłownie sznur ciesielski, a w przenośni prawidło, wzorzec normę.
  Dlategoż właśnie moja niepewność i prośba do Szanownych Forumowiczów by może mi ktoś podpowiedział jak z tym Prawem Kanonicznym jest dokładnie w życiu; tzn. które prawo kanoniczne w praktyce  obowiązuje tradycjonalistów??
Wiadomo powszechnie że nowe KPK jest przystosowany do nowej sytuacji w Kośćiele posoborowym, gdzie nie planowano żadnego miejsca dla tradycji(przez co nie uwzględniono żadnych zapisków, co do chociażby tradycyjnych święceń kapłańskich, czy pochówku zmarłych. (oczywiście znam zasadę: "nowe prawo zastępuje stare" ale co wtedy kiedy "nowe prawo" ma rażące uchybienia, czy nadużycia???)

Ile jest w końcu tych Kościołów?

Chodzi o Kościoły sui iuris, które posługują się własnym prawem.

Wiadomo powszechnie że nowe KPK jest przystosowany do nowej sytuacji w Kośćiele posoborowym, gdzie nie planowano żadnego miejsca dla tradycji(przez co nie uwzględniono żadnych zapisków, co do chociażby tradycyjnych święceń kapłańskich, czy pochówku zmarłych. (oczywiście znam zasadę: "nowe prawo zastępuje stare" ale co wtedy kiedy "nowe prawo" ma rażące uchybienia, czy nadużycia???)

"Tradycjonalistow" obowiazuje nowy KPK - tak samo jak ksiezy z tradycyjnych instytutow. Jesli tradycyjne instytuty stosuja stare przepisy to za kazdym razem dostaja na ich stosowanie stoosowne pozwolenie. Czesto to pozwolenie zawarte jest w zatwierdzonym statucie instytutu.

Natomiast te przepisy, ktore sie moga aplikowac to sie aplikuja do starego rytu: post eucharystyczny obowiazuje 1 godz, diakon udzielajacy Chrztu czy Komunii po staremu jest szafarzem zwyczajnym sakramentu etc.  Ba... ktos kiedys nawet dowodzil, ze ministrantki i handkomunia jest legalna na starej Mszy...

onalistow" obowiazuje nowy KPK - tak samo jak ksiezy z tradycyjnych instytutow. Jesli tradycyjne instytuty stosuja stare przepisy to za kazdym razem dostaja na ich stosowanie stoosowne pozwolenie. Czesto to pozwolenie zawarte jest w zatwierdzonym statucie instytutu.

Na jakiej podstawie prawnej FSSP wyświęca subdiakonów? :-)

Ba... ktos kiedys nawet dowodzil, ze ministrantki i handkomunia jest legalna na starej Mszy...

Ministrantki - de iure są legalne. Handkomunia już nie, gdyż recognitio na handkomunię odnosi się do przepisów szczegółowych, czyli OWMR, a te dotyczą wyłącznie NOM-u.

Trudno, ale obowiązuje C.I.C z roku 1917, m.in. post od północy przed komunią i w ogóle posty, ściągnięcie stroju ducownego grozi usunięciem ze stanu kapłańskiego., nie ma "rozwodów" ani ekumenizmu. Nie ma chodzenia po cerkwiach, meczetach i Dniach judaizmu, Taize. Za coś takiego : exkomunika.

Trudno, ale obowiązuje C.I.C z roku 1917, m.in. post od północy przed komunią i w ogóle posty, ściągnięcie stroju ducownego grozi usunięciem ze stanu kapłańskiego., nie ma "rozwodów" ani ekumenizmu. Nie ma chodzenia po cerkwiach, meczetach i Dniach judaizmu, Taize. Za coś takiego : exkomunika.

to Pan nawet Piusa XII nie uznaje za papieża ?

Ale warto zwrócić uwagę:

Kan. 20 - Późniejsza ustawa uchyla wcześniejszą lub ją zmienia, jeśli wyraźnie to postanawia albo jest jej wprost przeciwna, albo porządkuje w całości przedmiot dawnej ustawy. Jednakże ustawa powszechna nie zmienia prawa partykularnego lub specjalnego, chyba że co innego jest w prawie wyraźnie zastrzeżone.

Kan. 21 - W wątpliwości nie domniemywa się, że ustawa poprzednia została odwołana, lecz ustawy późniejsze należy odnieść do poprzednich i wedle możności z nimi uzgodnić.

Kan. 26 - Jeśli nie uzyskał specjalnego zatwierdzenia kompetentnego prawodawcy, zwyczaj przeciwny obowiązującemu prawu kanonicznemu oraz zwyczaj obok prawa kanonicznego jedynie wtedy otrzymuje moc prawa, gdy jest zachowywany zgodnie z prawem w sposób ciągły przez pełnych lat trzydzieści. Natomiast przeciwny ustawie kanonicznej, która zawiera klauzulę zabraniającą przyszłych zwyczajów tylko wtedy może przeważyć, gdy jest stuletni albo niepamiętny.

Kan. 27 - Zwyczaj jest najlepszą interpretacją ustaw.

Kan. 28 - Z zachowaniem przepisu kan. 5, zwyczaj czy to przeciwny prawu, czy obok niego, zostaje odwołany przez zwyczaj przeciwny lub ustawę. Jeśli jednak o nich wyraźnie nie wspomina, ustawa nie odwołuje zwyczajów stuletnich lub niepamiętnych, ani też ustawa powszechna nie odwołuje zwyczajów partykularnych.