Msza coram Sanctissimum(?)

Laudetur Iesus Christus!
W internecie znalazłem informację o mszy coram Sanctissimo w Brwinowie. Sama idea wydaje mi się być ciekawa, i z tego co mi wiadomo stare przepisy na to zezwalały,  jednak czy ktoś obeznany może się wypowiedzieć:
a) jak się ma to do przepisów Kodeksu Prawa Kanonicznego
Kan. 5 - § 1. Istniejące dotychczas zwyczaje przeciwne przepisom niniejszych kanonów - tak powszechne, jak i partykularne - zostają całkowicie zniesione i w przyszłości nie dopuszcza się do ich wznowienia, jeśli zostały odrzucone przez kanony obecnego Kodeksu. Również pozostałe należy uważać za zniesione, chyba że Kodeks wyraźnie co innego zastrzega, albo są one stuletnie lub niepamiętne - mogą być tolerowane, jeśli zdaniem ordynariusza nie da się ich usunąć ze względu na okoliczności miejsca i osób.
Kan. 6 - § 1. Z chwilą wejścia w życie niniejszego Kodeksu, zostają zniesione:
 2. również inne ustawy, powszechne lub partykularne, przeciwne przepisom obecnego Kodeksu, chyba że odnośnie do partykularnych co innego wyraźnie zastrzeżono;
Kan. 941  § 2. Podczas odprawiania Mszy świętej nie powinno być w tej samej części kościoła lub kaplicy wystawienia Najświętszego Sakramentu.
b) czy odbędą się nieszpory o Najświętszym Sakramencie w języku polskim/łacińskim
c) skoro to Uroczystość Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa, to czy odbędzie się procesja?

Z góry Bóg zapłać

Laudetur Iesus Christus!
W internecie znalazłem informację o mszy coram Sanctissimo w Brwinowie. Sama idea wydaje mi się być ciekawa, i z tego co mi wiadomo stare przepisy na to zezwalały,  jednak czy ktoś obeznany może się wypowiedzieć:
a) jak się ma to do przepisów Kodeksu Prawa Kanonicznego
Kan. 5 - § 1. Istniejące dotychczas zwyczaje przeciwne przepisom niniejszych kanonów - tak powszechne, jak i partykularne - zostają całkowicie zniesione i w przyszłości nie dopuszcza się do ich wznowienia, jeśli zostały odrzucone przez kanony obecnego Kodeksu. Również pozostałe należy uważać za zniesione, chyba że Kodeks wyraźnie co innego zastrzega, albo są one stuletnie lub niepamiętne - mogą być tolerowane, jeśli zdaniem ordynariusza nie da się ich usunąć ze względu na okoliczności miejsca i osób.

28. Ponadto, na mocy swojego charakteru prawa specjalnego, we właściwym dla
siebie zakresie, Motu Proprio Summorum Pontificum deroguje od rozporządzeń
prawnych, dotyczących obrzędów świętych, wydanych począwszy od 1962 r. i
później, a niezgodnych ze wskazaniami ksiąg liturgicznych obowiązujących w
1962 r.

Choć ja nie zdążyłem gruntownie zbadać prawnych aspektów dot. Mszy wobec wystawionego Najświętszego Sakramentu (do której sam "nic nie mam"), to z grubsza również skłaniam się ku takiej opinii, że ów zapis KPK jest derogowany przez rubryki obowiązujące w roku 1962.

W tej kwestii polecam bardzo dobre i gruntowe opracowanie Bartłomieja K. Krzycha, który pokazuje, że po spełnieniu wymagań rubryk, istnieje rzeczywiście możliwość takiego celebrowania, choć dzisiaj jest to rzadkie.

https://www.academia.edu/33519877/Msza_%C5%9Bwi%C4%99ta_sprawowana_wobec_wystawionego_Naj%C5%9Bwi%C4%99tszego_Sakramentu

Wydaje mi się, że "rzadkość" takich celebracji wynika z tego, że Msza wobec Najświętszego Sakramentu nie jest czymś, co się celowo planuje i celowo praktykuje. To jest praktyka, która jest skutkiem tego, że w jakimś miejscu odbywa się długotrwała (kilkugodzinna, dobowa, czy jako nabożeństwo 40-godzinne) adoracja Najświętszego Sakramentu, która nie powinna uniemożliwić odprawiania Mszy Świętej. Tymczasem w naszych "tradiśrodowiskach" jakiekolwiek dłuższe adoracje należą z różnych powodów (głównie technicznych) do rzadkości. Więc i w trakcie takiej adoracji rzadko kiedy celebruje się Msze.

W kontekście nadchodzącego Bożego Ciała i tej formy Mszy polecam również i drugie opracowanie Łukasza Boruty - również bardzo rzetelne:

http://zakrystia.pl/o-nieistniejacej-oktawie-bozego-ciala/

Słusznie Pan umieścił znak zapytania w tytule: powinno być "coram Sanctissimo", nie "coram Sanctissimum".