Suche Dni Wrześniowe.

Rozumiem iż następujące stwierdzenie jest prawdziwe: ""Bł. Jan XXIII wprowadził szereg zmian do rubryk i kalendarza rzymskiego. Punktem odniesienia dla Suchych Dni stały się niedziele, co nie zmieniło ich terminu w czasie Adwentu i Wielkiego Postu, ale określenie, że Suche dni wrześniowe następują po 3 niedzieli tegoż miesiąca, zmieniało termin ich obchodu w tych latach, w których 14 września przypada na niedziele, poniedziałek lub wtorek".

Tak więc Suche Dni Wrześniowe przypadają w tym roku 23,25 i 26.09, a jedynie sedewakantyści obchodzą je w śr. pt. i sob. po 14 września (?)

Jakby kto mądry mnie oświecił, to będę wdzięczny.

Ma Pan całkowitą rację.

W "De anno et eius Partibus" w Mszale z 1962 czytamy:
Quatuor Tempora celebrantur quarta et sexta feria ac sabbato post tertiam dominicam Adventus, post primam dominicam Quadragesimae, post dominicam Pentecostes, post dominicam tertiam septembris.
Natomiast np. w Mszale Leona XIII mamy "Quatuor Tempora celebrantur quarta et sexta Feria ac Sabbato post tertiam Dominicam Adventus, post primam Dominicam Quadragesimae, post Dominicam Pentecostes, post festum Exaltationis sanctae Crucis

Oj, Panie Jakubie, a raczej niewierny Tomaszu
Cytuje mnie Pan z naszej dyskusji z przed lat
http://www.kosciol.pl/article.php/20040921160748522
Ale moge jeszcze dorzucić świeże dowody:
http://www.fssp.fr/ordo.html
Pozdrawiam serdecznie
P.S. Pisze Pan znakomity blog 

Oj, Panie Jakubie, a raczej niewierny Tomaszu
Cytuje mnie Pan z naszej dyskusji z przed lat...

Przepraszam, że dopiero teraz odpowiadam.
To dopiero zbieg okoliczności! To Pańskie słowa?
W dowód zaufania pozwolę sobie zapytać, czy rzeczywiście w Suche Dni po Zesłaniu Ducha Św? obowiązywał post ścisły. Jest oktawa, jest pierwsza klasa, są szaty czerwone, a nie fioletowe, w końcu Jan Wierusz Kowalski pisze, że te dni "nabrały świątecznego charakteru" i tylko nie było to dni nakazane. Będę wdzieczny za odpowiedź Panu i każdemu kompetentnemu forumowiczowi.

ale określenie, że Suche dni wrześniowe następują po 3 niedzieli tegoż miesiąca, zmieniało termin ich obchodu w tych latach, w których 14 września przypada na niedziele, poniedziałek lub wtorek".

JM Rektor  naszej Uczelni zwykł mówić: "można, ale po co?". I tak sobie myślę, że zmieniono termin suchych dni wrześniowych, tylko po co?

W dowód zaufania pozwolę sobie zapytać, czy rzeczywiście w Suche Dni po Zesłaniu Ducha Św? obowiązywał post ścisły. Jest oktawa, jest pierwsza klasa, są szaty czerwone, a nie fioletowe, w końcu Jan Wierusz Kowalski pisze, że te dni "nabrały świątecznego charakteru" i tylko nie było to dni nakazane.

Jejunium exultationis, panie Jakubie! :-)

Jejunium exultationis, panie Jakubie! :-)
[/quote]

Dziękuję. Gdyby zechciał Pan jeszcze udzielić mi informacji nt. ew. postu podczas Wigilii Narodzenia św. Jana, Wigilii śś. Piotra i Pawła oraz Wigilii św. Wawrzyńca (ale wg stanu na rok 1962). Autor tekstu o postach, który zamieściłem na blogu nie wspomina o nich. Sądzę, że nie obowiązywały, ale wolę sprawdzić.

Nie wspomina dlatego, że post w te dni został zniesiony już przez Piusa X.

Moją wcześniejszą odpowiedź proszę potraktować jako niesprawdzoną - rzuciłem kluczowe hasło, o dokumentach znoszących post nic nie wiem, ale kwerendy też nie prowadziłem.

W temacie postów wigilijnych trafiłem właśnie na ciekawostkę:

7. DECEMBER
Vigil of the Immaculate Conception. (...) Obligation of vigil fast transferred from Assumption Vigil to this date by Pope Pius XII, in 1957.

http://www.marylinks.org/Mary-Calendar.htm

Pozdrawiam

7. DECEMBER
Vigil of the Immaculate Conception. (...) Obligation of vigil fast transferred from Assumption Vigil to this date by Pope Pius XII, in 1957.

Zaskoczę Pana - znalazłem dokładniejsze dane:

 Post ścisły przypadający na wigilię Wniebowzięcia N. M. P. został dekretem Kongr. Soboru z 25 VII 1957, AAS, 49 (1957), 638, przeniesiony na 7 grudnia. – Kan. 1252 & 2 wśród dni, w które przypada post ścisły, wylicza również wigilię Wszystkich Świętych. Ponieważ wigilia ta została zniesiona dekretem Kongr. Obrz. z 23 marca 1955 (AAS, 47 (1955), 48), wygasł tym samym obowiązek zachowania przywiązanego do niej postu ścisłego.

U sedeków, ale zawsze: http:// www.ultramontes.pl/o_postach.htm

Panie Jakubie, sugeruje Pan w "NeV" aby przestrzegać dawnych postów ze względu na teksty liturgiczne, które pojawiają się w KRR, w sensie, że celebrans mówi o poście, który dziś obowiązuje, a wszyscy akurat dobrze odżywieni. Ponieważ dziś już KPK 1917 nie obowiązuje, ale wartałoby, gdy w tych dniach uczestniczy się w KRR aby była logiczna spójność.
Ja proponowałbym, aby w dalszym ciągu przestrzegać dawnych postów, nie ze względu na liturgię i jej spójność, ale przede wszystkim na to, że post jest pomocą do stawania się coraz lepszym katolikiem. W sensie: post jako odmówienie sobie żywności (dobra przyjemność) jest hartowaniem woli człowieka do coraz większej zdolności odrzucenia grzechu (zła przyjemność).
Zbliżają się kolejne suche dni wrześniowe (od 22.września), niech poprzez nasze zachowanie postu prawnie nieobowiązkowego, pomogą w stawaniu się lepszymi chrześcijanami.

Zbliżają się kolejne suche dni wrześniowe (od 22.września), niech poprzez nasze zachowanie postu prawnie nieobowiązkowego, pomogą w stawaniu się lepszymi chrześcijanami.

Popieram!

Czyli one są po 3 niedz.września? Ja myślałam,że po 14.09-tak jest w mszaliku benedyktynskim.

Zbliżają się kolejne suche dni wrześniowe (od 22.września), niech poprzez nasze zachowanie postu prawnie nieobowiązkowego, pomogą w stawaniu się lepszymi chrześcijanami.

kiedy post suchych dni przestał obowiązywać.
Może ktoś poda wszystkie dni postne na rok 1962.

I spis potraw,które post naruszają

Zasady są takie jak w W. Piątek czy Środę Popielcową. Obowiązywał post i abstynencja od pokarmów mięsnych, lub inaczej mówiąc: post ilościowy i jakościowy.